السعودية بلدٌ متعدد الثقافات والمذاهب، تلك حقيقة حاول البعض طمسها، سعياً لتكريس رؤية أحادية للدين، تقتصر على أن الصواب هو ما يوافق قراءتهم النابعة من اصطفاء للذات، وتدنيس للآخر، وأنانية تجنح لتكريس القوة والنفوذ والغلبة لديهم وحسب! تعميمُ رؤية نمطية للمملكة، أمر قام به طرفان: المتشددون في الداخل، والنُقاد في الخارج.. وكلاهما سعياً لتقديم السعودية وكأنها دولة ذات عقيدة ماضوية تكفيرية لا تعترف بالآخر، وتطرد أي تعدد بين مواطنيها، وهو الأمر الذي يُخالف واقع الحال. مذاهب الشيعة في السعودية 2021. الحقيقة تقول عكس ذلك. فرغم كون المملكة تضم طيفاً واسعاً من المسلمين السنة، الذين يعتنقون المذهب الحنبلي، إلا أن المتفحّص لتاريخ المملكة قديماً وحديثاً، يجد أن المذاهب الإسلامية السنية والشيعية، يوجد أتباع لها في مختلف مدن وقرى السعودية على مر العقود. العام 2015، نشر "مركز المسبار للدراسات والبحوث"، كتاباً بعنوان "التعددية في الخليج وجواره.. الواقع والآثار"، شاركتُ فيه ببحث حول "التعددية في السعودية"، أشرتُ فيه إلى أنه "في السعودية، وعلى الرغم من بروز السلفية كمدرسة تشكل ملامح التدين في المملكة، فإن هنالك حضوراً للمذاهب السنية بمدارسها الأربع: الحنابلة، الأحناف، المالكية، والشافعية، يضاف إليهم المسلمون الشيعة، بثلاثة مذاهب رئيسة: الاثنا عشرية، الإسماعيلية، والزيدية.
التحول الاجتماعي والثقافي الواسع الذي تعيشه السعودية، يُحتم على الجميع تجاوز المخاوف المذهبية، والعمل على التخفف من تركة الخطابات الطائفية، ومعالجة ما أحدثه المتشددون من أضرار في المجتمع السعودي، جعلت أجزاء منه تتوجس من الأخرى في بعض المفاصل التاريخية. وعلاج هذا الأثر السبلي يتطلب جهداً مدنياً وحكومياً مؤسساتياً تشريعياً، عبر الأنظمة والقوانين التي تجرم الخطابات الطائفية والعنصرية ودعوات الكراهية، وأيضاً إصلاحاً للمؤسسة الدينية وتطوير آليات عملها، والمساهمة في الدفع نحو مزيد من النقد العلمي المنهجي للخطاب الديني السائد، والحد من دائرة "المقدس" إلى حدودها الدُنيا، لأن آراء البشر، جميع البشر، دون استثناء، هي ذات طبيعة مؤقتة، غير معصومة، مرتبطة باجتهاد أصحابها.
للأسف، لا توجد تفاصيل كافية حول حزب الله السعودي نفسه، أو من هم أعضاؤه، أو الجهات التي يعملون معها بشكل يومي. كل ما يمكن قوله هو الاشتباه القوي في وجود ارتباط بين المنظمة، والحرس الثوري الإيراني. وهذه الفرضية معقولة، لأن الحرس الثوري الإيراني هو المؤسسة الإيرانية التي تعمل مع جميع الميليشيات المرتبطة بإيران في جميع أنحاء العالم. مذاهب الشيعه في السعوديه اليوم. عين أوروبية على التطرف: هل شارك المتطرفون الشيعة أو يشاركون في مبادرات المناصحة السعودية، على سبيل المثال تلك التي نُفذت في السجن ومركز بن نايف للمناصحة؟ الدكتور آل ربح: نعم، مركز المناصحة يشمل جميع السجناء الذين ينخرطون في أنشطةٍ متطرفة في المملكة. السجناء الشيعة هم جزء من المستفيدين من البرنامج. يُشكّل الجزء الحديث من هذا البرنامج -الذي يوجد في المنطقة الشرقية، حيث يوجد معظم السجناء الشيعة- النمط الجديد للمناصحة وذلك من خلال الحصول على المساعدة من علماء النفس والمهنيين والأخصائيين الاجتماعيين، بدلًا من رجال الدين. عين أوروبية على التطرف: ما هي توقعاتك لتطور التطرف الشيعي في المنطقة؟ الدكتور آل ربح: بعد غزو العراق في عام 2003، أصبحت الأنشطة المسلحة التي ارتكبت [داخل المملكة العربية السعودية] من قبل جماعات مختلفة، بما في ذلك إسلاميين متطرفون -من السنة والشيعة على حد سواء- حقيقة لا يمكن لأحد أن ينكرها.
الشقيران قارن ذلك بحال السعوديين الشيعة الإثنا عشرية، معتبرا أنه "في المقابل، فإن التمثيل الفئوي للشيعة الجعفرية في القطيف وثيق الصلة بالمرجعية الدينية، مما يجعل البعد الديني متصدراً على الأبعاد الاجتماعية الأخرى في تمثيلهم كجماعة". هذا النوع من الرصد التحليلي الذي تناوله الشقيران، ذو أهمية علمية ومنهجية، لأنه يقاربُ موضوع التنوع المذهبي في تمظهراته البشرية، والعوامل الدنيوية المؤثرة فيه، وبالتالي يقرأه من زاوية الدراسات الاجتماعية، التي تفكك الظواهر الدينية علمياً. الثراء على مستوى المذاهب في المملكة، يمكن جعله رافعة لبناء ثقافة قادرة على التجديد والاجتهاد، كما طرح ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان، في حواره مع الإعلامي عبد الله المديفر، في نيسان (أبريل) الماضي، عندما قال صراحة "لا توجد مدرسة ثابتة، ولا يوجد شخص ثابت.. الاجتهاد مستمر.. السعودية…وطنُ المذاهبِ المتعددةِ! – مركز المسبار للدراسات والبحوث. وكل الفتاوى تخضع لعامل الزمان والمكان". فتح باب الاجتهاد وديمومته، يجعل بالإمكان الإفادة من وجود سبعة مذاهب إسلامية في السعودية، وي وفر علماء وفقهاء داخل كل مدرسة، لديهم رؤاهم المتنوعة، وبذلك يمكن خلق خطاب حديث، يقوم على تجاوز المفهوم الانعزالي - الأقلوي لكل مذهب، والانفتاح على سعة الإيمان، والتعاطي مع الإسلام بمفهومه الحضاري – الإنساني، مع احترام كل مذهب، دون أن يُغلق المجتمع أو الفرد عقله على فتوى تخص مذهباً دون سواه.
الشقيران قارن ذلك بحال السعوديين الشيعة الإثنا عشرية، معتبرا أنه "في المقابل، فإن التمثيل الفئوي للشيعة الجعفرية في القطيف وثيق الصلة بالمرجعية الدينية، مما يجعل البعد الديني متصدراً على الأبعاد الاجتماعية الأخرى في تمثيلهم كجماعة". هذا النوع من الرصد التحليلي الذي تناوله الشقيران، ذو أهمية علمية ومنهجية، لأنه يقاربُ موضوع التنوع المذهبي في تمظهراته البشرية، والعوامل الدنيوية المؤثرة فيه، وبالتالي يقرأه من زاوية الدراسات الاجتماعية، التي تفكك الظواهر الدينية علمياً. وزارة التعليم السعودية : هذا موعد الاختبارات النهائية للفصل الثالث في جميع مدارس المملكة بعد التعديل الأخير للتقويم الدراسي لهذه الفئات .. لن تصدق كم عددها ؟! (تعرف عليها). الثراء على مستوى المذاهب في المملكة، يمكن جعله رافعة لبناء ثقافة قادرة على التجديد والاجتهاد، كما طرح ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان، في حواره مع الإعلامي عبد الله المديفر، في نيسان (أبريل) الماضي، عندما قال صراحة "لا توجد مدرسة ثابتة، ولا يوجد شخص ثابت.. الاجتهاد مستمر.. وكل الفتاوى تخضع لعامل الزمان والمكان". فتح باب الاجتهاد وديمومته، يجعل بالإمكان الإفادة من وجود سبعة مذاهب إسلامية في السعودية، وي وفر علماء وفقهاء داخل كل مدرسة، لديهم رؤاهم المتنوعة، وبذلك يمكن خلق خطاب حديث، يقوم على تجاوز المفهوم الانعزالي – الأقلوي لكل مذهب، والانفتاح على سعة الإيمان، والتعاطي مع الإسلام بمفهومه الحضاري – الإنساني، مع احترام كل مذهب، دون أن يُغلق المجتمع أو الفرد عقله على فتوى تخص مذهباً دون سواه.
يمكن اعتبار الأحساء مثالا على التنوع المذهبي والتعايش السلمي بين المكونات السعودية المختلفة، حيث تضم مواطنين شيعة وسنة. الشيخ عبد الحميد الخطي العديد من الأسماء العلمية الشيعية في المنطقة الشرقية كان لها حضورها الفقهي والشعبي المؤثر على الأتباع، مثل: الشيخ علي أبو عبد الكريم الخنيزي، والشيخ عبد الحميد الخطي، والشيخ عبد الهادي الفضلي، والسيد ماجد العوامي، والشيخ محمد الهجري، والشيخ حسين العمران، والسيد علي السلمان وسواهم. من جهتها، ضمت عائلة "آل مبارك" في الأحساء العديد من رموز علماء المالكية، ومنهم الشيخان: عبد الحميد المبارك، وقيس آل مبارك. الشيخ قيس آل الشيخ مبارك الشافعية كان لهم حضورهم في الأحساء بين عدد من البيوتات الشهيرة، حيث يتواجد أكثرهم في مدينتي الهفوف والمبرز. ويعد الشيخ أحمد بن عبد الله الدوغان، الذي توفي في أكتوبر 2013، أحد أبرز الزعامات الدينية الشافعية. بـ«ختم البراءة».. للناس في عشق «السوبيا» مذاهب! - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. عائلة "الملا" من البيوتات الأحسائية التي ينتمي تاريخاً العديد من أفرادها للمذهب الحنفي، ومن شخصياتهم الشيخ أبو بكر بن عمر الملا، وابنه عبد الله. المنطقة الجنوبية، وتضم نجران وجازان وعسير، وسواها من المدن والقرى المتفرقة.
أي أن هنالك سبعة مذاهب إسلامية يتعبد بها السعوديون، ويتبع سكان المملكة أحكامها الفقهية ورؤيتها العقدية". البحثُ تطرق إلى توزع المذاهب الإسلامية في مختلف المناطق. لو أخذنا المنطقة الشرقية والتي تضم "الأحساء والقطيف ومدناً حديثة كالدمام والظهران والخبر، يحضر الشيعة الاثنا عشرية كمذهب سائد في مدن القطيف والعوامية وسيهات وصفوى وباقي قرى محافظة القطيف، إضافة إلى جزء كبير من محافظة الأحساء. ويمكن اعتبار الأحساء مثالاً على التنوع المذهبي والتعايش السلمي بين المكونات المختلفة، حيث تضم مسلمين شيعة وسنة. وينتمي الشيعة فيها إلى مدارس مختلفة، هي: الشيخية الإخبارية، والأصولية. فيما توجد المذاهب السنية الأربعة كافة"، هذا فضلاً عن أن "العديد من الأسماء العلمية الشيعية في المنطقة الشرقية كان لها حضورها الفقهي والشعبي المؤثر على الأتباع، سواء أكانوا مجتهدين أو زعماء دينيين، أمثال: الشيخ الميرزا الفضلي، وابنه الدكتور عبدالهادي الفضلي، والشيخ علي الجشي، والسيد ماجد العوامي، والشيخ محمد الهاجري، والسيد علي السلمان، والشيخ علي أبو الحسن الخنيزي، والشيخ حسين العمران، والشيخ حسن الصفار، والسيد منير الخباز. من جهتها، ضمت عائلة "آل مبارك" في الأحساء عديداً من رموز علماء المالكية، ومنهم الشيخان: عبدالحميد المبارك، وقيس آل مبارك.
وأوضح أن مشاركة وزارة العمل باليوم العالمي للصحة والسلامة المهنيتين سنويا تعكس الالتزام بالجهود اللازمة للسلامة والصحة خاصة في ظل النمو الاقتصادي للدولة والذي استدعى الاستعانة بأعداد هائلة من العمالة الماهرة في شتى المجالات. وأشار سعادته إلى أن الوزارة عملت على رعاية العمال وحمايتهم من إصابات العمل، تقديرا لمساهمتهم الإيجابية في تحقيق التنمية الشاملة بدولة قطر، وادراكا لما تتسبب فيه حوادث وإصابات العمل من خسائر بشرية ومادية. ولفت إلى انه تم نشر تقرير سنوي عن الإصابات المهنية يستند إلى منهجية دقيقة بالإضافة إلى أنه يقدم تحليلا مفصلا حول أسباب الإصابات، والفئات العمرية للعمال المصابين وجنسياتهم وقطاع عملهم كما يتيح جملة من التوصيات التي يمكن أن تكون بمثابة خريطة طريق لاتخاذ الإجراءات اللازمة في المستقبل. أغلقت أمانة جدة فيلا قديمة تم تحويلها إلى معمل ومصنع خياطة للثياب الرجالية وسكن عمالة لأحد شركات الخياطة الرجالية الشهيرة بجدة بدون تصاريح رسمية. تقدم كبير وبيّن سعادة الشيخ خليفة بن جاسم آل ثاني رئيس غرفة قطر أن دولة قطر حققت تقدماً كبيراً في مجال الصحة والسلامة المهنيتين من خلال تضافر الجهود من كافة الجهات المعنية بما في ذلك القطاع الخاص، لافتا إلى أن القطاع الخاص أخذ على عاتقه خلق بيئة مهنية صحية وسليمة انطلاقا من أن رفاهية وسلامة وصحة العاملين تسهم في ضمان الإنتاجية المجتمعية والتنمية الاقتصادية.
حرصا على تقديم الخدمات المتكاملة للقراء الكرام، تقدم بوابة" الجمهورية اونلاين " خدمة توفير كافة الأخبار فى السوق العقارى على مدار الساعات الماضية،, واليوم ننشر أسلوب السداد ب شقق جنة فى 5مدن فـي حالـة قبـول الملـف بعـد الاستعلام الميدانـي وانطبـاق الشـروط علـى المتقـدم وقبـل التعاقـد علـى الوحـدة المخصصـة لـه علـى النظـام الألى للصنـدوق بنظـام التمويل العقـاري، يتـم إستكمال باقـي مُقـدم الحجـز كنسـبة مـن ثمـن بيـع الوحـدة السـكنية بالإضافة إلى إلـى سـداد)1%مـن ثمـن الوحـدة مصاريـف إداريـة + 5.
والشيخ أحمد رضوان مؤسس الساحة الرضوانية هو «السيد أحمد بن محمد بن أحمد بن رضوان بن يونس بن محمد بن عبدالله بن سليمان بن عامر الصغير بن سليمان» حتى يصل نسبه إلى سيدنا الحسن ابن الإمام على بن أبى طالب كرم الله وجهه زوج بنت رسول الله، وأصل أجداده ينتمون إلى سيدى عبدالقادر الجيلانى بالعراق، وسكن جده أحمد بن محمد بن رضوان بقرية البغدادى بالأقصر بإذن من سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حتى ولد بقرية البغدادى بالأقصر فى 28 من شهر ربيع الأول سنة 1313 من الهجرة النبوية. وكانت تربط الشيخ أحمد رضوان، علاقة قوية خلال حياته بالرئيس الراحل جمال عبدالناصر، وزاره عدة مرات بمنزل ليستمع لرأيه فى عدة أمور بالدولة وقتها، وعندما مرض الشيخ أحمد رضوان أرسل جمال عبدالناصر طائرته الخاصة لنقل الشيخ إلى القاهرة للعلاج فى المستشفى العسكرى، وتوفى فى 10 يونيو 1967، وأمر جمال عبدالناصر رجال القصر الجمهورى بتغسيله وتجهيزه وتكفينه والصلاة عليه بالقاهرة فى مشهد مهيب، وتم نقل جثمانه للأقصر وتمت الصلاة عليه مرة أخرى ودفن فى المقام الحالى بالساحة الرضوانية بقرية البغدادى بالأقصر. التجهيزات النهائية لحفل الإفطار السنوى فى الساحة الرضوانية بالأقصر (1) التجهيزات النهائية لحفل الإفطار السنوى فى الساحة الرضوانية بالأقصر (2) التجهيزات النهائية لحفل الإفطار السنوى فى الساحة الرضوانية بالأقصر (3) التجهيزات النهائية لحفل الإفطار السنوى فى الساحة الرضوانية بالأقصر (4) التجهيزات النهائية لحفل الإفطار السنوى فى الساحة الرضوانية بالأقصر (5) التجهيزات النهائية لحفل الإفطار السنوى فى الساحة الرضوانية بالأقصر (6) التجهيزات النهائية لحفل الإفطار السنوى فى الساحة الرضوانية بالأقصر (7) التجهيزات النهائية لحفل الإفطار السنوى فى الساحة الرضوانية بالأقصر (7)
يوجد بمطقة الداون تاون 5 أحياء الحي الإداري وحي الأزياء والموضة وحي التسوق والتنزه وحي التراث والفنون والحي السياحي والذي يعد أكبرهم ويقع على مساحة 138 فدان، كما تضم العاصمة الإدارية الجديدة سوق الذهب على مساحة 25 فدان. البرج الأيقوني يعد البرج الأيقوني أكبر ناطحة سحاب في أفريقيا بارتفاع 345 متراً وعلى مساحة 533, 041 مترا مربعاً، يقع البرج الأيقوني في قلب العاصمة الإدارية الجديدة في منطقة الأعمال المركزية بالتحديد، ، يطل على كل الطرق الرئيسية والحديقة المركزية كابيتال بارك، تم بناء ما يقرب من 245 متراً من البرج. يتم تنفيذ البرج الأيقوني بالتعاون بين وزارة الإسكان والمرافق العامة، ممثلة في هيئة المجتمعات العمرانية الجديدة، وشركة (cscec) الصينية وهي من أكبر شركات المقاولات على مستوى العالم، وتقدر الاستثمارات في البرج الأيقوني نحو 3 ملياردولار، تم الانتهاء من 49 طابقاً بارتفاع 245 متراً وتبقى 30 طابقا آخر جاري العمل عليهم. الأحياء السكنية في العاصمة الإدارية الجديدة الحي السكني تبلغ مساحة الحي السكني 67% من المساحة الإجمالية للعاصمة الادارية الجديدة، تتناسب المشاريع بداخله مع الطبقة العليا والتي خصص لها 15 ألف وحدة سكنية والفئات المتوسطة وخصص لها 185 ألف وحدة سكنية و محدودي الدخل وخصص لهم 285 ألف وحدة سكنية.
وأكد سعادته في كلمته خلال الجلسة الافتتاحية للمؤتمر حرص الوزارة على تعزيز الشفافية في مجال الصحة والسلامة المهنيتين من خلال تطوير نظام تسجيل إصابات العمل والأمراض المهنية وتحسين جمع البيانات وتحليلها، مشيرا إلى مواصلة تطوير استراتيجيات التدريب والحملات الإعلامية وتبـادل أفضـل الممارسـات بالشراكة مع الهيئات والمؤسسات بمختلـف المسـتويات فـي النظـام الوطنـي للصحـة والسـلامة المهنيتيـن. وأوضح سعادة الوزير أن مختلف الجهات تبذل جهودا ملموسة لتعزيز السلامة والصحة المهنيتين وتحسين أنظمة الوقاية من الحوادث وإدارة المخاطر في مكان العمل بهدف تحسين الأداء، لافتا إلى أن السياسات والاستراتيجيات التي يتم اعتمادها وتطويرها بشكل مستمر بالتنسيق مع الجهات المختصة للتقليل من الحوادث والإصابات المرتبطة بالعمل. ونوه سعادته بأهمية الحوار الاجتماعي في مجال السلامة والصحة المهنيتين والدور الذي يضطلع به أصحاب العمل وتعاونهم لضمان تطبيق القوانين الجديدة، مشيرا إلى دور اللجان «العمالية» المشتركة في تنفيذ جهود التوعية والتدريب وبناء قدرات ممثلي العمال والتي يعد الالتزام بها أحد الاسس الجوهرية لرفع قدرات الدولة الإنتاجية في القطاع الخاص.
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة السوسنة وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.