باب النهي عن إظهار الشماتة بِالمُسْلِم قَالَ الله تَعَالَى: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ [الحجرات:10]، وقال تَعَالَى: إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ [النور:19]. 1/1577- وعنْ وَاثِلةَ بنِ الأسْقَعِ قالَ: قَالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ: لا تُظْهِرِ الشَّمَاتَة لأَخِيكَ فَيرْحمْهُ اللَّهُ وَيبتَلِيكَ رواه الترمذي وقال: حديث حسنٌ. النهي عن الشماتة بالمسلم - OujdaCity. وفي الباب حديثُ أَبي هريرةَ السابقُ في باب التَّجَسُّسِ: كُلُّ المُسْلِمِ على المُسْلِمِ حرَامٌ الحديث. باب تحريم الطَّعْن في الأنساب الثابتة في ظاهر الشرع قَالَ الله تَعَالَى: وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا [الأحزاب:58]. 1/1578- وَعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ قالَ: قَالَ رسُولُ اللَّه ﷺ: اثْنَتَان في النَّاسِ هُمَا بِهِم كُفْرٌ: الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ، والنِّيَاحةُ عَلَى المَّيت رواه مسلم. الشيخ: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
انتهى. وللفائدة راجع الفتوى: 219949 والله أعلم.
إن الشماتة بالمَصائب التي تقع للغير تتنافَى مع الرحمة التي يُفترض أنّها تسودَ بين المسلمين، والنبيّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ على الرغم من إيذاء أهل الطائف له ـ لم يشأْ أن يدعوَ عليهم بالهلاك وقد خيَّره جبريل في ذلك، ولكن قال في نبل وسموِّ خلق:" لا، بل أرجو أن يُخرجَ الله من أصلابِهم من يعبده لا يشرك به شيئًا" ثُمّ تسامَى في النبل والكرم فدَعا لهم بالهداية والمغفرة. إن الشماتة بالغير خلق الكافرين والمنافقين الذين قال الله فيهم إنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسَؤُهُمْ وإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وإِنْ تَصْبِرُوا وتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا) (سورة آل عمران: 120) ألا فليعلم الشامتون بغيرهم أن الأيّام دُول والشاعر الحكيم يقول: فقُلْ للشَّامِتينَ بِنَا أَفِيقُوا سَيَلْقَى الشّامِتُونَ كَمَا لَقِينَا قال الله تعالى عندما شمت الكافرون بالمسلمين في غزوة أحد إنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ القَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وتِلْكَ الأيّامُ نُداوِلُها بَيْنَ النّاسِ) (سورة آل عمران: 140).
منذ ولادته وهي تتحيّن فرص لقاء صغيرها وضمّه إلى صدرها «كنت أطلب من أصدقاء زوجي تزويدي بصوره، ومنذ دخل المدرسة صرت أرصده وأتتبّع خطواته وكلّما وجدت له أثراً في مكان يختفي منه فجأة. قيل لي إنه كان يسكن في بيصور وحين قصدتها لم يرشدني أحد من معارفه إلى عنوان منزله. وبعدما أثرت الموضوع في الإعلام علمت أنّهم أخرجوه من المدرسة «تتخوّف من أن يكون تم إخراجه إلى سوريا التي اعتاد طليقها أن يقصدها «تهريب» لا سيما بعد أن زوّر أوراقه الثبوتية وسجّله على اسم غير اسمي». تلاحق دعسات صغيرها تتحدّث عن مرحلة طفولته إلى حين دخوله المدرسة، وتشرح كيف كانت تترصّد صفوف الروضات وتتابع نشاطاتها المدرسية عبر وسائل التواصل الاجتماعي وتتأمل ملامح كل ولد على حدة «حتى حفظت عن ظهر قلب الصفوف والمعلمات. حكم القاضي بالعدل كلمة القاضي اسم أول لقاح عالمي. أحتفظ بأفلام الفيديو وأعيد مشاهدتها على البطيء وأتأمل ملامح الأولاد، عيونهم، لون شعرهم، ملامحهم وأسأل معقول هيدا ابني وهذه عيناه» مستعينة بإحساسها «كنت أعلم أن اسمه علي عبد الهادي. تعرفت إليه، رأيت صورته وتأكدت من ملامحه المشابهة لملامحي إلى حد بعيد، فرحتي لم تتسع لها الدنيا ساعة وجدت صور تخرّجه من المدرسة. كان يجب أن أكون أنا والدته إلى جانبه وليس سيدة غيري سجل على اسمها زوراً».
إستمع للخبر بمثل هذا اليوم، حيث تحتفل الأمهات كافة بعيدهنّ، تمضي سهى ساعاته الثقيلة على أمل أن تحظى بغمرة من علي عبد الهادي. صغيرها الذي حرمت منه بعد ولادته بأيام بتواطؤ المجتمع والشرع والقانون. أخفاه والده عنها. صار عمره سبع سنوات تستغيث لاسترجاع حق حضانته الذي حرمت منه بموجب حكم شرعي صدر عام 2015 كان عبارة عن ورقة تنازل مختومة من هيئة التبليغ في مكتب الشؤون الشرعية التابع للمجلس الإسلامي الشيعي الأعلى. سنوات أمضتها سهى تبحث عن صغيرها، تستجمع صوره عبر المعارف والأصحاب، بلَغَها دخوله المدرسة فصارت تتعقّب أولاد المدارس. قالوا لها إن الشبه بينه وبينها كبير. حكّمت إحساسها وانطلقت في رحلتها. حكم القاضي بالعدل كلمة القاضي اسم - راصد المعلومات. من ضحكة عينيه وغمازته الصغيرة عرفته وصرخت أنه هو. توسّلت العالم لتراه. لحظة دخل انتابتها نوبة بكاء وصار قلبها يخفق بسرعة. ومثلها كانت حاله «شعرتُ بخفقان قلبه على يدي التي أمسكت بيده الصغيرة». سألها لمَ تبكين؟ «اشتقت لرؤيتك» قالت. سألته هل تعرف من أنا أجابها «أنت ماما». »كانت تلك أجمل كلمة سمعتها في حياتي» تقول سهى وتستسلم للبكاء. أخذوا ابنها منها مجدّداً، سيعود يوماً «لأني أمّه» لكنّ رحلتها لتحقيق ذلك طويلة «لو كنت رجلاً لتعاطى معي المجتمع بشكل مغاير.
بعد طول انتظار قابلته قبل عامين لمدة 45 دقيقة بعدما رضخ والده لنصائح من حوله، ومهّدوا للولد عن أمه»تهيبت الموقف وصرت أتخيّل تلك اللحظة. حين لمحته انتابتني نوبة بكاء هستيرية. تحوّل الحلم إلى واقع. شعره طويل وله غمازة في خده مثلي تماماً ومن شدة بكائي خاف وخرج من الغرفة ثم عاد. شعرت حين أمسكت بيده أن قلبه يدق بقوة في كف يدي». احتارت كيف تمضي دقائقها معه، تغمره أم تقدم دليلاً على أمومتها «عرضت عليه صور ثيابه قبل ولادته. قلت له هل تعرف من أنا؟ أجابني»انت ماما». حكم القاضي بالعدل كلمة القاضي آسمان. فكانت أجمل كلمة أسمعها في حياتي». » اعتقدت سهى أن مشوارها انتهى لمجرّد تعرّفه إليها وأن طليقها وزوجته سيسمحان لها بمقابلته ثانية وبعثت برسالة إلى زوجته تستنجد بها لتراه من دون علم والده «قلت لها كيف يسمح قلبك بحرمان والدة من ابنها. أخذت مكاني في كل شيء حتى بالاسم فاسمحي لي بالدخول إلى حياته بسلاسة لأتعرّف إليه وأعلمه أني لم أتركه. أبلغت زوجها بالرسالة فكان جوابهما عبر مقربين أن أنسى أنّ لي ولداً أو سأقابله مجدّداً». ومنذ ذلك الحين لم تقابله لكن ايمانها برؤيته لم ينقطع «سأبقى حتى آخر يوم في عمري أسعى لأستعيد حقي في حضانته. وأتحدى من يقول إني امرأة بلا حيل أمام الدولة» في عيدها توجه الوالدة رسالة لولدها تعاهده «لم تفارقني يوماً وسأحصل على حق حضانتك وسأستمر حتى انقطاع النفس».