-مصدر الفعل الثلاثي اللازم الذي يحتوي على حرف أوسط مكسور: يأتي على وزن ( فَعَلًا) ، مثل: تعِب ( تعبًا) ، حزِن ( حَزَنًا). -مصدر الفعل الثلاثي اللازم الصحيح يحتوي على حرف أوسط مفتوح: وهنا غالبًا ما يكون وزن المصدر هو ( فُعُول) ، مثل: سجد ( سجود) ، ركع ( ركوع) ، جلَس ( جُلوس) ، وإذا كان العرف الأوسط من الفعل الثلاثي معتل وليس صحيح ، فهنا يأتي المصدر على وزن ( فِعَال أو فَعْل) ، مثل: قام (قيام) ، صام ( صوم أو صيام) ، نام ( نوم). -مصدر الفعل الثلاثي اللازم الذي يحتوي على حرف أوسط مضموم: يأتي على وزن ( فَعَالة أو فُعُولة) ، مثل: حمُض ( حموضة) ، عذُب ( عذوبة).
مصادر الأفعال الأفعال من حيث عدد حروفها لا تخرج عن كونها ثلاثية أو رباعية أو خماسية أو سداسية، أقلّها ثلاثة وأكثرها ستة أحرف. *- المصدر: هو اسم دل على حدث بدون زمن. أولاً: الأفعال الثلاثية ( الثلاثي المجرد وزنه ( فعَُِل):- أ-أكثرها سماعي تُعرف بالخبرة والممارسة والرجوع إلى المعاجم اللغوية، مثل: كتَب كِتابةً - سعَى سَعْياّ - شرِِب شُرْباً - قام قِيَاماً - علِم عِلْماً - صعُب صُعوبةً... ب- مصادر الأفعال الثلاثية القياسية وأوزانها: 1- ( فِعالة) تدل على حرفة: صِياغة - حِياكة - زِراعة - صِناعة - حِدادة - تِجارة أفعالها: صاغ - حاك - زرع - صنع - حدد - تجر. 2- ( فَعيل وفُعال) تدل على صوت: صَهيل - زَئير - نعيق - هديل - نُباح – عُواء - صُراخ). أفعالها: صهل - زأر - نعق - هدل - نبح - عوَى - صرخ. 3- ( فَعَلان) تدل على اضطراب: طَيَران – غليَان – دوران ( طار -غلى - دار). 4- ( فِعال) دلالة على الامتناع: نِفار – فِرار – جِماح – إِباء. ( نفر - جمح - أبَى). وزيرة الثقافة تتفقد الإصدار الأول من معرض المشهد بمجمع الفنون. 5- ( فُعال) دلالة على مرض أو داء: صُداع – زُكام – سُعال. ( صُدِع - زُكِم - سعَل) 6- ( فُعْلة) تدل على لون: حُمْرة – خُضرة - صُفْرة - زُرْقة، أفعالها ( حمِر - خضِر - صفر - زرِق).
شاركت أسماء في مسابقة الجري ، وفازت في المركز الأول: جاءت كلمة الجري مصدرًا صريحًا من الفعل الثلاثي جرَى، وتُعرب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. السعي بين الصفا والمروة من أركان الحج والعمرة: جاء المصدر الصريح في كلمة "السعي" وهو من الفعل الثلاثي سعى، وتُعرب: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعة الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها الثقل. نستنتج من الأمثلة أنّ المصدر الصريح يُلفظ مباشرةً وصراحة دون أن يحتاج القارئ إلى تقديره أو تأويله، أو إحلال لفظٍ مكانه، وهو لفظٌ دالٌّ على الحدث المجرد من الزمن؛ إذ إنه غير مقترن لا بالماضي، ولا بالحاضر، ولا بالمستقبل، ونعربه حسب موقعه في الجملة. [٨] أمثلة على المصدر المؤول يتردد المصدر المؤول في حياتنا في كثير من الكلام من شعرٍ ونثر، ويتكرر بوضوح في القرآن الكريم، ومن الأمثلة على ذلك ما يأتي: أمثلة على المصدر المؤول من القرآن الكريم قوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ۖ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}.
ومن المشتقات الوصفية أيضا نجد اسم المفعول، وهو ما دل على ما وقع عليه الحدث، وكثيرا ما يأتي على وزن مفعول، فاسم المفعول من الفعل كتب هو مكتوب، واسم المفعول من الفعل قرأ هو مقروء. وكذلك فإن من هذه المشتقات الوصفية أيضا نجد صيغ المبالغة، وصيغ المبالغة هي التي تعبر عن حدوث الفعل ولكن بكثرة ومبالغة فهي في أغلب الأحيان تصف اسم الفاعل ولكن تبالغ في حدوث الفعل منه، ولها عدة أوزان منها فعال مثل: جبَّار، وفعول مثل: أكول، وفعيل مثل: قدير، ومفعال مثل: مقدام، وفعْل مثل: حذْر. 2- المشتقات الغير وصفية: ومن أمثلتها اسم الزمان واسم المكان واسم الآلة، ويعبر اسم الزمان عن زمان وقوع الفعل إلى جانب أن اسم المكان يعبر عن مكان حدوث الفعل. كل مشتق من هذه المشتقات التي تم توضيحها والتي تم ذكر بعض الأوزان لها تقوم بعمل معين في بناء الجملة، وفي تركيبها ومن المهم جداً أن يعلم دارسي اللغة العربية أو متحدثيها بهذه المشتقات وتصريفها، فإن للغة العربية جمال وجلال ولا يستطيع أي أحد أن يدرك مدى جمال اللغة العربية مثل من يبحر فيها ويتعلم قواعدها البلاغية والنحوية، ويمكنه أيضاً أن يقرأ القرآن الكريم ليفهم معانيه، ولا نعني بذلك أن الجمال والمعاني مقصورين فقط على اللغة العربية فلكل لغة رونقها ولكن اللغة العربية لها رونق خاص به لا يمكن تكراره في غيرها.
#1 تاريخ المشاركة 24 July 2005 - 01:58 AM darimania مشرفة واحة الإبداع النسائي وشئون المنزل الإشراف المتخصص 5600 مشاركة الخامات المستخدمة 1- رقائق نحاسية. 2- شرائح خشب mdf أو بلايود 4 او 6 مم لعمل العلبة. 3- غراء أبيض + غراء سريع. 4- دهان أسود ويفضل مطفي. 5- ورنيش أو لكر نصف لمعة. 6- لاصق ورقي أو بالستيكي. الأدوات المستخدمة: 1- مطرقة عادية أو مطرقة ذات رأس مطاطي. 2- قطعة من المطاط (الربل). 3- آلة قطع حادة(كتر). الزخرفة والنقش على النحاس – EroShen. 4- أدوات ضغط على النحاس. 5- قطعة زخرفية جاهزة من المعدن (إكسسوارات الأثاث) 6- منشار لقطع شرائح الخشب لعمل العلبة ويمكنك الإستعانة بنجار لعمل العلبة. طرق العمل على النحاس 1- الضغط 2- الطرق 3- الحفر • الضغط على النحاس بأسلوبين والخامات والأدوات السابقة سنستخدم بعضها للأسلوب الأول وبعضها للأسلوب الثاني. الأسلوب الأول بإستخدام أدوات الضغط على النحاس: الخطوات 1- نعد شريحة من النحاس بالمقاس المطلوب. 2- نأخذ الزخرفة المطلوبة او الكتابة أو أي رسم ويجب أن يكون مطبوع على الورق. 3- نلصق الورقة على النحاس بالورق اللاصق ونضع ورق كربون بين الورقة والنحاس لطباعة الزخرفة على النحاس. 4- بعد طباعة الزخرفة نقوم بالضغط على النحاس بالأداة المسننة وذلك بالمرور على الخطوط المرسومة ، ويمكننا الإستغناء عن أداة الضغط بقلم ناشف لا يكتب أو بأي شي مسنن.
نمط الحياة 28/04/2022 - 15:47 وكالة المغرب العربي للأنباء جائزة محمد السادس لفن الزخرفة المغربية على الورق | خاص أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، عن تنظيم الدورة الثامنة للمسابقة الوطنية لنيل جائزة محمد السادس لفن الزخرفة المغربية على الورق. ذكرت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية على موقعها الإلكتروني أن هذه الجائزة تأتي "بناء على التوجيهات السامية لمولانا أمير المؤمنين صاحب الجلالة الملك محمد السادس نصره الله، وانطلاقا من خصوصية التراث الفني للزخرفة المغربية وتجذرها في الثقافة والمجتمع، وإيمانا بضرورة الحفاظ على دورها الثقافي والحضاري، وسعيا إلى تشجيع أجيال المزخرفين والفنانين على التشبع بأبعادها الفنية والجمالية". اساليب الزخرفة على النحاس. وتتوزع الجوائز الممنوحة في إطار هذه الدورة على "جائزة محمد السادس للتفوق"، وقيمتها المالية خمسون ألف درهم، و"جائزة محمد السادس التكريمية" (50. 000 درهم) التي تمنح لأحد المزخرفين المغاربة المتميزين الذين تقترحهم اللجنة الوطنية من بين مزخرفي الحواشي المشهود لهم بالإسهام في نشر فن الزخرفة المغربية على الورق والحفاظ عليه والتعريف به وتطويره وتجديده. وأوضح المصدر ذاته أن أبواب المشاركة في هذه الجائزة مفتوحة إلى غاية يوم 12 غشت المقبل، مشيرا إلى أنه يمكن سحب استمارة المشاركة والدليل المرجعي للمسابقة من مندوبيات الشؤون الإسلامية أو من موقع الوزارة على الأنترنت: وترسل الاستمارة مع الأعمال المشاركة بها عن طريق البريد المسجل أو تودع بالعنوان التالي "وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية مديرية الشؤون الإسلامية - قسم الدراسات الإسلامية مصلحة تنظيم المسابقات - المشور السعيد - الرباط - المملكة المغربية".
[1] ادوات الضغط على النحاس يمكن نقش النحاس بالضغط على الجزء الداخلي من الزخرفة يشمل النقش أكواب التزيين وأكواب القهوة والصواني والأبواب واللوحات وعادة ما يتضمن استخدام رقائق نحاسية بسمك 1-2 مم للحفر وليس الرقائق يجب اتباع الإرشادات التالية عند الضغط على النحاس: عندما تتحقق النتيجة المرجوة، يمكن إزالة المادة من الحاوية وتجهيزها لإعادة الاستخدام يجب تنفيذ الإجراء بحذر شديد لتجنب إتلاف أي من الحاوية أو المنتج. الزخرفة على النحاس اليوم. المواد والأدوات رقائق نحاسية مقاس 4-6 مم لتصنيع مواد تثبيت العلبة مثل الغراء والمادة اللاصقة، فرشاة قماش الطلاء الأسود مجفف (أرق)، ريشة مطاطية للورنيش الملون واللامع، منشار مطرقة عادي، أداة القطع الحادة وقطع معدنية جاهزة. خطوات العمل تتمثل خطوات العمل فيما يأتي: تجهيز الشريحة النحاسية بالحجم المطلوب ثم تزيينها وكتابتها (رسم أو طباعة) على الورق اضغط على النحاس بأداة مسننة بالمرور فوق الخطوط المرسومة إذا لم يتوفر قلم بدون حبر أو أداة مسننة أخرى، فيمكن استخدام مسننة للضغط على النحاس. الصق الورقة على اللوح النحاسي ثم اضغط عليها بقلم لتحديد الخطوط الزخرفية المرسومة على الورقة بمجرد الانتهاء من تحديد الزخرفة، أزل الورق واقلب الشريط النحاسي.
وهذا ما نلمسه في مقتنيات الكثير من المتاحف في العالم، خاصة ذاك الذي اطلق عليه المستشرقون فن الارابيسك ، الذي اشتهر به الفن المملوكي ، والممتد أصلاً من عصور اسلامية سابقة. للعلم ، فأن اصل الارابيسك هذا ، هو ورقة نباتية ، تتفرع منها اغصان ، لايوجد في العادة مثلٌ لها في الطبيعة ، استوحاها الفنانون الاسلاميون ومن بينهم فنانو العصر المملوكي ، من خيال عبقريتهم ، عندما ابتكروا اشكالاً نباتية مختلفة ، خرجوا بها عن الاشكال الطبيعية المعروفة ، ضمن أشكال ذات ابعاد هندسية ، يتجسد فيها الكثير من الابعاد الأخرى ، ولكن ضمن اوصاف ذات رمزية ودلالات دينية. الزخرفة على النحاس الاصفر. معالم هذا الفن واسسه العريقة لا زالت ممتدة حتى عصرنا الحاضر ، في مصر ، خاصة " المشكاة " التي لازالت تزيّن حواري وبيوت المصريين في شهر رمضان المبارك ، بل تعتبر مظهراً من مظاهر الاحتفال بهذا الشهر الفضيل. اما فنون الكتاب والزخرفة ، فقد شهد تطوراً كبيراً ، واصبح له سمات معينة يصطبغ بها ذلك العصر ، وكان السلاطين يتنافسون على اقتناء افضل المصاحف التي ينتجها احسن الخطاطين والمزخرفين ، وبلغ التذهيب اوجه في عصر الناصر قلاوون وحرص الفنانون في زمنه على التوقيع بأسمائهم على تلك المصاحف ، وكان معظمهم يعملون في بلاط السلطان ، وهناك نسخ من هذه الاعمال في كل من المتحف البريطاني في لندن ، والمكتبة السليمانية في اسطنبول.