قائد سلاح الشرطة العسكرية عميد يائير بركات ولد عام 1970 ضابط بجيش الاحتلال يحمل رتبة عميد يتولى منصب ضابط وقائد الشرطة العسكرية الرئيسي. خدم في السابق قائدا لوحدة الأنقاذ وقائد اللواء الأوسط بقيادة الجبهة الداخلية وقائدا للواء ساغي. بدأ الخدمة بجيش الاحتلال بعام 1988 وتم فرزة علي لواء جبعاتي حيث خدم مقاتل بسرية التخريب والهندسة وشارك في المعارك التي أندلعت بجنوب لبنان كما أجتاز دورة ضباط خاصة بسلاح المشاة وأنتقل الي لواء الناحل وأصبح قائد مجموعة ومن ثم قائد سرية بالكتيبة 932 خلال الحرب بمنطقة الحزام الأمني بلبنان. قتل 5 من جنود السرية التي كان يعمل بها في لبنان على يد حزب الله بالقرب من موقع دلاعت كما قتل 20 من جنود السرية بحادث كارثة المروحيات. كما عمل عام 1997 في بعثة جيش الاحتلال بالولايات المتحدة. عام 2003 تمت ترقيتة الي رتبة مقدم وتولي قيادة الكتيبة 50 بلواء الناحال حتى عام 2005. ومن ثم خدم ضابطا للعمليات بالقيادة الوسطي بين الأعوام 2005 الي 2007. ثم ترك الخدمة للدراسة في الكلية متعددة الأذرع للقيادة والأركان. عام 2010 تمت ترقيتة الي رتبة عقيد وتولي قيادة لواء ساغي حتى عام 2012 ومن ثم أنتقل الي قيادة الجبهة الداخلية ليتقلد منصب قيادة المنطقة الوسطي حتى عام 2015.
(مكة) – الرياض أعلنت قيادة القوات البرية الملكية السعودية – اللجنة المركزية لقبول طلبة القوات البرية – فتح باب القبول والتسجيل لحملة الثانوية العامة أو الكفاءة المتوسطة وما يعادلهما للالتحاق بالخدمة العسكرية في سلاح الشرطة العسكرية الخاصة للقوات البرية. وحددت الفترة من 10 – 30 رجب 1437 هـ موعداً للتقديم عبر الموقع الإلكتروني.
سلاح الشرطة العسكرية الخاصة بالرياض. - YouTube
أعلنت اللجنة المركزية لقيادة القوات البرية الملكية السعودية لقبول طلبة القوات البرية عن فتح باب قبول طلبات الراغبين في الالتحاق بالخدمة العسكرية وذلك لشغل عدد من الوظائف بالقوات البرية. واشترطت اللجنة المركزية لقيادة القوات البرية الملكية حصول المتقدم على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها كشرط أساسي للالتحاق بالخدمة العسكرية. كما أعلنت اللجنة المركزية أن التقديم لشغل تلك الوظائف بالقوات البرية سيكون من خلال الموقع الإلكتروني الخاص بقيادة القوات البرية السعودية. بدء التقديم ومن المقرر أن يبدأ التقديم اعتبارًا من يوم الأحد الموافق 14/ 11/ 1438 إلى 27 /11/ 1438 وذلك لمدة أسبوعين منذ فتح باب القبول. ومن المقرر أن يمنح المتعين بعد التخرج من صفوف القوات البرية الملكية السعودية رتبة جندي أول وذلك بحسب البيان الذي أصدرته قيادة القوات البرية الملكية السعودية. نبذة عن القوات البرية الملكية القوات البرية الملكية السعودية تتكون من عدة أسلحة تتكاتف مع بعضها لتشكل قوة قادرة على خوض المعارك التي يتطلبها واجب الدفاع عن الوطن. وتنقسم أسلحة القوات البرية السعودية إلى تلك الأسلحة: سلاح المشاة ، والمدرعات ، والمظلات ، والقوات الخاصة ، وسلاح المدفعية ، وسلاج الإشارة ، وسلاح المهندسين ، وسلاح الصيانة ، وسلاح النقل ، وسلاح التموين ، وطيران القوات البرية.
أعلنت اللجنة المركزية لقيادة القوات البرية الملكية السعودية لقبول طلبة القوات البرية، استقبال طلبات الراغبين في الالتحاق بالخدمة العسكرية لشغل عدد من الوظائف بالقوات البرية. ويشترط حصول المتقدم على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها؛ حيث سيبدأ التقديم على الموقع الإلكتروني: اعتبارًا من الأحد 14/ 11/ 1438هـ إلى 27 /11/ 1438هـ ولمدة أسبوعين، وسيمنح المتعين بعد التخرج رتبة جندي أول. أخبار قد تعجبك
قال: والوجه الآخر أن يكون وصفها باللقح ، وإن كانت تلقح ، كما قيل: ليل نائم والنوم فيه ، وسر كاتم ، وكما قيل: المبروز والمختوم ، فجعل مبروزا ، ولم يقل مبرزا بناه على غير فعله ، أي أن ذلك من صفاته ، فجاز مفعول [ ص: 86] لمفعل ، كما جاز فاعل لمفعول ، إذا لم يرد البناء على الفعل ، كما قيل: ماء دافق. والصواب من القول في ذلك عندي: أن الرياح لواقح كما وصفها به جل ثناؤه من صفتها ، وإن كانت قد تلقح السحاب والأشجار ، فهي لاقحة ملقحة ، ولقحها: حملها الماء وإلقاحها السحاب والشجر: عملها فيه ، وذلك كما قال عبد الله بن مسعود. تفسير: (وأرسلنا الرياح لواقح فأنزلنا من السماء ماء فأسقيناكموه وما أنتم له بخازنين). حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا المحاربي ، عن الأعمش ، عن المنهال بن عمرو ، عن قيس بن سكن ، عن عبد الله بن مسعود ، في قوله ( وأرسلنا الرياح لواقح) قال: يرسل الله الرياح فتحمل الماء ، فتجري السحاب ، فتدر كما تدر اللقحة ثم تمطر. حدثني أبو السائب ، قال: ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن المنهال ، عن قيس بن سكن ، عن عبد الله ( وأرسلنا الرياح لواقح) قال: يبعث الله الريح فتلقح السحاب ، ثم تمريه فتدر كما تدر اللقحة ، ثم تمطر. حدثنا الحسن بن محمد ، قال: ثنا أسباط بن محمد ، عن الأعمش ، عن المنهال بن عمرو ، عن قيس بن السكن ، عن عبد الله بن مسعود ، في قوله ( وأرسلنا الرياح لواقح) قال: يرسل الرياح ، فتحمل الماء من السحاب ، ثم تمري السحاب ، فتدر كما تدر اللقحة ، فقد بين عبد الله بقوله: يرسل الرياح فتحمل الماء ، أنها هي اللاقحة بحملها الماء وإن كانت ملقحة بإلقاحها السحاب والشجر.
وأرسلنا الرياح لواقح... الفائدة من هذة الآية ، هناك العديد من الفوائد والمهام التي تقوم بها الرياح من خلال حركتها في الأجواء ، حيث أن الله سبحانه وتعالى لم يخلق أي شيء في الكون عبثا ، وأن الرياح من ضمن الأمور التي خلقها الله عز وجل ولها الكثير من الفوائد والمهام التي تقوم بها في عالمنا ، وأن الله سبحانه وتعالى إذا أراد أن يجعل من الرياح أداة لعذاب الناس في الأرض من الكافرين فهو على قدرة من ذلك. تقوم الرياح بالعديد من المهام والأدوار المهمة والرئيسية في كوكبنا ، حيث تقوم الرياح بمهمة تلقيح العديد من النباتات والأشجار التي تتواجد على وجه الكرة الأرضية ، حيث تقوم الرياح بعملية نقل البراعم بين النباتات والأشجار المختلفة والمتنوعة ، حيث تعتبر حركة الرياح واتجاهها أمر مهم وذو أهمية كبيرة في عملية تلقيح النباتات والأزهار المختلفة والمتنوعة. السؤال هو: وأرسلنا الرياح لواقح... الفائدة من هذة الآية ؟ الإجابة الصحيحة على السؤال هي: بمعنى أن الرياح تقوم بعملية تلقيح النباتات من خلال حركتها ونقل حبوب اللقاح من شجرة إلى أخرى.
وعلى هذا؛ فإنه لا يوجد في القرآن ما لم يعلم السلف معناه، ولا يمتنع أن يظهر للمتأخرين وجوه صحيحة من التفسير؛ يجوز القول بها واعتمادها ما دامت لا تناقض قول السلف. الثاني: أن العصمة لمجموعهم، وليست لفرد منهم، لذا يقع الاستدراك في التفسير فيما بينهم، فترى بعضهم يخطئ فهم الآخر، ويرد عليه، ولو كان لقول الواحد منهم عصمة لما قبل تخطئة من خطأ منهم، والعصمة للواحد منهم لم يدعها أحد منهم. الثالث: أن إضافة الأقوال الجديدة الصحيحة التي تحتملها الآية ممكن. ومثال هذه المسألة في جملة: {وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه} من قوله تعالى: {يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب} [الحج: 73]، فهذه الجملة واضحة المعنى من حيث التفسير، لكن المراد بيانه هو ذلك المسلوب، ما هو ؟ والمتقدمون يقولون: وإن يسلب الذباب الآلهة والأوثان شيئا مما عليها من طيب أو طعام وما أشبهه لا تقدر الآلهة أن تستنقذ ذلك منه. وفي هذا العصر ظهر اكتشاف غريب في الذباب، وهو أنه إذا ابتلع شيئا من الطعام، فإنه يتحول في جوفه إلى مواد أخرى لا يمكن استرجاعها إلى مادتها الأولية.