بأنغام "سألوني الناس" للسيدة فيروز استطاعت بيترا ليشع ان تتخطى توترها وخوفها الزائد في عملية الولادة القيصرية التي خضعت لها. لحظات مفعمة بالإيجابية والفرح وثّقها طبيبها الدكتور ريشار خراط في غرفة العمليات وهي تغني أثناء ولادة طفلتها الثالثة في أجواء بدأت بالتوتر والخوف إنما انتهت بسعادة وأمل. في حديثه مع "النهار" أوضح خراط أن ليشع أُدخلت إلى المستشفى في حالة طارئة تستدعي إجراء عملية قيصرية مستعجلة لها وكانت هي في غاية التوتر والخوف لأن طفلتها كانت في خطر وكانت تشعر بالقلق من هذا التدخل السريع. فيديو لسيدة تغني لفيروز وهي تلد يتصدّر الترند على مواقع التواصل الاجتماعي! - تركيا الآن. "كنت أعلم أنها تتمتع بصوت جميل. طلبت منها أن تغني لنا للسيدة فيروز حتى ترتاح، فاختارت أغنية "سألوني الناس" وغنيت معها". ويُعرف عن الدكتور خراط أنه يحرص دائماً على وجود هذه الأجواء مع مريضاته وينشر فيديوهات تظهر أجواء المرح هذه. وقد طلب إذن بيترا لنشر الفيديو الذي حقق هذا الانتشار الواسع لما فيه من أجواء إيجابية وفرح. بدا صوتها رائعاً ومفعماً بالإحساس، فبدأ طبيب التخدير والإنعاش يصور فيديو يوثق هذه اللحظات الجميلة بطريقة عفوية، خصوصاً أنه لم يكن هناك ما يمكن أن يخدش العين في العملية. وعندما رأت ليشع الفيديو لم تمانع في نشره على حساب خراط.
إلا أنها لم تتوقع أبداً أن يحقق الفيديو الذي تم تصويره والذي يوثق لحظات ولادتها وهي تغني، هذا الانتشار الكبير. فتوضح أن دكتور خراط رآها ترتجف مرتعبة لمّا عرفت أن الحالة طارئة ويجب أن تخضع إلى عملية قيصرية، فطلب منها أن تغني من اغاني السيدة فيروز فاختارت أغنيتها المفضلة وسرعان ما اكتشفت أنها لم تعد ترتجف وأن أعصابها قد ارتاحت وأصبحت مسترخية. فيروز سألوني الناس كلمات. حتى أن العملية انتهت قبل أن تنهي أغنيتها هذه. وفي رسالة توجهها إلى كل أم تدعو ليشع إلى الغناء للطفل لأنها وسيلة التواصل الفضلى بين الأم وطفلها وهي كفيلة بإسعاده وبتهدئته في مختلف الأوقات، مشيرةً إلى أنه على الرغم من كون حلم الغناء كان يراودها من سن مبكرة، إلا أنها خصصت موهبتها هذه لطفلاتها الثلاث لتتواصل معهنّ بأجمل وسيلة ممكنة وتنقل إليهن أحاسيسها.
سيدة الطرب اللبنانية غنتها لزوجها عاصي وما زالت تتذكره كلما غنتها. بدأتـ الـقصة عـام 19ً7َ2ً، عـندما كـانتـ فـيـروز تـتـمرن عـلـي دورها فـيـ مسـرحـيـة (الـمحـطـة) الـشـهيـرة، وقتـها أصيـب عـاصي الـرحـباني بنزيـفـ فـيـ رأسـه، ولـم يـكـن حـاضراً أثـناء الـبروفـاتـ والـعـروض، وهو ما كـان يـحـصلـ لـلـمرة الـأولـي، إذ كـان الـرحـبانيـ يـحـرص عـلـي الـتـواجـد فـيـ كـلـ عـروض الـمسـرحـيـاتـ والـحـفـلـاتـ. بين حرب وسلام | بقلم د. محمد زيناتي | كل العرب. الـكـلـام لـحـنه زيـاد الـرحـبانيـ، الـذيـ كـان عـمره لـا يـتـجـاوز وقتـها 17َ سـنة ووزّعـها الـيـاسـ الـرحـبانيـ لـكـن عـاصيـ الـرحـبانيـ خـرجـ من المستشفى وأغـضبتـه الـأغـنيـة عـلـي اعـتـبار أنها كـانتـ "متـاجـرة بمرضه" حـتـي أنه كـان يـتـجـه إلـي وقفـ عـرض الـمحـطـة" لـكـن نجـاحـ الـأغـنيـة الـكـبيـر دفـعـاه إلـي الـتـراجـعـ عـن قراره الـانفـعـالـيـ. وبعـد 14ً عـاماً عـلـي إطـلـاق الـأغـنيـة، رحـلـ عـاصيـ الـرحـبانيـ والـى الـان تـبكـيـ فـيـروز وهيـ تـغـنيـ الأغنية خـصوصا وهيـ تـقولـ (ولأولـ مرة ما منكون سوا).
24 ميجابايت, المشاهدات 4) Tags فيروز « الموضوع السابق | الموضوع التالي الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) تعليمات المشاركة You may not post new threads You may not post replies You may not post attachments You may not edit your posts BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Forum Rules الانتقال السريع إلى جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 18h31. الاتصال بنا - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل - الأرشيف - الأعلى Powered by vBulletin - Copyright © 2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd
24 ميجابايت, المشاهدات 4) Tags فيروز « الموضوع السابق | الموضوع التالي الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) تعليمات المشاركة You may not post new threads You may not post replies You may not post attachments You may not edit your posts BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Forum Rules الانتقال السريع إلى جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 18h30. الاتصال بنا - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل - الأرشيف - الأعلى Powered by vBulletin - Copyright © 2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd
سألوني النَّاس عنَّك يا حبيبي كتبوا المكاتيب وأخدها الهوا بيعزِّ عليِّي غنِّي يا حبيبي ولأوَّل مرَّة ما منكون سوا سألوني النَّاس عنَّك سألوني قلتلُّن راجع أُوعى تلوموني غمَّضت عيوني خوفي للنَّاس يشوفوك مخبَّى بعيوني وهبِّ الهوا وبكَّاني الهوى لأوَّل مرَّة ما منكون سوا طلِّ من الليل قلِّي ضوِّيلي لاقاني الليل وطفَّى قناديلي ولا تسأليني كيف استهديت كان قلبي لعندِك دليلي واللي اكتوى بالشَّوق اكتوى لأوَّل مرَّة ما منكون سوا
وبعض الناس المظلومين يبادرون بالدعاء ليل نهار على من ظلمهم أو ألحق الأذى بهم، وهو تصرف غير صحيح، ويتناقض مع هدي الشريعة في هذا المجال، وذلك أن ظلم الظالم أسرع عليه من دعاء المظلوم، ففي الكتاب الكريم أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ الآية 18 من سورة هود. فالصبر على الظلم أصعب من الصبر على الطعام، مع أنه يجوز للمظلوم الدعاء على ظالمه إذا تيقن دون شك أنه مظلوم بالفعل، ففي السنة الشريفة «اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافراً فإنه ليس دونها حجاب» صحيح الجامع. إلا أن الصبر على الظلم أفضل فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ الآية 40 من سورة الشورى. وهناك أمور تعين الإنسان على الصبر على الظلم والأذى، منها: أن الله - عز وجل - هو خالق أفعال الناس، فالأذى قد يحصل لك ربما لحكمة أرادها الله. أن يفتش الإنسان في أحواله؛ فقد يكون أوذي بسبب ذنوبه أو بسبب ظلمه أو إيذائه للآخرين. أن يستيقن الإنسان حسن الثواب والأجر لمن عفا عن ظالمه أو مؤذية فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ الآية 40 من سورة الشورى. أن المنتقم لنفسه ممن ظلمه يكون مصيره المذلة، أما من يسلك طريق العفو فإن الله يعزه «ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله» رواه مسلم.
[١] كيف يكون الصبر على الأذى وكظم الغيظ يتحقق الصبر على الأذى وكظم الغيظ باتباع عدة أمور منها: [٤] أن يعلم الإنسان أن هذا قدره وهذا ما كتبه الله له، وأن ما أصابه ما كان ليخطئه، وما أخطأه ما كان ليصيبه. أن يعلم أن عاقبة الصبر والعفو والحلم عاقبة عظيمة. أن يتأمل العبد ما أعده الله للصابرين من حسن عاقبة وموفور الجزاء، ولن ينال ذلك الثواب العظيم إلا بالصبر على الأذى. أن يقابل الإساءة بالإحسان، فكلما أساء إليه أحد رد إساءته بالإحسان، وليعلم أن ذلك من فضل الله عليه، وليعلم أنهم قد أسدوا إليه معروفا عندما أساءوا إليه فقد حملوا عنه وزرا ودفعوه إلى الإحسان إليهم. سلامة الصدر فلا يشغل قلبه بالحقد والغل، وليعلم أنه إذا صبر على الأذى وكظم غيظه يكون قد انشغل وترفع عن سفاهة الأمور وانشغل بما هو أنفع وأهم لنفسه ولدينه. أن يعلم أن الله منَّ عليه بجعله مظلوما يرجوا من الله النصر ولم يكن ظالما ما يستدعي غضب الله عليه وعقابه. أن يعلم أن الله يكفر بهذا عنه الخطايا، فما يصيب العبد من شيء حتى الشوكة يشاكها إلا يكفر بها الله عن العبد الذنوب والخطايا. أن يجعل قدوته الأنبياء والمرسلين والصالحين، فقد كانوا أكثر من يتعرض للأذى فما كانوا إلا صابرين محتسبين أمرهم لله كاظمين غيظهم يرجون الثواب من الله تعالى.
من يصبر على أذى أقاربه من اجل اله عز وجل، لكي يكون غير قاطع للرحم فجزائه من الله عز وجل عظيم، ويتمثل في من الله على العبد بالنعم ورفع عنه النقم، وجزائه في الدنيا والأخرة خير جزاء. الصبر على الأذى لعدم قطيعة الرحم يسبب البركة في الحياة والرزق والعر، كما إنه يساعد على تقوية المشاعر الطيبة من أخوة وود وتكاتف، وربما يتوب المؤذي من كثرة عطاء وود الصابر، فيضاعف الله الأجر للصابرين. من يصل رحمه يصل ربه، وكلما كانت الصلة بها مزيد من الشقاء كان الأجر عظيم، غذ يقول الرسول صلى الله عليه وسلم "إن الله خلق الخلق، حتى إذا فَرَغ من خلقه قالت الرحم: هذا مقام العائذ بك من القطيعة؛ قال: نعم، أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك؟ قالت: بلى يا رب؛ قال: فهو لك؛ قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم، اقرأو إن شئتم: "فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ".
والإنسان إذا كان معه دين، وكان معه أمرٌ بالمعروف ونهيٌ عن المنكر فلابد أن يؤذى، ولكن عليه بالصبر، وإذا صبر ؛ فالعاقبة للمتقينن ، وقد يُبتلى المرء على قدر دينه، فيسلط الله عليه من يؤذيه امتحاناً واختباراً، كما قال الله تعالى: (َمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ) (العنكبوت:10)، يعني إذا أوذي في الله من جهة دينه وأمره بالمعروف ونهيه عن المنكر ودعوته للخير، جعل هذه الفتنة كالعذاب، فنكص على عقبيه والعياذ بالله. وهذا كقوله تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ) (الحج:11). يعني أن بعض الناس يعبد الله على طرف، وليس عنده عبادة متمكنة، فإن أصابه خير ولم يأته فتنة ولا أذية استمر، مشى وأطمأن، وإن أصابته فتنة من شبهه أو أذية أو ما أشبه ذلك؛ انقلب ذلك ؛ انقلب على وجهه- والعياذ بالله- خسر الدنيا والآخرة. فالواجب الصبر على الأذى في ذات الله عزّ وجلَّ.
ذات صلة حديث شريف عن الصبر موضوع عن الصبر لم يترك لنا رسولنا الكريم خلقاً أو فعلاً على المسلم أن يتحلى أو يقوم به إلا وذكره لنا في أحاديثه الشريفة، وهنا نتناول أحاديث فضل الصبر في حياة المسلم، ومقدار الأجر الذي سيأخذه،في مقالي عشرون حديثاً عن الصبر على الإبتلاء: 1- قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( ما يصيب المؤمن من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه)) رواهالبخاري و مسلم. وفي رواية لمسلم (( ما يصيب المؤمن من وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن حتى الهم يهمه إلا كفر به من سيئاته)). النصب: التعب & الوصب: المرض 2- قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( من يرد الله به خيرا يصب منه)) رواه البخاري. 3- قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( إن عظم الجزاء مع عظم البلاء وإن الله تعالى إذا أحب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط)) رواه الترمذي. 4- قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( ما من مصيبة تصيب المسلم إلا كفر الله عنه بها حتى الشوكة يشاكها)) رواه البخاري ومسلم. 5- قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( لا يصيب المؤمن شوكة فما فوقها إلا نقص الله بها من خطيئته)) رواه مسلم.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا شرح الصبر على الأذى وكظم الغيظ الصبر على الأذى وكظم الغيظ إن أخلاق المرء وصفاته تظهر عندما يتمكن منه الغضب، فعند الغضب تتلاشى الكثير من الآداب السلوكية والقولية، وعند الغضب قد يصدر من الإنسان أبشع الشتائم والألفاظ وربما يصل الأمر إلى الأذى الشديد، وكان الغضب أشد شيء في البيئة البدوية، وقد كانت تقوم الحروب بين القبائل لأسباب بسيطة كان من الممكن استدراكها وحلها. [١] وقد جاءت أحاديث كثيرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الغضب ودفعه وكتم الغيظ، إذ قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَن كَظَمَ غيظًا وهو قادرٌ على أن يَنْفِذَه دعاه اللهُ عزَّ وجلَّ على رؤوسِ الخلائقِ يومَ القيامةِ حتى يُخَيِّرُه اللهُ مِن الحُورِ ما شاءَ) ، [٢] فهذا الذي صبر على الأذى وكظم غيظه ينال الثواب العظيم من الله -تعالى- ويقف أمام الخلائق يوم القيامة ليختار ما يشاء من الحور العين. [١] وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (فَما تَعُدُّونَ الصُّرَعَةَ فِيكُمْ؟ قالَ قُلْنا: الذي لا يَصْرَعُهُ الرِّجالُ، قالَ: ليسَ بذلكَ، ولَكِنَّهُ الذي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الغَضَبِ) ، [٣] فعلى منهج النبي -صلى الله عليه وسلم- في التربية يصحح المفاهيم والمصطلحات، فبمفهوم الصحابة الدنيوي الرجل ذو الصرعة هو الذي لا تغلبه الرجال، ولكن من منظور النبي -صلى الله عليه وسلم- هو الرجل الذي لا يدع الغضب يتملك منه.