التحدث مع النفس لا يدل على مرض نفسي - YouTube
في المقابل عندما يكون الحوار الداخلي محايدا على شكل تساؤل مثل ماذا يجب علي َ أن نفعل؟ أو إيجابي مثل " يمكنني إنجاز هذا الامر " سوف نرى نتائج أكثر فعالية على أرض الواقع". من ناحية أخرى، أفادت دراسة واحدة على الأقل على أن مشاركين من الفئة "المحبطة" خرجوا بمشاعر أسوأ عندما خاضوا تجربة حديث النفس حتى مع الحوارات الإيجابية. تحدث إلى ذاتك أولا بتغيير ذاتك من الحالة السيئة إلى الجيدة ثم النظر إليها بقدر من التواضع. التحدث مع النفس لا يدل على مرض نفسي - YouTube. كثير من الناس يتعاملون مع المشاعر السلبية باستراتيجية الحديث إلى شخص مهم بالنسبة إليه ويتوقعون نتائج شبه خارقة! كأن تتحدث إلى أحد والديك على سبيل المثال. الدراسات العلمية تدعم فكرة إجراء حديث داخلي مع الوالدين ، بحسب دراسة نشرت في مجلة التقارير العلمية بأن التحدث مع النفس عبر طرف ثالث من أكثر الطرق فعالية للتهدئة. ومن أجل إثبات هذه الفرضية قام الباحثون بإجراء تجربتين، في الأولى قامت بتوصيل المشاركين بجهاز تخطيط الدماغ ثم أظهروا لهم صورا متنوعة تترواح بين حالة الحياد والقلق. طلبوا من مجموعة واحدة الاستجابة للصور من خلال التحدث إلى النفس فقط ، ومجموعة أخرى طلبوا منها التحدث مع طرف ثالث ووجد العلماء أن مجموعة التحدث عبر طرف ثالث انخفضت مستويات أنشطتها الدماغية العاطفية بشكل أسرع.
(التحدث إلى النفس ليس دلالة على الجنون.. بل النجاح) في هذه الدراسة، زود الباحثون لاعبي جولف بأجهزة استشعارية التي تطلق صوت صافرة على فترات عشوائية تتراوح مدتها بين 25 و50 دقيقة، في حين كان لاعبي الغولف يتنافسون في البطولات، وكذلك عندما كانوا يمضون حياتهم اليومية. عندما تنطلق الصافرات من أجهزة الاستشعار هذه، يسجل لاعبو الغولف في دفتر صغير ما كانوا يتحدثون به داخليًّا إلى نفسهم، مثل تدريب أنفسهم على استراتيجية اللعبة أو القلق بشأن مهارات الخصم. ووجدت الدراسة أن الحديث الذاتي الداخلي كان شائعًا أكثر بست مرات من الحديث الذاتي اللفظي. ووجد الباحثون أن بعض الناس يتحدثون مع أنفسهم أكثر من غيرهم. متى يكون التحدث مع النفس مرض نفسي. كما لاحظ الباحثون أنه لا يوجد تناسق بين البيئات التي يقوم الناس بالتحدث إلى النفس فيها. يمكن أن يتحدث بعض الناس مع أنفسهم عندما يلعبون الجولف، لكنهم لا يتحدثون كثيرًا في حياتهم اليومية، أو العكس بالعكس. كل هذا يعني أنه مهما تحدثت مع نفسك، سواء بصوت عالٍ أو داخليًّا، فهو أمر طبيعي ولا شيء يدعو للقلق، كما يعتقد بعض الناس خطأً. هذه أبرز أنماط التحدث إلى النفس هناك أنماط مختلفة للتحدث إلى النفس، وليس نمطًا واحدًا بعينه.
== نص الترويسة [ عدل] ==
أنهى سامر الحفر، وعادَ للمنزل. سامر: منى هل أنهيتِ ؟ منى: نعم. سامر: حسناً سندفنها الليلة. منى: ألا تنتظر لصباح ؟ سامر: لا يا منى، إكرامُ الميت دفنهُ. حملها، ودفناها، وقرأ كلاً منهما على روحها الفاتحة، ودعا لها بالجنة. سامر: منى هيا لندخل لداخل. منى: هيا بنا. دخلا للمنزل وسطَ شعورٍ بضيقٍ بالصدر، وحُزنٍ شديد. سامر: منى سأُعدُ لكِ طعاماً. منى: لا يا سامر لا أشعرُ بالجوع. سامر: لا يجوزُ هذا الكلام، أنسيتي طفلنا ؟! منى: لا يا سامر، لم أنساهُ أنا لم يتبقى لي سواه. سامر: وأنا يا منى ؟ منى: وأنت أيضاً والدُ طفلي وسندي بهذهِ الحياةِ. سامر: لو سمحتِ أعدي نفسكِ، غداً سنرحلُ من هنا. منى: إلى أين ؟ سامر: لمكانٍ بعيداً عن الحرب. الطاقة/الطاقة الكهرومغناطيسية/الحركة الموجبة - ويكي الكتب. منى: وجدتي وسليم قبرهما هنا، كيف نتركهما ؟ سامر: منى الحربُ وصلت إلى هنا، وراحَ ضحيتها خالتي كما رأيتي، علينا أن ننجو بأنفسنا. منى: معكَ حقٌ يا سامر، حسناً لطفاً منكَ أحضر العشاء، وأنا سأُجهزُ حقائبنا. أنهت منى تحضيرُ الحقائب، ولم تشعر إلا بيدِّ سامر على كتفها، صمتت ولم تبدي أيُ إستياءٍ من يدهِ. سامر: هيا يا منى العشاءُ جاهزٌ. منى: هيا. جلسا على مائدةِ الطعام، وكانَ سامر ينظر لمنى بنظرةِ الحنان والرأفة، فهيَّ ما زالت فتاةً صغيرة ولكن الحياة ألمتها كثيراً.
لكل نمط أو نوع وقته المميز الذي يكون الإنسان بحاجة له أكثر من أي نوع آخر في هذا الوقت بالتحديد. كل شكل من هذه الأشكال من الحديث إلى النفس له فوائده الخاصة، أو في بعض الحالات، عيوبها. 1- التحفيزي والتعليمي أجريت الكثير من الأبحاث حول التحدث إلى النفس على الرياضيين، وبالنسبة لهؤلاء، من المهم بشكل خاص التمييز بين الحديث التحفيزي الذاتي «هيا، يمكنك القيام بذلك! التحدث مع النفس بصوت عالي. »، وبين التحدث الذاتي التعليمي «لا تنس أن تتنفس، قم بإطالة وتيرتك قليلًا»، نظرًا لأن نوع التحدث الذاتي الذي يستخدمونه في ظروف التدريب أو المنافسة قد يؤثر على أدائهم. عندما تتطلب المهارات الحركية للرياضيين الدقة والتقنية، فإن الحديث مع النفس التعليمي يكون أكثر فاعلية من الحديث التحفيزي. بينما عندما تكون المهارات قائمة على القدرة على التحمل، يكون الحديث التحفيزي للنفس أكثر أهمية من الحديث التعليمي؛ لأنك بحاجة إلى دفعة نفسية أكبر في هذا الوقت. وجدت دراسة بحثية عام 2011 لكيفية تأثير التحدث الذاتي في أداء الألعاب الرياضية أن الحديث الذاتي التحفيزي والتعليمي يمكن الاستفادة منهما في الوقت نفسه. الحديث الذاتي التعليمي والتحفيزي كلاهما يكونان جيدين بشكل خاص في «المهام المستندة إلى الدقة»؛ أي التركيز على حركات معينة مطلوبة للنشاط.
وفقًا لباحثين من جامعة ميشيجان، فإن هذه الطريقة غير التقليدية يمكن أن تساعد في تقييم الحديث السلبي بسهولة وتحييده. اكتشف الباحثون أن الأشخاص الذين تلقوا تعليمات بالتحدث عن النفس بطريقة الشخص الثالث، وهي أن تتحدث لنفسك بهذه الطريقة «مريم متوترة من الموعد النهائي للاختبارات القادمة، مريم لا تعرف متى ستنهي حفظ كل هذه الأوراق» بدلًا من القول «أنا متوتر من الموعد…»، كانوا أكثر قدرة على التحكم في عواطفهم من أولئك الذين تلقوا تعليمات بالتحدث عن النفس بالصورة الطبيعية. السر في هذا هو أنه غالبًا ما يكون لديك وضوح وموضوعية وتعاطف أفضل عندما يتعلق الأمر بتجارب الآخرين مقارنة بتجاربك الشخصية، وبالتالي عند الحديث عن نفسك كأنك شخص ثالث سيمنحك هذا القدرة على تقييم أفكارك كما لو كان صاحب المشكلة هو شخص آخر. تخيل مثلًا أنك مسافر في طائرة، وبدأت حالة من الاضطرابات الجوية التي تكرهها، من الأفضل أن تتحدث إلى نفسك وتقول «محمد لا يحب الاضطرابات الجوية. يعتقد محمد أن الطائرة ستنشطر إلى نصفين، ويعتقد محمد أننا سنسقط ونرتطم بالأرض وتنفجر الطائرة ونموت». التحدث مع النفس وتخيل مواقف. عند هذه النقطة ستجد طريقة الحوار بدأت تختلف تدريجيًّا لتقول «حسنًا، محمد دائمًا ما يتابع الكثير من الرحلات الجوية.
التفريغ النصي الكامل من أحكام الشرع ما يتعلق بجنابة المكلف، فقد جاء الشرع ببيان صفة الغسل من الجنابة في حق الرجل والمرأة، وبيان موجبات الغسل، وتعليق ذلك برؤية الماء بعد النوم، وبالتقاء الختانين حال الجماع. ما جاء في الغسل من الجنابة شرح حديث ميمونة في صفة غسل النبي ما جاء في نقض المرأة شعرها عند الغسل شرح حديث: (إنما يكفيك أن تحثين على رأسك ثلاث حثيات... ) قال المصنف رحمه الله: [ باب: هل تنقض المرأة شعرها عند الغسل. حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن أيوب بن موسى عن سعيد المقبري عن عبد الله بن رافع عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: ( قلت: يا رسول الله! إني امرأة أشد ضفر رأسي، أفأنقضه لغسل الجنابة؟ قال: لا، إنما يكفيك أن تحثين على رأسك ثلاث حثيات من ماء، ثم تفيضين على سائر جسدك الماء فتطهرين، أو قال: فإذا أنت قد تطهرت). قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح]. الأصل (أن تحثي)؛ لأنه مجزوم بحذف النون، وقد يكون بالنون على لغة، لكن الأكثر (أن تحثي). صفة الغسل من الجنابة للرجل. والحديث أخرجه الجماعة إلا البخاري. وفيه دليل على أنه لا يجب على المرأة نقض شعرها من الجنابة، وإنما تروي أصول الشعر ويكفي، وفي رواية: (أفأنقضه لغسل الجنابة والحيضة)، فلغسل الحيض الأفضل أن تنقضه؛ لأن الحيض مدته تطول، أما الجنابة فإنها تتكرر، فلا تحتاج إلى نقض شعر الرأس، ونقضه في غسل الحيض والنفاس مستحب، وإذا لم تنقضه فلا حرج، لكن الأفضل أنها تنقضه في غسل النفاس والحيض؛ لأن مدتهما تطول، أما الجنابة فلا، لما في الحديث: (أفأنقضه لغسل الجنابة؟ قال: لا).
ومن اقتصر على الصفة الأولى: من النية وتعميم الجسد بالماء أجزأه ذلك ولو لم يتوضأ، لدخول الوضوء في الغسل، وهذا الغسل للرجل والمرأة، إلا أن المرأة لا يجب عليها أن تنقض ضفيرتها إن وصل الماء إلى أصل الشعر، وبأحد هذين الاغتسالين يكون الرجل أو المرأة قد تطهر من الجنابة، وكذلك تطهر المرأة من الحيض والنفاس. والله أعلم. 09-21-2015, 06:39 AM # 2 عضو متألق تاريخ التسجيل: Sep 2015 المشاركات: 2, 979 معدل تقييم المستوى: 9 رد: كيفية الغسل من الجنابة بسم الله الرحمن الرحيم بارك الله بك على هذا الطرح القيم كان موضوعك رائعا بمضمونه لك مني احلى واجمل باقة ورد وجزاك الله خيرا وغفر لك ولوالديك وللمسلمين جميعا لا اله الا الله محمد رسول الله
قال أبو عيسى: حديث الحارث بن وجيه حديث غريب لا نعرفه إلا من حديثه، وهو شيخ ليس بذاك، وقد روى عنه غير واحد من الأئمة، وقد تفرد بهذا الحديث عن مالك بن دينار ، ويقال: الحارث بن وجيه ، ويقال: ابن وجبة]. تعرف على كيفية الغسل من الجنابة | موقع السلطة. قوله: ( تحت كل شعرة جنابة، فاغسلوا الشعر وأنقوا البشر) حديث ضعيف عند أهل العلم، وفي بعضها أن علياً قال: ومن ثم عازيت رأسي، أي: جعل يحلقه، وهو ضعيف، فالواجب أن يغسل الإنسان الشعر، ويروي أصول شعره، أما قوله: (تحت كل شعرة جنابة) فضعيف، فقد تفرد به الحارث بن وجيه عن مالك بن دينار ، و الحارث بن وجيه -بالواو والجيم والياء التحتانية والهاء بوزن فعيل وقيل: بفتح الواو وسكون الجيم بعدها موحدة- الراشدي أبو محمد البصري ، ضعيف، كذا في التقريب. قال في الشرح: قوله: (تحت كل شعرة جنابة) فلو بقيت شعرة واحدة لم يصل إليها الماء بقيت جنابة، والشعر بفتح الشين وسكون العين للإنسان وغيره، فيجمع على شعور، مثل: فلس وفلوس، وبفتح العين فيجمع على أشعار، مثل: (سبب) و(أسباب)، وهو مذكر، الواحد شعرة، والشعرة -بكسر الشين- على وزن سدرة، شعر الركب للنساء خاصة، قاله في العباب. وقوله: فاغسلوا الشعر -بفتح العين وسكونها-، أي: جميعه، قال الخطابي: ظاهر هذا الحديث يوجب نقض القرون والضفائر إذا أراد الاغتسال من الجنابة؛ لأنه لا يكون شعره مغسولاً إلا أن ينقضها.