31-12-2010 رقم المشاركة: 1 معلومات العضو إحصائية مواضيع أعجبتني: 738 تلقى إعجاب 414 مرة في 350 مشاركة عدد الترشيحات: 39 عدد المواضيع المرشحة: 32 عدد مرات الفوز: 5 المنتدى: زواج ذوي الاعاقة التوفيق بين راغبي الزواج.. مشروع بن باز وحـــــــــدة التــوفــيـق التوفيق بين راغبي الزواج تعريف بالوحدة: مساعدة الراغب في الزواج من الجنسين في البحث عن الشريك المناسب؛ بهدف تحقيق أكبر قدرٍ من الصفات المرغوبة لدى الطرفين حسب المتاح بكل أمانة وسرية. الشريحة المستهدفة: جميع فئات المجتمع باختلاف طبقاتهم وجنسياتهم داخل حدود المملكة العربية السعودية. الأسباب الداعية لإنشاء الوحدة: 1- ازدياد نسبة السكان. 2- قلة فرص التعارف بين الناس. 3- ارتفاع نسبة العنوسة. الجمعية الخيرية للزواج والرعاية الاسرية ببريدة أسرة. 4- كثرة الاتصالات الواردة للمشروع، والحاجة التي يعيشها المجتمع. 5- قطع الطريق على الأساليب غير المأمونة في التوفيق بين راغبي الزواج. أهداف وحدة التوفيق: 1. الإسهام في حماية المجتمع من الفساد الخلقي؛ بتوفير فرص العفاف لعناصر المجتمع. 2. توفير وسيلة حديثة ذات أسلوب عصري ومتطور؛ للتعريف بين راغبي الزواج، وفق ضوابط تحافظ على السرية والثوابت الشرعية للمجتمع.
أسماء راشد الرويشد) آسية-إستشارات آسية الإسلام اليوم ( المشرف على الموقع الشيخ د. سلمان بن فهد العودة) الاسلام اليوم - الاستشارات الشبكة الإسلامية الشبكة الإسلامية - استشارات المفكرة الدعوية ( المشرف على الموقع الشيخ حامد العلي) المفكرة الدعوية الاستشارات التربوية و الدعوية باب للاستشارات باب - الموقع العربي العملاق: الخط الساخن إعفاف للزواج والإصلاح الأسري ( المشرف على الموقع الشيخ محمد بن مجدوع الشهري) إعفاف للزواج والإصلاح الأسري حلول للاستشارات النفسية والسلوكية ( المشرف على الموقع الشيخ د. عبد 23-10-2007, 04:13 AM TuRkI(الرايق)TuRkI عضو متميز:: جزاك الله خير:::: والله يعطيك العافية:: 23-10-2007, 07:30 PM الأجوديه عضو مثالي جزاك الله خير على الموضوع
وشكر سموه كل من ساهم وأعطى لإنجاح هذا الحفل الجماعي وفي مقدمتهم العاملون في الجمعية الخيرية للزواج والرعاية الأسرية في مدينة بريدة كما شكر رئيس الجمعية الشيخ سليمان الربعي على دوره في إيجاد هذه المناسبة والاهتمام بهذا المجال. ثم حضر الجميع حفل العشاء بضيافة الشيخ محمد بن عبدالله الغماس.
بريدة - عبدالرحمن التويجري أقامت الجمعية الخيرية للزواج والرعاية الأسرية ببريدة ممثلةً بمشروع التوفيق الخيري لراغبي الزواج (لجنة الاستشارات والإصلاح الأسري) في فندق السلمان ببريدة مؤخراً دورة تدريبية بعنوان: (تعرف على شخصيات أسرتك) للمدرب ياسر بن بدر الحزيمي مدرب معتمد من مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني والتي كانت برعاية مؤسسة سليمان بن عبد العزيز الراجحي الخيرية بالقصيم وضيافة فندق السلمان ببريدة. أسرة للزواج ببريدة تُطلق الحملة التسويقية لمركز إسعاد – جمعية أسرة. وقد تناول المدرب الحزيمي عدداً من المحاور المهمة منها: أسرتك ما شخصياتهم وكيف تتحاور معهم، وتعرف على شخصيتك وشخصية الآخرين، وكيف يفكر أفراد أسرتك، وحان الوقت لتفهم من أمامك. وقد كان الإقبال على هذه الدورة كبيراً، حيث تجاوز عدد الحضور من الرجال والنساء (185) مشاركاً ومشاركة وقد ضمت الدورة أعداداً كبيرة من خارج مدينة بريدة. كما قُدم للمشاركات أهم إنجازات المشروع ولجنة الاستشارات والإصلاح الأسري بالمشروع كذلك قدم في الدورة شهادات حضور معتمدة للمشاركين والمشاركات بالدورة.
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد بينا في الفتوى المشار إليها أن الأصل في الزواج الندب وقد يجب لعارض، وبينا كذلك بعض ما فيه من المصالح العظيمة فضلا عن كونه من سنن النبيين، وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال في حق من قال إنه لا يتزوج النساء: فمن رغب عن سنتي فليس مني. وما قد يوجد من المشكلات التي تحف الزواج فضلا عن كونه ليس أمرا مطردا فإنه مفسدة يسيرة بجنب المصالح العظيمة التي يشتمل عليها النكاح، ثم إن هذه المشكلات لا يخلو منها زوج ولا عزب، إذ هذه طبيعة الدنيا كما قال الشاعر: طبعت على كدر وأنت تريدها صفوا من الأقذار والأكدار. ومكلف الأيام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار. وكون مجالات الخير سوى الزواج كثيرة لا يسوغ الدعاء بعدم التوفيق له، بل هذا الدعاء مذموم بلا شك، وهو دعاء بما لا يحبه الله، بل يحب خلافه فيخشى أن يكون من الاعتداء في الدعاء الذي قال فيه الله عز وجل: إنه لا يحب المعتدين. ولو دعا إنسان بأن لا يوفقه الله لصيام التطوع بحجة ما يشتمل عليه الصيام من المشقة، أو دعا بأن لا يوفقه الله لحج التطوع، أو عمرة التطوع لكان مذموما آتيا بما لا ينبغي، فهكذا هنا، والأولى للعاقل أن يسأل الله التوفيق لما فيه رضاه، وأن ييسر له الخير حيث كان، ولو دعوت الله أن يرزقك زوجا صالحا ويجنبك مشكلات الزواج لكان ذلك خيرا لك، فإن الله القدير على كل شيء كما أن في قدرته أن لا تتزوجي فهو كذلك يقدر على أن يتم عليك نعمته فتتزوجي وتحسن حالك وتتجنبي المنغصات، فالذي ننصحك به هو ترك هذا الدعاء فإنه لا شك في أن الدعاء به مكروه وأن تدعي بمثل ما ذكرناه من أن يوفقك الله لما فيه مرضاته.
3 - إحياء سنة التكافل الاجتماعي. 4 - المساهمة في القضاء على الانحرافات التي نتجت عن التأخر في الزواج. 5 - المساهمة في تكوين أسرة سعيدة. أوقات الزيارة والاتصال من السبت إلى الأربعاء من الساعة الرابعة والنصف حتى أذان العشاء لاستقبال طلبات الرجال زيارة مقر المشروع أو الاتصال لا ستقبال طلبات النساء عن طريق الاتصال هاتف / 2662328 جوال / 0501226338 البريد الكتروني / altaawfeq@ رقم الحساب بمصرف الراجحي 448608010166163 ملاحظة / لجنة التنمية الاجتماعية الأهلية بحي السويدي مسجلة بوزارة الشؤون الاجتماعية برقم (195) إشراف مركز التنمية الاجتماعية بالرياض.
شرح حديث (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت) "الأربعون النووية" عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرًا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه))؛ رواه البخاري ومسلم. منزلة الحديث: • هذا الحديث عظيم تتفرع منه آداب الخير، وقيل فيه: إنه نصف الإسلام؛ لأن الأحكام تتعلق بالحق، أو الخلق، وهذا أفاد الثاني [1]. • قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: هذا من جوامع الكلم؛ لأن القول كله إما خير وإما شر آيل إلى أحدهما، فدخل في الخير كل مطلوب من الأقوال فرضها وندبها، فأذن فيه على اختلاف أنواعه، ودخل فيه ما يؤول إليه، وما عدا ذلك مما هو شر أو يؤول إلى الشر، فأمر عند إرادة الخوض فيه بالصمت [2]. • قال ابن حجر الهيتمي رحمه الله: هذا الحديث من القواعد العميمة العظيمة؛ لأنه بين فيه أحكام اللسان الذي هو أكثر الجوارح فعلًا، فهو بهذا الاعتبار يصح أن يقال فيه: إنه ثلث الإسلام [3]. • وقيل: هو من الآداب الإسلامية الواجبة [4]. سبب ورود الحديث: كما في الجامع الكبير عن محمد بن عبدالله بن سلام: أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: آذاني جاري، فقال: ((اصبر))، ثم عاد إليه الثانية، فقال: آذاني جاري، فقال: ((اصبر))، ثم عاد إليه الثالثة فقال: آذاني جاري، فقال: ((اعمِدْ إلى متاعك فاقذفه في السكة، فإذا أتى عليك آتٍ، فقل: آذاني جاري، فتحق عليه اللعنة، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت)) [5].
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصْمُت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليُكْرِم جارَه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضَيْفَه». [ صحيح. ] - [متفق عليه. ] الشرح حدث أبو هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -عليه الصلاة والسلام- بأصول اجتماعية جامعة، فقال: "مَنْ كَانَ يُؤمِنُ" هذه جملة شرطية، جوابها: "فَليَقُلْ خَيْرَاً أَو لِيَصْمُتْ"، والمقصود بهذه الصيغة الحث والإغراء على قول الخير أو السكوت كأنه قال: إن كنت تؤمن بالله واليوم الآخر فقل الخير أو اسكت. "فَلَيَقُلْ خَيرَاً" كأن يقول قولاً ليس خيراً في نفسه ولكن من أجل إدخال السرور على جلسائه، فإن هذا خير لما يترتب عليه من الأنس وإزالة الوحشة وحصول الألفة. "أو لِيَصْمُتْ" أي يسكت. "وَمَنْ كَانَ يُؤمِنُ باللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ" أي جاره في البيت، والظاهر أنه يشمل حتى جاره في المتجر كجارك في الدكان مثلاً، لكن هو في الأول أظهر أي الجار في البيت، وكلما قرب الجار منك كان حقه أعظم. وأطلق النبي -صلى الله عليه وسلم- الإكرام فقال: "فليُكْرِم جَارَهُ" ولم يقل مثلاً بإعطاء الدراهم أو الصدقة أو اللباس أو ما أشبه هذا، وكل شيء يأتي مطلقاً في الشريعة فإنه يرجع فيه إلى العرف.
فالإكرام إذاً ليس معيناً بل ما عدّه الناس إكراماً، ويختلف من جار إلى آخر، فجارك الفقير ربما يكون إكرامه برغيف خبز، وجارك الغني لا يكفي هذا في إكرامه، وجارك الوضيع ربما يكتفي بأدنى شيء في إكرامه، وجارك الشريف يحتاج إلى أكثر. والجار: هل هو الملاصق، أو المشارك في السوق، أو المقابل أو ماذا؟ هذا أيضاً يرجع فيه إلى العرف. وأما في قوله -عليه الصلاة والسلام-: "وَمَنْ كَانَ يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فَليُكرِمْ ضَيْفَهُ" الضيف هو النازل بك، كرجل مسافر نزل بك، فهذا ضيف يجب إكرامه بما يعد إكراماً. قال بعض أهل العلم -رحمهم الله-: إنما تجب الضيافة إذا كان في القرى أي المدن الصغيرة، وأما في الأمصار والمدن الكبيرة فلا يجب؛ لأن هذه فيها مطاعم وفنادق يذهب إليها، ولكن القرى الصغيرة يحتاج الإنسان إلى مكان يؤويه. ولكن ظاهر الحديث أنه عام: "فَليُكْرِمْ ضَيْفَهُ". معاني الكلمات: يؤمن الإيمان الكامل المنجي من عذاب الله الموصل إلى رضاه. يؤمن بالله أي: أنه الذي خلقه, وبأنه هو المستحق للعبادة. ويؤمن باليوم الآخر أي: أنه سيجازى فيه بعمله. فليقل خيرا كالإبلاغ عن الله وعن رسوله، وتعليم الخير والأمر بالمعروف عن علم وحلم، والنهي عن المنكر عن علم ورفق، والإصلاح بين الناس، والقول الحسن لهم.