أمثلة على التكاثر اللاجنسي – المنصة المنصة » تعليم » أمثلة على التكاثر اللاجنسي أمثلة على التكاثر اللاجنسي، درس التكاثر من أهم الدروس التي تتناولها مناهج العلوم والأحياء في المراحل الدراسي المختلفة، يعتبر التكاثر اللاجنسي من أحد أشكال التكاثر في بعض الكائنات الحية مثل النباتات وغيرها، حيث يوجد للتكاثر نوعين شائعين وهما: التكاثر الجنسي والتكاثر اللاجنسي، ويعتبر التكاثر بالبراعم من أمثلة على التكاثر اللاجنسي. التكاثر اللاجنسي هو ذلك التكاثر الذي يتم في معظم النباتات والكائنات الحية الأخرى، حيث يتم هذا النوع من التكاثر دون وجود اتصال جنسي بين الأنواع المؤنثة والمذكرة، بل يتم التكاثر اللاجنسي من خلال الطرق التالية، والتي تمثل أمثلة واضحة على التكاثر اللاجنسي: التكاثر بالبراعم. الانشطار الثنائي. التكاثر بالأبواغ. التكاثر بالانقسام الخلوي. من امثلة التكاثر اللاجنسي – موقع كتبي. التكاثر الخضري. كثيرة ومتعددة أمثلة على التكاثر اللاجنسي، التي تساعد نوع واحد على إنتاج أجيال جديدة، من خلال الانشطار الثنائي أو التكاثر بالتبرعم أو تكاثر الأبواغ أو التكاثر عن طريق الانقسام الخلوي أو التكاثر الخضري، وتساعد جميع الطرق السابقة في بقاء الأنواع والحفاظ عليها من الإنقراض.
ج- وهناك بعض الكائنات تستخدم التجدد في تعويض جزء مبتور من جسدها فقط، ولا تستطيع استخدامه في أي صورة أخرى مثل الجمبري، وبعض البرمائيات. د- تستخدم الفقاريات العليا التجدد في جعل الجروح تلتئم، ولكنها تستطيع استخدامه في الجروح البسيطة في الجلد والأوعية الدموية فقط. الدرس 43 : صور التكاثر اللاجنسى -1- الإنشطار الثنائى | مدونة أحمد النادى لأحياء الثانوية العامة. 4- التكاثر بالجراثيم ( Bacteria multiplying) ينتشر هذا النوع من التكاثر عند الكائنات القديمة والفطريات مثل بعض الطحالب، و عيش الغراب ، والسراخس، ويتم هذا النوع عن طريق خلية وحيدة متحورة للنمو المباشر وتتكون من سيتوبلازم، وينتج عنها آلاف الجراثيم، وتكون محاطة بجدار سميك. 5- التوالد البكري ( Parthenogenesis) ينقسم التوالد البكري إلى قسمين، توالد بكري طبيعي والذي يحدث في النحل والقشريات وبعض الديدان ، والتوالد البكري الصناعي والذي يحدث في نجم البحر والضفادع، عن طريق تعريض بويضاتها إلى الحرارة أو الكهرباء أو الإشعاع أو بعض الأملاح، بصورة مفاجأة تنشأ عنها صدمة، مما تعمل على تضاعف صبغاتها بدون إخصاب، ينتج عنها كائنات جديدة مشابهة للأم تماما.
مفهوم التكاثر اللاجنسي: التكاثر اللاجنسي هو نوع من إنتاج أفراد جديدة وذلك من خلال فرد واحد، وتنفصل منه إمّا مجموعة خلايا، أو أنسجة جديدة، أو خلايا جرثومية، تشبه الكائن الأصلي تماماً. كيف يحدث التكاثر اللاجنسي ؟!! التكاثر اللاجنسي أكثر انتشاراً في عالم النباتات، وبعض الأنواع البدائيّة من الحيوانات. التكاثر اللاجنسي يحدث بواسطة نوع من الانقسامات تُسمّى الانقسام الميتوزي، ويعتمد هذا الانقسام على عدد الخلايا الصبغية الموجودة في كلٍّ من الكائن الأصلي والفرد الجديد. أمثلة على التكاثر اللاجنسي - الرائج اليوم. الأفراد الناتجة تكون أقل تكيفاً مع البيئة؛ لذلك فهي تنتج بأعداد هائلة حتى تواجه الفاقد منها. الأفراد تحمل نفس صفات الآباء ومشابهة لها تماماً. يتم من خلال فرد أبوي واحد. لا تحتاج إلى وقت وجهد؛ إذ يمكن للأفراد أن تُكرّر تكاثرها بنفسها دون أن تحتاج الى فترة رعاية، أو حضانة. مفهوم التكاثر بالتجدد: التكاثر بالتجدد هو نوع من انواع التكاثر اللاجنسى فى بعض الكائنات الحية يشيع هذا التكاثر في كثيرٍ من النباتات، وبعض الحيوانات بطريقة غير مقصودة، ينتشر بين الإسفنج، والديدان، ونجم البحر، وهو يعتمد على ان بعض الكائنات الحية لها القدرة على تعويض اطرافها اذا تم بترها لاى سبب سواء حادث او اصابة او غيرها و تستطيع تجديده و ينبت لها طرف جديد مثله تماما.
- الإنشطار الثنائى Binary fission: - تتكاثر بهذه الصورة: ⌗الطحالب البسيطة. ⌗ البكتيريا. ⌗ كثير من الأوليات الحيوانية ( مثل البراميسيوم والأميبا). ⍟ يتم الإنشطار الثنائى فى مختلف الظروف ( المناسبة وغير المناسبة) كالتالى: ( أ) الإنشطار الثنائى فى الظروف المناسبة والملائمة ( الإنشطار البسيط): ⎊ تنقسم النواة ميتوزياً إلى نواتين ( نسختين طبق الأصل). ⎊تنشطر الخلية ( التى تمثل جسم الكائن الحى) إلى خليتين متساويتان ( بمعنى أن الخلية الأم تختفى) فيصبح كل منهما فرد جديد بداخله أحد النواتين. ⎊ممكن أن تنشطر الخلية ( جسم الكائن) عرضياً كما فى البراميسيوم والبكتيريا, أو طولياً كما فى اليوجلينا. ( ب) الإنشطار الثنائى فى الظروف غير المناسبة ( الإنشطار المعقد) ( فى الأميبا): ⎊تفرز الأميبا حول نفسها ( خلية واحدة) غلافاً كيتينياً للحماية. ⎊تنقسم الأميبا داخل الغلاف عدة مرات بالإنشطار الثنائى المتكرر لتنتج العديد من الخلايا وبالتالى العديد من الأميبات الصغيرة. ⎊عند تحسن الظروف المحيطة تتحرر وتخرج الأميبات الصغيرة من الحوصلة.
ـ الزيجوت وهو تلك الخلية التي تنتج من اندماج المشيج المذكر مع المشيج المؤنث. التكاثر اللاجنسي وهو يعتبر عملية حيوية يقوم بعها فرد لخلق مخلوق آخر، ويكون مطابق بالصفات الوراثية، وذلك دون تدخل من فرد آخر، ونجد ان غالبا الكائنات التي تتكاثر لا جنسي تكون جنس واحد، بمعنى النها لا تكون ذكر وانثى. وان هذه الكائنات قادرة على تقسيم نفسها لفر او اثنين او اكثر، كما ان بعض من هذه الكائنات التي تتكاثر لا جنسي، من الممكن ان تتكاثر جنسيا، كالخميرة والهيدرا وكذلك قناديل البحر. حيث نجد مثلا جميع النباتات تتكاثر تكاثر خضري بمعني استنساخ من دون بذور، وفي الوقت نفسه من الممكن ان تستطيع ان تتكاثر جنسي ايضا. وكذلك البكتيريا هي تتكاثر بالانقسام ولكن من الممكن ان تتكاثر بالاقتران بوجود فرد آخر وهو بذلك يكون تكاثر جنسي. أنواع التكاثر الجنسي 1ـ التكاثر بالانشطار الثنائي وذلك التكاثر يحدث من خلال انشطار أي انقسام خلية الفرد وحيد الخلية ، الى خليتين متماثلتين تماما، وهو يكون في ( الاميبا، والبكتريا و البراميسيوم)، حيث يتم بانقسام النواة ميتوزيا، وأن الخلية تنشطر لخليتين، فتكون كل خلية فرد جديد ومن امثلة الانشطار في الاميبا ما يأتي: ـ انشطار بسيط وذلك عند وصول الاميبا لحجم معين ومناسب وفي ظروف مناسبة، تنقسم النواة، وذلك خلال نصف ساعة، وتنشطر الخلية فتنتج فردين ويبدآ، في النمو والتغذية وهذا يتكرر كل يومين او ثلاثة ايام.
يوم العيد ويوم القيامة رأيت الناس يوم العيد فشبهت الحال بالقيامة. فإنهم لما انتبهوا من نومهم خرجوا إلى عيدهم كخروج الموتى من قبورهم إلى حشرهم فمنهم من زينته الغاية ومركبه النهاية ومنهم المتوسط ومنهم المرذول وعلى هذا أحوال الناس يوم القيامة. قال تعالى: " يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفداً " أي ركبانا " ونسوق المجرمين إلى جهنم ورداً " أي عطاشاً. وقال عليه الصلاة والسلام: يحشرون ركباناً ومشاة وعلى وجوههم. ومن الناس من يداس في زحمة العيد وكذلك الظلمة يطأهم الناس بأقدامهم في القيامة. ومن الناس يوم العيد الغني المتصدق. كذلك يوم القيامة أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة. ومنهم الفقير السائل الذي يطلب أن يعطى. كذلك يوم الجزاء أعددت شفاعتي لأهل الكبائر. " يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدًا " جديد الشيخ هزاع البُلوشي - منتديات ال باسودان. ومنهم من لا يعطف عليه " فما لنا من شافعين ولا صديق حميم ". والأعلام منشورة في العيد. كذلك أعلام المتقين في القيامة والبوق يضرب. كذلك يخبر بحال العبد فيقال: يا أهل الموقف إن فلاناً قد سعد سعادة لا شقاوة بعدها وإن فلاناً قد شقى شقاوة لا سعادة بعدها. ثم يرجعون من العيد بالخواص إلى باب الحجرة ويخبرون بامتثال الأوامر: " أولئك المقربون " ومن هو دونهم يختلف حاله.
تاريخ التسجيل: Jan 2019 المشاركات: 17, 212 التقييم: 50 " يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدًا " جديد الشيخ هزاع البُلوشي منتديات ال باسودان ترحب بالسادة الأعضاء والسادة الزوار نقدم لكم احبتي مجموعه متميزة من تفسيرات وندوات ومحاضرات وادعية و تلاوة قرآنية صوتيه ومرئية راجين من الله لنا ولكم الفائدة الحصري والجديد والمفيد والمعلومه الموثوقه دائما ان شاء الله بمنتديات ال باسودان هزاع بن عبد الله بن سالم البلوشي (ولد: 1995) قارئ للقرآن الكريم عماني، ولد في ولاية لوى. بدأ دراسته في جامعة السلطان قابوس بدراسة العلوم الاقتصادية و السياسية. حفظه للقرآن بدأ بحفظ القران الكريم عندما كان في سن 6 سنوات على مدار 8 سنوات و انتهى عندما كان في الرابعة عشر من عمره. و كان والده أكبر مشجع له. و من ثم بدأ هزاع بحفظ القرآن في مسجد منطقته و من ثم في المساجد في الأحياء المجاورة و التي كان يتواجد فيها بعض الشيوخ المتقنين والذين لهم باع في علم القراءات. و من بعدها ذهب إلى مكة المكرمة و المدينة المنورة في المملكة العربية السعودية لإتقان تلاوة و قراءة القران الكريم و بفضل الله تعالى حصل على تقدير ممتاز و كان ذلك مابين عام 2012 و 2013 بداية شهرته انتشرت قراءته للقرآن الكريم في عام 2013 و كان أول انتشار له، حيث نشر أحد من اصدقائه تسجيل تلاوة له و لقي انتباه كبير.
وهو قول أبي حيان وابن القيم وابن كثير والشنقيطي وغيرهم كثير. * قال الإمام الطبري – رحمه الله -: فإن قال قائل: وكيف وصف الله هؤلاء بأنهم يحشرون عميًا وبكمًا وصُمًّا وقد قال ( وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا) فأخبر أنهم يرون، وقال ( إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا. وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا) فأخبر أنهم يسمعون وينطقون؟. قيل: جائز أن يكون ما وصفهم الله به من العَمى والبكم والصمم يكون صفتهم في حال حشرهم إلى موقف القيامة، ثم يجعل لهم أسماع وأبصار ومنطق في أحوال أُخَر غير حال الحشر. " تفسير الطبري " ( 17 / 559 ، 560). * وقال ابن كثير – رحمه الله -: وقوله: ( عُمْيًا) أي: لا يبصرون ( وَبُكْمًا) يعني: لا ينطقون ( وَصُمًّا): لا يسمعون. وهذا يكون في حال دون حال؛ جزاء لهم كما كانوا في الدنيا بكمًا وعميًا وصمًّا عن الحق، فجوزوا في محشرهم بذلك أحوج ما يحتاجون إليه. " تفسير ابن كثير " ( 5 / 123).