ما هو دليل ان الاغاني حرام
ثالثاً: الإضرار بالأعصاب: إنّ الغناء والموسيقى ـ في الحقيقة ـ أحد العوامل المهمّة في تخدير الأعصاب، وبتعبير آخر: إنّ الموادّ المخدّرة ترد البدن عن طريق الفمّ والشرب أحياناً كالخمر وأحياناً عن طريق حاسّة السمع كالغناء. ولهذا فإنّ الغناء والموسيقى المطربة قد تجعل الأفراد منتشين أحياناً إلى حدّ يشبهون فيه السكارى، وقد لا يصل إلى هذه المرحلة أحياناً. إنّ الإنتباه بدقّة إلى سيرة مشاهير الموسيقيين يبيّن أنّهم قد واجهوا تدريجيّاً مصاعب وصدمات نفسية خلال مراحل حياتهم حتّى فقدوا أعصابهم شيئاً فشيئاً، وابتُلي عدد منهم بأمراض نفسية، وجماعة فقدوا مشاعرهم وساروا إلى دار المجانين، وبعضهم اُصيبوا بالشلل والعجز، وبعضهم اُصيب بالسكتة، حيث إرتفع ضغط الدم عندهم أثناء عزف الموسيقى. دليل ان الاغاني حرام. وقد جاء في بعض الكتب التي كتبت في مجال لآثار المضرّة للموسيقى على أعصاب الإنسان، حالات جمع من الموسيقيين والمغنّين المعروفين الذين اُصيبوا بالسكتة وموت الفجأة أثناء أداء برامجهم، وزهقت أرواحهم في ذلك المجلس. وخلاصة القول فإنّ الآثار المضرّة للغناء والموسيقى على الأعصاب تصل إلى حدّ إيجاد الجنون، وتؤثّر على القلب وتؤدّي إلى إرتفاع ضغط الدم وغير ذلك من الآثار المخرّبة.
الحمد لله والصلاة والسلام على خير الانام محمد وآله الهداة المهديين.. الشكر موصول الى الاخت الفاضلة ( أم حيــــدر) على هذا الجهد المميز في الاضافات والمشاركات التى تدل على عمق الثقافة والوعي وقوة الارتباط باهل البيت(ع) والسير على نهجهم, والاقتداء بهم. وهذه طائفة من روايات أهل البيت (ع) في حرمة الغناء وكذلك أسباب حرمة الغناء.. ففي حديث مروي عن جابر بن عبدالله، عن النّبي (صلى الله عليه وآله): «كان إبليس أوّل من تغنّى»(1). وجاء في حديث آخر عن الإمام الصادق (عليه السلام): «بيت الغناء لا تؤمن فيه الفجيعة، ولا تجاب فيه الدعوة، ولا يدخله الملك»(2). وفي حديث آخر عنه (عليه السلام): «الغناء يورث النفاق، ويعقب الفقر»(3). دليل علي ان الاغاني حرام. وفي حديث آخر عن الصادق (عليه السلام): «المغنّية ملعونة، ومن أدّاها ملعون، وآكل كسبها ملعون»(4). وبالجملة، فإنّ الرّوايات الواردة في هذا الباب كثيرة جدّاً بحيث تصل إلى حدّ التواتر، ولهذا فإنّ أكثر علماء الإسلام قد أفتوا بالحرمة، علاوةً على علماء الشيعة، الذين يتّفقون بالرأي في هذا الموضوع تقريباً، 1 ـ وسائل الشيعة 2 ـ وسائل الشيعة، ج12، ص225 ـ 230. 3 ـ المصدر السابق. 4 ـ سفينة البحار، ج2، صفحة 338.
وهي ذات جلد أملس أخضر اللون أو بني ، ويكون مبقعا. فم الضفدعة واسع وعيناها كبيرتان وقوائمها الخلفية أطول من الأمامية وذلك يساعدها على السّباحة والغوص في الماء ، وعلى القفز … الضفدعة إقرأ المزيد » البطريق البطريق طائر مائي يصل إرتفاعه بين 40 -120 سنتمتراً ، صدره أبيض وظهره بنّيّ اللّون أو رماديّ. قدماه قصيرتان ويستطيع الوقوف عليهما مستقيماً مثل الإنسان ، وهو يمشي بطريقةٍ بطيئةٍ وغريبةٍ تثيرالضّحك احياناً. البطريق سبّاحٌ ماهرٌ وليس بعداءٍ … البطريق إقرأ المزيد » مَصْنَعُ الأَلْبانِ ذَهَبْتُ مَع صَديقَتي عَفافَ في زِيارَةٍ إِلى مَصْنَعِ أَلْبانٍ. عِنْدَما وَصَلْنا إِلى المَصْنَعِ ، وَجَدْنا مَزْرَعَةَ أَبْقارٍ بِجانِبِهِ ، وَكانَتِ الأَبْقارُ تَرْعى العُشْبَ. ساعدوني والا راح اهرب من البيت. أخْبَرَنا صاحِبُ المَصْنَعِ أَنَّهُم يَحصُلونَ عَلى الحَليبِ مِنَ الأَبْقارِ ، وَيَبيعونَ جُزْءاً … مَصْنَعُ الأَلْبانِ إقرأ المزيد » الغراب والجرة في يَوْمٍ صَيْفِيٍّ حارٍّ ، عَطِشَ الغُرابُ كَثيرًا. فَأَخَذَ يَبْحَثُ عَنِ الماءِ. وَبَعْدَ البَحْثِ الطَّويلِ ، وَجَدَ جَرَّةً فيها ماءٌ. حاوَلَ أَنْ يَصِلَ إِلى الماءِ بِمِنْقارِهِ ، فَلَمْ يَقْدِرْ.
كان يسأل صديقاتي عنّي، لأنه يصدق كل الناس إلا أبناءه وبناته. كل الأشخاص أصدق منّا ومن أمي ولو كانوا أسوأ أهل الأرض. يا الله كم تمنيت أن أهربَ إليه مرّةً واحدةً، بدلاً من أن أهرب منه. لم يجبرنا يوماً على الزواج أو على الدراسة، فقد كان يتعامل معنا بالصراخ فحسب. وكنا نتلقّى الموافقة أو الرفض من نظرة". تسألني تسنيم مجدداً: "ستغيّرين اسمي في المدوّنة، صحيح؟". لم أهزّ برأسي هذه المرة، بل أجبتها: "نعم بكل تأكيد"، فابتسمت. وتكمل تسنيم: "أبي لا يكرهنا، بل يكره العالم من حولنا، وكانت هذه طريقته لحمايتنا. "كم تمنيت أن أهربَ إلى أبي مرةً واحدةً بدلاً من أن أهرب منه" - رصيف 22. كان يحمينا من كل الأشياء التي لا يعرفها أحد في البيت إلا هو. كنا نعتقد بأنه يعرف كل شيء. يعرف كل الشوارع، وكل الأشخاص، والأماكن، والنساء، وبأنّه يعلم الغيب، فنخاف من أن نفكّر في الممنوع. أبي، ببساطة، كان يتمنى لو يستطيع وضعنا في زجاجة مغلقة. "أبي لا يكرهنا، بل يكره العالم من حولنا، وكانت هذه طريقته لحمايتنا. يعرف كل الشوارع، وكل الأشخاص، والأماكن، والنساء، وبأنّه يعلم الغيب، فنخاف من أن نفكّر في الممنوع" كنا ننام في غرفة المعيشة، ونفرد فراشنا بجانب بعضنا البعض وكأنّنا ننام في مهجع. تركلني أختي بأصابع قدميها، وتهمس في أذنيّ ونضحك... وأتمنّى أحياناً أنْ يبتلعني سريري قبل أن يسمع والدنا ضحكتنا".
فَكَّرَ طَويلًا كَيْفَ يُمْكِنُ … الغراب والجرة إقرأ المزيد »
"أستطيع شمّ رائحته الآن... هل تستطيعين شمّه؟"؛ بهذا السؤال افتتحت تسنيم حديثها معي، عندما هززت برأسي وكأنّي أفهم ما تعنيه، وهذا لتشعر بأنّي أشاركها اللحظة. ولكن لم أكن أعرف أنّي عندما أصل إلى منتصف الحديث، سأشاركها الروائح التي أخبرتني عنها. تتفحّص تسنيم المقهى الذي كنّا جالستَين فيه، وكأنّها تخاف من وجود رجل مخابرات أو عنصر أمني، وتقول: "كنتُ أخاف من صوت باب سيارته، وكلما اقترب من باب البيت، كنت أدسّ رأسي كسلحفاة تحت السرير، وأهرب منه إلى آخر نقطة ممكنة في المنزل. كانت ليديه رائحة جلد مختلفة عن بقية الرجال، وكانت لستراته الجلدية رائحة تشبه الغضب. هل شممتِ يوماً رائحة الغضب أو القسوة؟ إنها رائحة أبي. كنتُ أقف أمام مرآة الحمام، وأفرك وجهي الذي يشبهه، وأتعطّر، لكنّها بقيت عالقةً بي، ومتشبثةً كقرادة لا ترحل". تقول تسنيم إنّ كل الآباء الذين عرفتهم وسمعت عنهم في كفّة، ووالدها في كفّة أخرى. دندنات على مقام العيد. شيءٌ ما كانت تكتسبه كلّ يوم. شيء ما كان يخبرها بأنّ لكل فتاة في هذا العالم أباً إلا هي. تحدثني بابتسامة عن أبيها الذي لا يضحك أبداً. يا إلهي إنها تبتسم مع أشدّ الذكريات قسوةً، وكأنها تنتقم من البؤس! تُكمل تسنيم: "أبي لا يبتسم ولا يحنّ ولا يبدي أيّ ردة فعل تجاه أي شيء، سوى المزيد من الصراخ والغضب.
أخيراً... كما لاحظنا تدرجت أسباب تفكير البنت بالهروب من مجرد تفكير وتصرفات مراهقة يمكن حلها ببعض الحب والاهتمام، إلى أسباب أكثر جدية مثل التعنيف الجسدي والنفسي بأشكاله المختلفة، وهو أمر يحتاج إلى أخذ خطوات جدية من قبل الأهل، والاعتناء ببناتهن فأي خطئ يصدر عن ابنتك هو مسؤوليتك، لذا لا تهملي تفاصيل حياتها وكوني على دراية مستمرة بأحوالها، لتتمكني من حماية أبنتك المراهقة من صديقات السوء. المصادر و المراجع add remove