يا أيتها النفس المطمئنة (27) ارجعي إلى ربك راضية مرضية (28) فادخلي في عبادي (29) وادخلي جنتي (30) الفجر
رحم الله فقيد قبيلة النعيمات البار "ابوعودة" الذي ترك اثرا كبير في نفوس محبيه ،روح وريحان الى جنات الخلود يا "ابوعودة" ،تلقينا هذا الخبر والمصاب والجلل الكبير بوفاتكمً ،نسأل الله العلي القدير ان يتقبلك من الصالحين ،وينزل شأبيب المغفرة على روحك الطاهرة ،رحمك الله رحمة واسعه واسكنك فسيح جناته والهم قبيلة النعيمات ومحبيك جميل الصبر وحسن العزاء. " إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ "
يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27) وقوله: (يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةَ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً) يقول تعالى ذكره مخبرا عن قيل الملائكة لأوليائه يوم القيامة: يا أيتها النفس المطمئنة، يعني بالمطمئنة: التي اطمأنت إلى وعد الله الذي وعد أهل الإيمان به في الدنيا من الكرامة في الآخرة، فصدّقت بذلك. وقد اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك فقال بعضهم نحو الذي قلنا فيه. تفسير حلم رؤية أو سماع سورة الفجر في المنام لابن سيرين و النابلسي - موقع نظرتي. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس ( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ) يقول: المصدّقة. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ) هو المؤمن اطمأنت نفسه إلى ما وعد الله. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة والحسن، في قوله: ( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ) قال: المطمئنة إلى ما قال الله، والمصدّقة بما قال. وقال آخرون: بل معنى ذلك: المصدّقة الموقِنة بأن الله ربها، المسلمة لأمره فيما هو فاعل بها. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، في قوله: ( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ) قال: النفس التي أيقنت أن الله ربها، وضربت جأشا لأمره وطاعته.
وَادْخُلِي جَنَّتِي (30) ( وادخلي جنتي) وهذا يقال لها عند الاحتضار ، وفي يوم القيامة أيضا ، كما أن الملائكة يبشرون المؤمن عند احتضاره وعند قيامه من قبره ، وكذلك هاهنا. ثم اختلف المفسرون فيمن نزلت هذه الآية ، فروى الضحاك ، عن ابن عباس: نزلت في عثمان بن عفان. يا ايتها النفس المطمئنة ....محمد صديق المنشاوي - YouTube. وعن بريدة بن الحصيب: نزلت في حمزة بن عبد المطلب ، رضي الله عنه. وقال العوفي ، عن ابن عباس: يقال للأرواح المطمئنة يوم القيامة: ( يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك) يعني: صاحبك ، وهو بدنها الذي كانت تعمره في الدنيا ، ( راضية مرضية) وروي عنه أنه كان يقرؤها: " فادخلي في عبدي وادخلي جنتي ". وكذا قال عكرمة والكلبي ، واختاره ابن جرير ، وهو غريب ، والظاهر الأول; لقوله: ( ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق) [ الأنعام: 62] ( وأن مردنا إلى الله) [ غافر: 43] أي: إلى حكمه والوقوف بين يديه. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسين ، حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي ، حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن أشعث ، عن جعفر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس في قوله: ( يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية) قال: نزلت وأبو بكر جالس ، فقال: يا رسول الله ، ما أحسن هذا.
مقر بالذي قد كان مني. إلهي لا تعذبني فإني. صارلي موقف اليوم ما انساه. Muhammad Al Muqit محمد المقيط إلهي Ilahi lyrics. إلهي لا تعذبني فإنيمقر بالذي قد كان مني فما لي حيلة إلا رجائيلعفوك فاحطط الأوزار عني ومالي حيلة إلا رجائيوعفوك إن عفوت وحسن ظني فكم من زلة لي في البراياوأنت علي ذو فضل ومن. لعفوك إن عفوت وحسن ظني. إلهي لا تعذبني فإني إليك أبا الأشبال سارت مطيتي إليك ابن سيار فتى الجود واعست. الهي لا تعذبني فاني مقر. عندي موعد بمستشفي المركزي فالطوارىء اسوي بخار وأنا طالع شفت سيارة اسعاف وزحمه. إلهي لا تعذبني فإني. الهي لا تعذبني فإني. إلهي لا تعذبني عندما تكثر المصايب وتجتمع الهموم وينؤ القلب بحملها تتجه الأكف الى رب السماء بجميل الإبتهال والدعاء ولسان حالها يقول الهي لا تعذبني فإني مقر بالذي قد كان مني ومالي حيلة الا. وما لي حيلة إلا رجائي بعفوك إن عفوت وحسن ظني. وما لي حيلة إلا رجائي. إلهي لا تعذبني فإنيمقر بالذي قد كان مني فما لي حيلة إلا رجائيبعفوك إن عفوت وحسن ظني فكم من زلة لي في الخطاياعضضت أناملي وقرعت سني يظن الناس بي خيرا. مقـر بالذي قـد كـان منـي ومالي حيلـة إلا رجائـي. إلهي 3x إلهي لا تعذبني فإني فإني مقر مقر بالذي قد كان مني 2x.
إلهى لا تعذبنى، فإنى مُقِرٌ بالذى قد كان مني و ما لى حيلة، إلا رجائى لعفوك إن عفوت و حسن ظني فكم من زلة لى فى البرايا، و أنت علي ذو فضل و مَنِّ إذا فكرت فى ندمي عليها، عضَضت أناملي و قَرَعْت سِنِّي يظن الناس بى خيرا،و إنى لشر الناس، إن لم تعف عني أُجن بزهرة الدنيا جنونا، و أفنى العمر فيها بالتمنى و بين يدى مُحتَبس ثقيل، كأنى قد دُعيت له، كأني و لو أني صدقت الزهد فيها، قَلَبْتُ لأهلها ظهر المِجَنّ مُحتبس: أى أن بين يديه منسكاً ثقيل الوطأة عليه كأنه قد دعي إليه و لكن الدنيا صرفته عنه
قائل الأبيات هو علي بن أبي طالب وهناك من ينسبها لأبي العتاهية.
03-28-2011, 10:48 PM شاعر متميز تاريخ التسجيل: Nov 2010 الدولة: السعودية: المنطقة الشرقية.
إلَهي لا تُعَذّبْني فَإنّي إِلَهي لا تُعَذِّبني فَإِنّي مُقِرٌّ بِالَّذي قَد كانَ مِنّي فَما لي حِيلَةٌ إِلا رَجائي بِعَفوِكَ إِن عَفَوتَ وَحُسنِ ظَنّي فَكَم مِن زَلَّةٍ لِي في الخطايا عَضَضتُ أَناملي وَقَرَعتُ سِنّي يَظُّنُ الناسُ بي خَيراً وَإِنّي لَشَرُّ الخَلقِ إِن لَم تَعفُ عَنّي وَبَينَ يَديَّ مُحتَبسٌ طَويلٌ كَأَنّي قَد دُعِيتُ لَهُ كَأَنّي أَجُنُّ بِزَهرَةِ الدُنيا جُنوناً وَأَفنِي العُمرَ مِنها بِالتَمَنّي فَلَو أَنّي صَدَقتُ الزَهدَ فيها قَلَبتُ لَها حَقّاً ظَهرَ المُجَنِّ