محايل- البلاد أغلقت بلدية محافظة بارق ممثلة في قسم صحة البيئة أمس الأول خمس محلات مخالفة, فيما رصدت 18 من المخالفات. محافظ بارق يناقش معوقات إيصال المحلاة - جريدة الوطن السعودية. وأوضح رئيس البلدية أحمد عوض البارقي أنه تم تكليف مراقبي قسم صحة البيئة بالقيام بجولات تفتيشية مكثفة على المحلات المهنية و التجارية للتأكد من استكمال الاشتراطات و التراخيص اللازمة لهذه الأنشطة و أسفرت الجولة عن إغلاق 5 محلات مهنية عبارة عن ورش حدادة و ورشة سيارات و منجرة ومحل تبريد و تكييف. وأشار البارقي إلى أنه سيتم اتخاذ الإجراءات ضد المحلات المخالفة حسب الأنظمة ولائحة الغرامات والجزاءات البلدية, داعيًا الجميع التعاون مع البلدية و الإبلاغ عن أي مخالفة على رقم 940 الذي يعمل على مدار الساعة. أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م تصفّح المقالات
الصورة الثابتة لدى الكثيرين عن الشخصيات العالمية الشهيرة تتركز على حب المشاهير للتسوق واختيار الملابس الملائمة لكل مناسبة وعدم تكرارها على الإطلاق وهو أمر ينطبق على الكثير من المشاهير ولكنه لا ينطبق على الأرجح على سيدة أمريكا الأولى ميشيل أوباما. فقد رصدت صحف ومجلات معنية بشئون المرأة ، قيام ميشيل أوباما بارتداء فستان واحد خمس مرات في مناسبات بعيدة كل البعد عن بعضها. وارتدت ميشيل أوباما الفستان ذو الأرضية السوداء والورود الملونة بألوان مختلفة منها الأخضر ، فييناير عام 2009 للمرة الأولى أثناء زيارتها لدار حضانة في واشنطن ضمن مشاركتها في حملة توعية بأهمية الرياضة والحركة. صحيفة بارق مناسبات عالمية وتنفذ برامج. وارتدت أوباما الفستان مرة ثانية في نفس الشهر في مناسبة أكثر جدية وهي قداس أقيم لتكريم زوجها. ويبدو أن أوباما تفضل هذا الفستان إذ أخرجته مرة أخرى من خزانة ملابسها في مايو من نفس العام لترتديه أثناء القاء كلمة أمام موظفين في الأمم المتحدة. وبعد أكثر من عام عادت أوباما لارتداء نفس الفستان مرة أخرى في سبتمبر 2010 أثناء قيامها بالتنزه مع زوجات رؤساء آخرين في بوكانتيكو هيلز في نيويورك. وبعد استراحة طويلة شوهدت السيدة الأولى بنفس الفستان في الثامن من الشهر الجاري أثناء زيارة جديدة لإحدى دور الحضانة ضمن الترويج لحملة رياضية.
قال لـ "الاقتصادية" سمير النجار، ناظر وقف حفظ النعم وإطعام الطعام في محافظة الطائف، إن ثلث ولائم مناسبات العيد في المحافظة يتم هدرها، وترمى في أماكن النفايات، مشيرا إلى أنه لا تخلو أي وليمة أو مناسبة من هذا الهدر. وذكر أن العمل جار على إصدار خطة جديدة للعام المقبل، تتضمن برنامج للتوعية حول هذه المشكلة، مبينا أن تواجد مشروع حفظ النعم في أي مناسبة لا يُعفي صاحب الوليمة من الذنب، ومسؤولية هدر الطعام. ولفت النجار إلى أن مشروع حفظ النعم إمكاناته ضعيفة مقارنة بحجم الطلب، موضحا أن الثلث الفائض الذي يتم جمعه، هو فقط ما يتعلق بولائم المناسبات، بخلاف بوفيهات الفنادق، فضلا عن محال الحلويات، الذي يتم أخذه بالتنسيق مع أصحاب المحال قبل انتهاء صلاحية الحلوى بوقت كاف، من أجل تقديم ذلك الطعام للأسر المُحتاجة. صحيفة بارق مناسبات موقع صيد الفوائد. وأضاف: "لدينا قائمة تحتوي على أكثر من 1800 أسرة مستفيدة في محافظة الطائف وضواحيها، والثلث الفائض يكفي للأسر المسجلة لدينا، وفي أيام المناسبات تعلن الأسر المستفيدة المحتاجة اكتفاءها من الطعام، نظرا للكميات الكبيرة منه، حيث إن الكميات الواردة الزائدة عن حاجة الناس كثيرة، وهذا يدل على كمية الهدر الموجود لدينا في الطعام، لذا فنحن بحاجة إلى إلزام حكومي، وتقنين مسألة الطعام، وبالتالي سنعمل على توفير الكثير من هذا الهدر".
ودعكم من التوصيفات التي ألحقتها الدكاكين السياسية الصغيرة بيافطاتها وأسمائها وراقبوا بعمق وموضوعية هل التوصيف ينطبق على الموصوف؟؟. ينطبق على مواقفه الداخلية تجاه ما يقوم المتبوع الذي يتبعونه ويمشون خلفه، وهل خالفوه خلال سنوات التبعية في رأي أو موقف؟؟. أين يقع سوق حباشة؟ - جريدة الوطن السعودية. بمعنى هل كانت لهم استقلالية أو على الأقل هل تركوا مسافةً بين قرارهم وقراره وبين رؤيته ورؤيتهم. ثم يأتي السؤال الحاسم، هل شجبوا يومًا طوال العشر السنوات الماضية عملاً واحدًا من أعمال الإرهاب أو الحرق والتخريب التي ارتكبتها عناصره أو المحسوبة عليه؟؟. فهم إما أن يقابلوا ذلك بصمت أو بالتبرير المخجل لأعمالٍ إجرامية لا نجد لها في القاموس السياسي سوى توصيف «أعمال إرهابية» أو ترويع للمواطنين، وهي بين هذا وذاك تمس أمن المواطن وتعطل الحياة اليومية على كل المستويات وتشوه سمعة البحرين، وترهب رأس المال الأجنبي الذي جاء مستثمرًا للبلاد والذي يعمل في مؤسساته وشركاته مواطنون من مختلف المكونات يعيلون أسرًا وأطفالاً وعليهم التزامات حياتية كثيرة. ثم ماذا يعني في السياسة؟ وما هو أثر وانعكاسات حرق الصور وأعلام البلدان؟ هل تقدم على مثل هذه الأعمال والسلوكيات تيارات حضارية مدنية تؤمن بالسلم والسلمية والتعايش؟ التنديد بمقالات الرأي التي لا تغرد في سربهم وتحالفهم الرأي ينددون بها وبأصحابها من فوق كل منصاتهم ومن خلال الفضائيات وعبر القنوات التي يتحالفون مع سياسة بلدانها، لكننا لم نسمع لهم شجبًا أو إدانة واحدة يتيمة لحرق الإطارات أو تخريب شارع هو في النهاية في بلادهم أو قريتهم أو «بلدتهم حسب تعبيرهم الإعلامي»، تصيب أضراره أهل فريجهم والأقربين إليهم وتعطل مصالح مواطنيهم!!
28 أكتوبر 2014 05:13 صباحا قراءة دقيقتين الكل يدعوك للتحرك، لتشغيل العقل والبحث عن تطوير ذاتك وتجديد أفكارك. كل ما في الدولة يغريك للنزول من بيتك لاكتشاف أفكار الآخرين، ابتكاراتهم، وإبداعاتهم، والاستفادة من تجاربهم وخبراتهم. وكل ما في الدولة اليوم يحثك على زيارة الماضي والقفز إلى المستقبل، فهل تبقى في مكانك ولا تُقبل على المشاركة؟ من العاصمة أبو ظبي، إلى العين فدبي فالشارقة. حركة ثقافية فنية تراثية تجمع الإبداع بكل أشكاله، وتفتح الأبواب أمام كل الناس صغاراً وكباراً وحتى "العجائز"، للاستفادة من كل نشاط ومهرجان ومعرض وورشة. يندر أن تجد في بلد كل هذا الكم من الاحتفاليات التثقيفية والتوعوية في آن، فلماذا لا نستفيد علنا نُفيد؟ مهرجان أبوظبي السينمائي الدولي فتح أبواب الفن السابع أمام الموهوبين وعشاق السينما، وهو كعادته يتيح أمام الجمهور أيضاً مشاهدة أفلام مميزة، ولقاء "ضيوف" عالميين من المشاهير، تماماً كما يفعل كل مهرجان سينمائي يقام على أرض الإمارات. مناسبات للفوضى - صحيفة الأيام البحرينية. هذه الفرص "لا تعوّض" بالنسبة لطلبة المدارس وليس فقط للجامعيين، ومهمّ الإقبال عليها والتفكير جدياً بكيفية استغلالها لتنمية مواهبهم أو لمشاريعهم المستقبلية وربما تساعدهم في اختيار تخصصاتهم العلمية.
فإذا أراد الشخص أن يصلّيها، يجب عليه أن يكون طاهرًا، وأن يستقبل القبلة، ويستحضر النيّة، ويستر العورة، وأن يكون موعد الصلاة قد حان، فلا يجب أن تصلّى في غير موعدها، ثم يقرأ في الركعة الأولى سورة الأعلى وهذا ما ورد في السنّة، وفي الركعة الثانية سورة الكافرون، وفي الركعة الثالثة سورة الإخلاص، وإذا صلّى المسلم الوتر يتشهد مرّة واحدة في آخره ثم يسلم. إن أوتر المسلم بتسع ركعات يتشهّد مرّتين، مرة بعد الركعة الثامنة ولا يسلم، ثم يقوم للركعة التاسعة ويتشهد ويسلم، ومن الأفضل أن يوتر المصلي بركعة واحدة مستقلة، ثم يقول بعد السلام:( سبحان الملك القدوس)، ثلاث مرات ويمد صوته في الثالثة، ويصلي الوتر بعد صلاة التهجد، فإن خاف ألا يقوم أوتر قبل نومه، لقوله صلى الله عليه وسلم: ( من خاف أن لا يقومَ من آخرِ اللَّيلِ فلْيوتِرْ أولَه. ومن طمع أن يقومَ آخرَه فلْيوتِرْ آخرَ الليلِ.
↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن جابر بن عبدالله وسهل بن سعد ، الصفحة أو الرقم: 89، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 3494، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 1145، صحيح. ↑ سعيد بن وهف القحطاني، قيام الليل في ضوء الكتاب والسنّة. ، الرياض: مؤسسة الجريسي، صفحة 14-17. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 759، صحيح. ↑ د. أحمد مصطفى متولي، 58 فضلية من فضائل قيام الليل ، صفحة 48-50. بتصرّف. ↑ د. قيام الليل.. فضله ثمراته.. وما يعين عليه - إسلام ويب - مركز الفتوى. سعيد بن وهف القحطاني، كتاب فضائل الصيام وقيام صلاة التراويح ، الرياض: مطبعة السفير، صفحة 53، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 1166، صحيح. ↑ عادل حسن يوسف الحمد (2010م)، كتاب برنامجك في رمضان (الطبعة الأولى)، -: جميعة مودة، صفحة 38-39. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عمرو بن العاص، الصفحة أو الرقم: 1159، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 4837، صحيح. ↑ د. شريف فوزي سلطان (18-7-2017)، "قيام الليل دأب الصالحين" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 4-5-2020.
فيُسَنُّ للمسلمِ، في غير رمضان ما في جماعة، في غير رمضان ما في جماعة، صلاة الليل ممَّا يفعله الإنسان في خاصَّة نفسه في بيته يصلِّي على هذا المنهج، يطوِّل يقصِّر يكثِّر يقلِّل، وهذا من فضل الله أن يسَّر ما شرع لعباده؛ لأنَّ قُدَرَ الإنسان الجسديَّة وقُدَرَهم العلميَّة وإراداتهم وعزماتهم ونيَّاتهم تتفاوت، فالحمد لله. فضل صلاة الوتر وقيام الليل المفضل. المهم أن يضرب الإنسان من قيام الليل، أن يضرب الإنسان لنفسه من قيام الليل... لا يفوِّت يضيِّع بحيث أنَّه يعني قليل أنَّك بعد العشاء يعني تصلِّي ركعةً، تصيبها، بعض الناس يصلِّي الراتبة ركعتين ويصلِّي الوتر ركعةً، يعني هذا قليل، الله أعطاك عافية ومتَّعك زدْ زدْ على هذا، تزوَّد، لا يكون أن تنشط أن تقوم آخر الليل، صلِّ الراتبة ونمْ وقمْ في آخر الليل وصلِّ وهذا خيرٌ وأفضلُ، لكن من غلب على ظنِّه أنَّه ما يقوم وما يتيسَّر له القيام أو يكسل أو يضعف، فيصلِّي من الليل قبل أن ينام. فينبغي التواصي، ينبغي التواصي بقيام الليل، ولهذا قيل: قيام الليل دأب الصالحين، دأبهم وسيرتهم وطريقهم الذي لا يخلّون به ولا يتركونه أبداً دأب، نسأل الله للجميع التوفيق والقبول والعفو والعافية، وصلَّى الله على نبيِّنا.
كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فنظر إلى القمر ليلة يعني البدر فقال. Save Image صلاة الفجر وصلاة العصر Hadith Holy Quran Peace Be Upon Him Save Image The Merit Of … أكمل القراءة »
سعيد بن وهف القحطاني، قيام الليل فضله وآدابه ، صفحة 44-52. بتصرّف. ↑ يحيى بن زكريا النووي، شرح النووي على مسلم (الطبعة الثانية)، بيروت: دار إحياء التراث العربي، صفحة 37-38، جزء 6. بتصرّف.
يجتهد المسلمون في العشر الأواخر من رمضان بطرق عدة في العبادات بغية الفوز بفضل ليلة القدر، وطلب العفو والعتق من النار، وبالإشارة إلى ليلة القدر فإن الأفراد يتبارون في تأدية العبادات من صوم وصلاة وقراءة قرآن وقيام الليل، وورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم أن هناك 5 فضائل لقيام الليل. روى الطبراني، أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم – قال: «عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم وقربة إلى الله تعالى، ومنهاة عن الإثم، وتكفير للسيئات، ومطردة للداء عن الجسد». فضل صلاة الوتر وقيام الليل حتى الصباح. كما ورد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَنْزِلُ اللَّهُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا كُلَّ لَيْلَةٍ حِينَ يَمْضِي ثُلُثُ اللَّيْلِ الْأَوَّلُ فَيَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَنَا الْمَلِكُ مَنْ ذَا الَّذِي يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ فَلَا يَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُضِيءَ الْفَجْرُ». وخلال العشر الأواخر يتسائل البعض حول إجازة قيام الليل عقب الانتهاء من التراويح، ووفقا لما ذكرته لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية فإن الأصل تأخير الوتر ليكون خاتمة صلاة الليل، لما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم "اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا".
ذات صلة كيفية أداء صلاة قيام الليل كيفية صلاة قيام الليل والوتر كيفيّة صلاة قيام الليل والشفع والوتر كيفيّة صلاة قيام الليل عدد ركعات صلاة قيام الليل لم يرد شرعاً تعيينٌ لعدد ركعات صلاة قيام الليل، [١] ومن هنا فقد تعدّدت اجتهادات أهل العلم في حدّها الأعلى، وبيان ذلك فيما يأتي: الحنفيّة: قالوا إنّ أكثرها ثمان ركعاتٍ، وتُكرَه الزيادة على ثمانية. [٢] المالكيّة: قالوا إنّ أكثرها عشر ركعاتٍ، وقِيل اثنتا عشرة ركعةً؛ وذلك لما ثبت عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه: (كانَ يُصَلِّي باللَّيْلِ إحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُوتِرُ منها بوَاحِدَةٍ) ، [٣] ورُوِي كذلك عنه -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه كان يصلّي ثلاث عشرة ركعةً، آخرهنّ ركعة الوتر، ويمكن الجمع بين الروايتَين بأنّ رسول الله كان يفتتح صلاة القيام بعد وضوئه بركعتَين؛ اعتبرهما تارةً ركعتَي الاستفتاح بعد الوضوء من قبيل سُنّة الوضوء، وتارةً اعتبرهما من قبيل قيام الليل. [٤] الشافعيّة: ذهبوا إلى القول بأنّه لا حصر لعدد ركعات قيام الليل ، فللمسلم أن يُصلّي ما شاء. فضل صلاة الوتر وقيام الليل طلع الفجر. [٥] الحنابلة: ذكر ابن قدامة تعدُّد الروايات في عدد ركعات القيام؛ ففي رواية أنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- لم يزد في صلاة الليل على ثلاث عشرة ركعةً يشملن ركعة الوتر وركعتَي الفجر ، فيكون مجموع ركعات القيام بذلك عشر ركعاتٍ، وفي روايةٍ أخرى أنّه -عليه الصلاة والسلام- لم يزد في ليالي رمضان أو غيره على إحدى عشرة ركعةً، مُقسَّمةً إلى أربع ركعات قيامٍ، ثمّ أربعٍ مثلهنّ، يليهنّ ثلاث ركعات وترٍ، ويُمكن الجمع بين الروايتَين بأنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- صلّى في ليالٍ إحدى عشرة ركعةً، وصلّى في ليالٍ أخرى ثلاث عشرة ركعةً.