الحواس الخمس تعدّ الحواس الخمس من أهم نعم الله سبحانه وتعالى على الإنسان، فإذا فقد واحدة ًمنها أصبحت الحياة أكثر صعوبةً، كما تعدّ مصدرًا رئيسًا وأساسيًا للإدراك والشعور بكل ما يحيط بالإنسان، بالإضافة إلى دورها في الحفاظ على البيئة الداخلية للجسم، ولكل حاسة من الحواس الخمس وظيفة خاصة بها تتفرد بها عن غيرها من الحواس. تتضمن الحواس الخمس حاسة الشم، وحاسة السمع، وحاسة البصر، وحاسة التذوق، وحاسة اللمس، وتعمل هذه الحواس جميعها ضمن منظومة متكاملة ومترابطة، وتعدّ حاسة البصر الحاسة التي توفّر العدد الأكبر من المعلومات إلى الدماغ، تليها حاسة السمع، ثم تأتي حاسة اللمس، وأخيرًا الشم والتذوق، ويتناول هذا المقال شرحًا تفصيليًّا عن الحواس الخمسة، بالإضافة إلى النصائح التي يمكن اتباعها للحفاظ على صحتها وسلامتها.
حاسة اللمس: بشرة الإنسان هي العضو الحسي لحاسة اللمس، إذ تنتشر مراكز الاستقبال على الجلد التي هي متفاوتة الحجم والعدد من منطقة لأخرى، فمثلًا الأصابع تمتلك أكثر مراكز الإحساس في الجسم، الأمر الذي يمكّن الكفيف من القراءة بطريقة بريل، وفي الحيوانات يرتبط اللمس بالتذوق فيها، فحشرة النمل تتناقل المعلومات وتتعرف على بعضها من خلال قرون الاستشعار. المحافظة على الحواس الخمس للمحافظة على سلامة الحواس الخمس من التعرض للضعف أو الفقدان، فالدراسات أثبتت بضعف قدرتها على الاستجابة مع التقدم في السن، وبالتالي لا بد من اتباع النصائح الآتية: [٣] انتهاج نمط حياة صحي يمكن للإنسان أن يعرفه من خلال الأخصائيين في هذا المجال. الاهتمام بنظام غذائي متوازن يخلو من المغالاة في تناول أنواع محددة من الأطعمة. النوم لعدد من الساعات المتواصلة الكافية لراحة الأعضاء الحسية، فقلة النوم تربك الإنسان وتقلل من قدرة حواسه على الاستجابة الكافية. الممارسة الدائمة للرياضة مما يساهم في تدفق الدم للأعضاء الحسية. بحث حول الحواس الخمس - حياتكَ. اتباع سلوكيات من شأنها المحافظة على سلامة الأعضاء الحسية، كالضجيج والأصوات الحادة. الاهتمام بنظافة الأعضاء الحسية، وتنظيفها بالطرق العلمية السليمة، وخصوصًا الأذن.
إيقاظ علمي الحواس الخمس عند الإنسان حاسة الشم -تحتل حاسة الشم المركز الثالث بين الحواس الخمس بعد حاسة الشمع و رتبت حسب أهميتها للإنسان و الحيوان وتمركزت في موضع وسطي بين العينين و أعلى الفم و بواسطة هذا نشم الروائح الزكية كروائح الأطعمة و الكريهة. حاسة الذوق ـ اللسان عبارة عن قطعة عضلية مرنة تساعد على الكلام و على تفتيت الطعام بواسطة المواد الكيمياوية فيها و التي تنحل في اللعاب الذي يفرزه الفم وتنتقل الإشارات من الأعصاب في اللسان إلى الدماغ. إذا فباللسان أتذوق طعم الأشياء من الحلو و المر و المالح والحار و الحامض حاسة البصر تتمكن العين من الرؤيا لأن أشعة الضوء ترتد من الأشياء إلى داخلها فبواسطة العين يمكن للإنسان أن يشاهد كل ما يوجد حوله من الأشياء والألوان والأشكال. شيخ الأزهر: المدارس الإلحادية نسبت العلم إلى الحواس الخمس - بوابة الشروق. حاسة الشمع تتمكن الأذن من التقاط الأصوات المرتفعة و المنخفضة جدا كالهمس تسبب الأشياء التي تصدر الأصوات تحرك الهواء المحيط بها و اهتزازه فتصل هذه الاختزازات إلى الأذن التي صممت لالتقاطها تدعى هذه الاهتزازات الموجات الصوتية. حاسة اللمس ـ هناك الملايين من خلايا الأعصاب الحساسة الموجودة أسفل البشرة. وكل نوع منها مسؤول عن نوع معين من الجس.
سلوكيات القوافي الحواس الخمس هي نقاط التواصل الرئيسية مع المحيط الخارجي ومن خلالها يمكن الحكم على دواخله ومن تعبيراتها يمكن معرفة الحالة النفسية الداخلية للشخص المتحدث او الصامت وتعد العين الصفحة الرئيسية الاكثر انعكاساً وتأثيراً بالحالة النفسية كما يمكن من خلالها قراءة الشخص ومعرفة ماذا يريد ونظراً لتجارب العين بما تحمله من جماليات مع المؤثرات الخارجية فقد تغزل العديد من الشعراء في جمالها وما يحيط بها فالبعض منهم وصف جمالها بطريقة ذاتية حيث أظهر النواحي الجمالية وقدرتها على السيطرة على من تنظر إليه والبعض الآخر أجزل في عملية التشبيه بعيون جميلة أخرى ومن ذلك عيون المها وعيون الحر. كما خاطبها الشعراء بأسلوب وصفي وكأنها كيان في حد ذاتها. يقول الشاعر: ياعين لاتبكين من حر الافراق هذا زمان حل فيه الأفراقي وتعد العين من مقومات الجمال فقد يغطي جمالها على بعض عيوب الوجه وتتركز جماليات العين في المنطقة العربية وبالأخص في الجزيرة العربية على شدة السواد والذي يسمى بالحور بالإضافة إلى الاتساع المقبول وطول الرموش وتركيب العين الداخلية. ماهي الحواس الخمس. فالعيون منها حوراء ومنها الناعسة ومنها العسلية ويعتمد ذلك على لون عدسة العين ولقد وصف الشعراء وبأشكال عدة جمال العيون ولقد زادت البراقع جمال العيون وابرزتها فكان ملازماً لها في الوصف والبعض أشار الى ان البرقع قد تتغلب العين على لبسه.
وقال الفخر الرازي: قال أهل العلم: الواجب على المسلمين بحكم هذه الآية أن يعتبروا في بيوعهم ومدد ديونهم وأحوال زكاتهم وسائر أحكامهم بالأهلة، لا يجوز لهم اعتبار السنة العجمية والرومية(21). وذكر رحمه الله أن الشهور المعتبرة في الشريعة مبناها على رؤية الهلال، والسنة المعتبرة في الشريعة هي السنة القمرية(22). 3 – قال صلى الله عليه وسلم: "إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فاقدروا له"(23). وجه الدلالة: أن الرسول صلى الله عليه وسلم جعل انتهاء شهر شعبان ودخول رمضان برؤية الهلال ويقاس عليها بقية الأشهر. ومؤدى هذه النصوص الشرعية صريح أن المعول عليه والمعتبر هو التقويم القمري مما يؤكد وجوب التمسك به دون غيره من التقاويم وهو يتفق مع أحوال الناس لكونه صالحاً للجميع ليسره وسهولة مخاطبته لجميع الأطراف، ولقد اتفق عليه السلف الأول من الصحابة والتابعين كما مر معنا وأصبح العمل عليه. التاريخ الهجري والميلادي - أراجيك - Arageek. منقول
ومع الوصول إلى عهد البابا غريغوري الثالث عشر أصبح التراجع 14 يومًا فما كان منه إلّا أن وضع تقويمًا جديدًا أضاف من خلاله بعض الإصلاحات على التقويم اليولياني ليُصبح الاعتدال الربيعي وفقًا له يوم 21 مارس (آذار). 5 السنة في التقويم الميلادي تنقسم السنة إلى 12 شهرًا ميلاديًّا بعضها يتألف من 30 يومًا والبعض الآخر من 31 يومًا باستثناء شهر شباط 28 يومًا إلا إن كانت السنة كبيسة يكون فيها 29 يومًا وهو ما يُعرف باليوم الكبيس حيث تُصبح السنة 366 يومًا. اعتمد التقويم الميلادي على أسماء الأشهر وترتيبها وفقًا للتالي: يناير 31 يوم. فبراير 28 أو 29 يوم. مارس 31 يوم. أبريل 30 يوم. مايو 31 يوم. يونيو 30 يوم. يوليو 31 يوم. أغسطس 31 يوم. سبتمبر 30 يوم. أُكتوبر 31 يوم. نوفمبر 30 يوم. ديسمبر 31 يوم. 6 الهدف من إنشاء التقويم الغريغوري أراد البابا غريغوري من إنشاء التقويم الميلادي الخاص به أن يُغيّر موعد عيد الفصح فقد أخطأ نظام التقويم المُتّبع في عهد الرومان في حساب طول السنة الشمسية بحوالي 11 دقيقة وبالتالي لم يعد هناك تزامن بين التقويم والفصول؛ لذلك رأى غريغوري أنّ عيد الفصح المُتعارف يأتي في 21 مارس (آذار) لم يعد يأتي في نفس الوقت من كل سنة.
اختلاف التوقيت بين التقويم الميلادي والسنة الشمسية وُجد الاختلاف بين التقويم الغريغوري والسنة الشمسية بمُعدّل 26 ثانية كل سنة بالرغم من اتّباع طريقة ليليوس المُبتكرة في مزامنة التقويم والفصول، لذلك ومنذ تقديم غريغوري للتقويم الخاص به عام 1582 لوحظ اختلاف بينهما بمُعدّل عدّة ساعات. 7