فهنا يسأل العبدُ ربَّه -تبارك وتعالى- ذلك: بما تحفظ به عبادك الصَّالحين ، لو كنا نقول هذا، ونستشعر هذا المعنى: يا ربّ، إذا قبضتَ هذه النَّفس فارحمها. إذًا هذا ينام نومَ مُودِّعٍ، يستحضر أنَّه في هذه النَّومة قد لا يقوم إلا للبعث والنُّشور. باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه. وكذلك أيضًا إن رُدَّت روحه فإنما تُردّ بهذه الصِّفة: محفوفة بحفظ الله -تبارك وتعالى-: بما يحفظ به عباده الصَّالحين، الإنسان المضيع المفرّط الذي لا يرعى حُرمات الله -تبارك وتعالى-، وحقوقه، وشرائعه، لا يرعى لها حُرمة، ولا يرفع لذلك رأسًا، مثل هذا حينما يقول: فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصَّالحين ، وهو لا يُصلي، ولا يعرف الله ، ويفعل الموبقات والفواحش، فأيّ عبادٍ صالحين؟! يُريد أن تُحفظ نفسُه، وهو ربما يكرههم، يمقتهم، يستهزئ بهم، يسخر منهم، مثل هذا يكون كاذبًا بمثل هذا القول إن قاله. لو كنا نستشعر هذه المعاني التي نُرددها ونقولها؛ لكانت أحوالُنا على استقامةٍ وصلاحٍ، فيكون العبدُ مُستعدًّا دائمًا للرحيل، وأنَّه إن أُعطي المهلة فإنَّه يكون مُحافظًا على طاعة الله -تبارك وتعالى-، مُجتنبًا مساخطه، والله المستعان. فهذا أيضًا فيه معنى التَّفويض والتَّسليم لله -تبارك وتعالى-: إن أمسكتَ نفسي فاغفر لها وارحمها، وإن أرسلتَها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصَّالحين.
ويستحب أن يضطجع على شقه الأيمن كما مر في الحديث الذي قبله. ومعنى " بِاسْمِكَ رَبِّي بِكَ وَضَعْتُ جَنْبِي ": بعونك وبفضل ذكر اسمك وضعت جنبي على فراشي، ولولاك يارب ما تحركت ولا سكنت، إذ لا حول لي ولا قوة إلا بك، فباسمك قامت السموات والأرض، وباسمك دبر أمرهما، وأمر من فيهما، وبك يارب أرفعه إن شئت، فلا راد لقضائك ولا معقب لحكمك. ثم يقول: " إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي " عندك ولم ترسلها فارحمها برحمتك الواسعة. " وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ " من عبادك يارب العالمين ويا رب العالمين ويا أرحم الراحمين. احفظ هذا الدعاء، والهج به قبل النوم، وأده بلفظه ما استطعت، وادع بالدعاء السابق في الحديث الذي قبله، وادع بما استطعت من الأدعية الواردة عند النوم، واقرأ من السور ما كان النبي – صلى الله عليه وسلم – يقرأه، كآية الكرسي وخواتيم سورة البقرة، وسورة الإخلاص، وسورة الفلق، وسورة الناس، ولا تحدث شيئاً بعد الذكر يحول بينك وبين الحصول على فوائده التي ذكرناها في الحديث الذي قبله. ولا شك أن الذكر عند النوم ينفض عن الذاكرين ما في قلوبهم من دخل، فينامون علة فراش طاهر، وبجسد طاهر، وبقلب طاهر.
الأمانة العامة للتخطيط التنموي [ عدل] عمل د. صالح، من 2008 إلى 2011، مديراً لإدارة التنمية المؤسسية ومديراً لمكتب إستراتيجية التنمية في الأمانة العامة للتخطيط التنموي، حيث ساهم مع الأمين العام السابق للأمانة العامة للتخطيط التنموي ومدراء الإدارات والخبراء في تنفيذ مهام الأمانة العامة. فأشرف على فريق الخبراء والباحثين في إدارة التنمية المؤسسية في إعداد إستراتيجية التحديث والتطوير المؤسسي وفي إعداد الخطط والبرامج واقتراح الاستراتيجيات والسياسات التنموية. وساهم في الإشراف على إعداد إستراتيجية التنمية الوطنية، وتولى إدارة عملية التعاون والتنسيق بين الأمانة العامة والوزارات والأجهزة الحكومية في إعداد إستراتيجية التنمية الوطنية. الدكتور صالح بن صالح اوبلز. الخبرات المهنية السابقة [ عدل] في دولة قطر [ عدل] كما عمل، من 1993 إلى 2008، في قسم الاقتصاد في كلية الإدارة والاقتصاد في جامعة قطر، حيث قام بتدريس عدد من المقررات الاقتصادية. وسمي عضواً في مجلس القسم ومجلس الكلية، كما تولى رئاسة وعضوية عدد من اللجان الأكاديمية والعلمية في الكلية والجامعة. وعمل، من 2001 حتى 2008، مديراً (منتدباً) لإدارة التخطيط الاقتصادي في الأمانة العامة لمجلس التخطيط بالإضافة إلى عمله في جامعة قطر.
تكريم من المهرجان الأردني لأغنية الطفل عام 1998. تكريم خاص من قبل معالي المفتش العام للشرطة والجمارك لجهوده في نشر الوعي المروري يوليو2000. تكريم في الحفل الختامي لعام البيئة الأول – فندق قصر البستان 2001 تكريم كواحدٍ من مبدعي الخليج العربي في مهرجان الإذاعة والتلفزيون بالبحرين عام 2006. تكريم من جهات عديدة.
مجمع الدكتور سليمان الحبيب في العليا الطبيب لا يقبل التأمين
وارتحل فضيلة الشيخ إلى كثير من البلدان ، منها الكويت، وقطر، والإمارات، وعمان، واليمن، والأردن، والسودان، والجزائر، وتونس، والمغرب، وباكستان، والهند، فعرفها وعرف تاريخها ومشايخها ومكاتبها الخاصة والعامة،وتعرّف على علمائها وتراجم مشايخها، حتى صار له علمٌ وإلمامٌ واطّلاعٌ على سير العلماء في مختلف بلاد المسلمين، وفي غضون ذلك أخذ من علوم علمائها المبرّزين. حياته العمليّة: قد منَّ الله على فضيلة الشيخ، إذ كانت حياته العمليّة في محاريب العلم الشرعيّ: حيث عمل الشيخ مرشداً دينياً بالخدمات الطبيّة بوزارة الدفاع والطيران، وخطيباً لجامع أبي بكر الصديق بالمستشفى العسكري بالرياض، وإماماً لجامع مصعب بن عمير في حيِّ الجزيرة، حيثُ مقرّ سُكناه. الشَّيخ الدُّكتور: صالح بن حمد العصيميّ. ثمّ ارتقى ليكون مدرّساً بالحرمين الشريفين. ثم ارتقى مرتبةً أعلى، ليكون عضواً بهيئة كبار العلماء في المملكة، عام 1438هـ/2017م. نشاطُه الدّعويّ: للشّيخ صالح بن حمد العصيميّ، نشاطٌ دعويٌّ علميٌّ تعليميّ بارز، تميّز بطابعٍ منهجيٍّ واضح، كما يبدو من بعض عناوين برامجه، التي يعقدها بصورة منتظمة: يوميّة، أو أسبوعيّة، أو فصليّة، أو موسميّة، في المسجد الحرام، أو المسجد النبويّ، أو في الرياض، أو في مختلف مناطق المملكة، وهذه عناوين البرامج التي يقوم بتدريسها: -برنامج "مهمات العلم".
رئيس اللجنة الموحدة للفرق الأهلية المسرحية. عضو اللجنة الصحيّة ورئيس لجنة التثقيف الصحي بولاية السيب. رئيس جمعية الطلبة العمانيين في مدينة هال Hull بالمملكة المتحدة (2006م* 2010م) عضو اللجنة المشرفة على المطبوعات الحديثة لوزارة التراث والثقافة 2005* 2006م عضو اللجنة الخليجية للفرق الأهلية المسرحية في الفترة من 1997* 2006م عضو اللجنة الرئيسية للمهرجان المسرحي الرابع 2011م ورئيس فريق نشرة المهرجان وتنظيم المؤتمرات الصحفية. عضو اللجنة الرئيسية لمسابقة الإجادة الإعلامية 2011م. الدكتور صالح الوهيبي في محاضرة (الدعوة والإغاثة.. أين المشكلة؟). مستشار ملتقى الشباب والهوية – جامعة السلطان قابوس (مارس 2012م) المشاركات المحلية والخارجية [ عدل] المهرجان الخليجي للشعر والقصة الرابع – أبوظبي 1991 المهرجان الخليجي للشعر والقصة السادس –مسقط 1993 مهرجان دبي الصيفي الثاني 1997. المهرجان المسرحي للفرق الأهلية الخليجية 2001 * قطر المهرجان المسرحي للفرق الأهلية الخليجي 2003* أبوظبي ملتقى الطفل العربي 2011م * الشارقة ملتقيات محلية عديدة التكريم [ عدل] حصل على ميدالية التميز عام الشباب 1993. تكريم من الهيئة العامة لأنشطة الشباب الرياضية والثقافية من مستوى " ممتاز " عام 1996.