كلية القانون والدراسات القضائية كلية القانون أنشأت كلية القانون والدراسات القضائية بجامعة جدة بموجب قرار معالي مدير الجامعة رقم (1109/05/40) وتاريخ 28/5/1440 والقاضي بتحويل قسم القانون بكلية الأعمال إلى كلية القانون والدراسات القضائية. وتضم كلية القانون والدراسات القضائية بجامعة جدة الأقسام التالية: بكالوريوس القانون: القانون العام القانون الخاص بكالوريوس الدراسات القضائية تقديم برامج نوعية في مجالي القانون والدراسات القضائية يتم تدريسها وفق أفضل الممارسات العالمية الحديثة لتمكن قادة المستقبل من الاضطلاع بدورهم في تنمية الوطن. أن تكون كلية متميزة في مجالي القانون والدراسات القضائية والاختيار الأول لقادة المستقبل. جامعة جدة - فتح باب القبول للدراسات العليا بجامعة جدة. إعداد خريجين متميزين وأكثر تأهيلاً ومسلحين بالمهارات المهنية التي تؤهلهم لقيادة مجالهم المهني في المستقبل. إعداد باحثين مبدعين ومبادرين في حل المشكلات المجتمعية. رفع مستوى الوعي بالقانون وثقافة الحقوق بالمجتمع. تقديم معرفة مواكبة ومتميزة في مجال العلوم القانونية والدراسات القضائية تتوافق مع معايير الاعتماد والجودة. معاونة الجهات ذات الصلة بأن تكون الكلية بيت خبرة في مجال الاستشارات والبحوث والدراسات.
حيث يتم توفير كافة أدوات التعلم على التطبيق بلاك بورد، كما يمكن للطلبة أيضا متابعة كافة المحاضرات على الموقع الجامعى من أي مكان بسهولة ودون التقيد بمكان خاص. وحدات جامعة جدة بالمملكة العربية السعودية نجد أن يوجد بجامعة جدة عدد 7 وحدات مسئولة عن إتمام العمليات التعليمية في الجامعة وذلك يتم تحت رعاية الإدارة، بطبيعة الحال وتلك الوحدات هي:- 1. إدارة قسم الإناث. 2. إدارة شؤون المكتبة. 3. إدارة شؤون الطلاب. 4. إدارة الدراسات العليا. 5. إدارة البحوث العلمية. جامعة جده عن بعد. 6. إدارة القبول والتسجيل. 7. معهد البحوث والاستشارات. 8. إدارة الخدمات المجتمعية والتعليم المستمر. كل تلك الوحدات تعمل بجهد واخلاص وتفاني بالعمل لتحقيق أهداف ورؤية جامعة بلاك بورد جدة.
وطالب السلمي الطلاب الراغبين في استكمال تسجيلهم بالفصل الدراسي الصيفي لهذا العام بالدخول على موقع عمادة القبول والتسجيل بالجامعة للاطلاع على كل الشروط وآلية التقييم، موضحًا أنّ الدراسة بواقع 75% للساعات التدريسية التزامنية و25% لغير التزامنية عن طريق نظام البلاك بوورد.
وتعد الفتن في الدنيا أقسام، فتنة الشبهات في الدين والعقائد ، وفتنة الشهوات ، وتكون فتنة في السلوك والشهوات ، كما قال الله تعالى: " فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم ، كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم ، وخضتم كالذي خاضوا ". وتأتي الفتن في الأولاد و المال وفتنة العلم والملك ، والنجاة من كل هذه الفتن يكون بالتمسك بكتاب الله وسنة رسوله ، وتصبح أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم عن الفتن بمثابة تثبيت المؤمن على الطريق الصحيح ويحميه تقلقل قلبه ، وقد أمر الرسول عليه الصلاة والسلام بالتمسك بالعبادة والإكثار من الاستغفار ، وذلك عند الشعور بحدوث فتنة، كما أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله: " العبادة في الهرج كهجرة إليّ" صحيح مسلم ، كما قال النووي: " وسبب كثرة فضل العبادة أن الناس يغفلون عنها ، ويشتغلون عنها ، ولا يتفرغ لها إلا أفراد ". [3]
وجاءت الفتنة في كلام الله -عز وجل- بمعنى (القضاء)، فلما موسى -عليه السلام- عبد قومه العجل اختار سبعين منهم، فلما أتوا ليعتذروا أمام الله -عز وجل- لقومهم أخذتهم الرجفة، فماذا قال موسى؟ ( إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ)، يعني: قضاؤك، ( تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاء وَتَهْدِي مَن تَشَاء) [الأعراف:155]. ظهور الفتن (إسلام) - ويكيبيديا. وجاءت الفتنة في كلام الله -عز وجل- بمعنى (المعذرة)، فإن أهل الكفر يوم القيامة يعتذرون أمام الله -عز وجل- بأنهم ما كفروا ولا أشركوا به، قال -تعالى-: ( ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُهُمْ)، يعني: معذرتهم، ( إِلاَّ أَن قَالُواْ وَاللّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ) [الأنعام:23]. وجاءت الفتنة في كلام الله -عز وجل- بمعنى (الشر) الذي هو ضد الشر، قال -عز وجل- عن أصحاب الإيمان الضعيف: ( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ) [الحج:11]. وجاءت الفتنة في كلام الله -عز وجل- بمعنى (الابتلاء بالحرب)، فإن المؤمنين إذا لم يوالوا المؤمنين وإنما والوا الكفار، سلَّط الله -عز وجل- عليهم ابتلاء بالحرب: ( وَالَّذينَ كَفَرُواْ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ إِلاَّ تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ) [الأنفال:73].
وجاءت الفتنة في كلام الله -عز وجل- بمعنى (المرض)، كما قال بعض المفسرين في قوله -تعالى- عن المنافقين: ( أَوَلاَ يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَّرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لاَ يَتُوبُونَ وَلاَ هُمْ يَذَّكَّرُونَ) [التوبة:126]، أولا يرون أنهم يصيبهم المرض. وجاءت الفتنة في كلام الله -عز وجل- بمعنى (الاستهواء والغلبة)، قال -عز وجل-: ( يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ) [الأعراف:27]، يعني: لا يلهينكم الشيطان ولا يغلبنكم على أنفسكم كما فعل بأبيكم آدم. وجاءت الفتنة في كلام الله -عز وجل- بمعنى (الجنون)، فإن كفار قريش زعموا أن النبي -صلى الله عليه وسلم- مجنون، قال -عز وجل-: ( فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ * بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ) [القلم:5-6]، أي: من هو المجنون. وجاءت الفتنة في كلام الله -عز وجل- بمعنى (العذاب)، قال -عز وجل- عن أهل الكفر إذا ذاقوا عذاب الله: ( يوم هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ) [الذاريات:13]، أي: يعذبون، ( ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ) [الذاريات:14]، يعني: عذابكم. وجاءت الفتنة في كلام الله -عز وجل- بمعنى ( الخِبْرة)، لما ذكر -عز وجل- شجرة الزقوم وأنها تنبت في النار، قال الكفار بحسب خبرتهم: إن الشجر لا ينبت في النار، ( إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِّلظَّالِمِينَ * إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ) [الصافات:63-64].
من نتائج الفتنة وحدة المسلمين صح أم خطأ حيث عرف أغلب الفقهاء بأن الفتنة هي الاختبار والابتلاء من الله سبحانه وتعالى للعبد ويجب العوذ بالله تعالى منها لما حيث ورد عن زيد بن ثابت رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن". من نتائج الفتنة وحدة المسلمين العبارة غير صحيحة حيث إنه ليس من نتائج الفتنة وحدة المسلمين فالفتنة حيث إن الفتنة هي سبب فرقة المسلمين ودمار الأمة وانهيار الشعوب والحضارات، لذلك نهى الله سبحانه وتعالى عنها هو ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم، وأكبر دليل على أن الفتنه هي السبب الرئيسي في تدمير الأمة الفتنة التي حدثت في عهد الصحابي الجليل عثمان بن عفان رضي الله عنه وعلي بن أبي طالب، التي أدت إلى مقتل سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه وفُرقة المسلمين.