وتابع المفتي: هم يزعمون أن هناك قضية شرك، والرسول بشرنا بعكس ذلك وقد أراد أن يمحوها من الوجود فأمننا فيما بعد بحديثه الشريف الذي قال فيه: "إني لا أخشى عليكم الشرك"، كما أن الصحابة جاءوا إلى مصر والشام، والناس من بعدهم بنوا الأضرحة مع وجود المرجعيات العلمية الكبيرة، قائلًا: لو سألت أي إنسان بسيط اليوم: "هل سيدنا الحسين هو من يتقبل دعاءك؟ فسيقول لك: لا.. محطة ريدان الليث والمراكز التابعة لها. الله هو المجيب". وحول مسألة تحريم بناء الكنائس، أكد فضيلة المفتي أن الليث بن سعد، وهو من أكابر الفقهاء ومعاصر للإمام مالك، كان له دور علمي وآخر اجتماعي، ودوره العلمي يقول لنا بوضوح أنه عند دخول عمرو بن العاص إلى مصر ومحاربته للرومان وقف إلى جواره المسيحيون المصريون واستطاعوا طرد الرومان، كما أعاد الرئيس الأعلى للمسيحيين وقتها، حيث أشار الليث بن سعد إلى أن عدد الكنائس وقتها كان أقل بكثير مما وجدت في عصر الليث بن سعد آن ذاك، ومن ثم فالكنائس معظمها بُنيت بعد دخول الإسلام. أما بشأن ما يعرف بمصطلح "الإسلام المصري"، فقال المفتي: إن الإنسان المصري له سمة خاصة، وكتب عنه "جمال حمدان" في كتابه "شخصية مصر"، فالمصري على دوام التاريخ لم نلحظ منه أي فروقات بين شخص وآخر رغم اختلاف المعتقد، ومن ثم فتجربة مصر فريدة ولا بد أن نعمقها ونتمسك بها أكثر.
ما يحز في النفس هو ظهور المسؤولين في الفترة الأخيرة وتأكيدهم أن الدعم متساو، وكأنهم يخاطبون جماهير غير واعية وغير مدركة، ويحاولون أن يقنعونا أن رؤوساء رباعي أندية الصوت العالي هم من قاموا بدفع مبالغ وديون تقارب النصف مليار ريال من أموالهم الخاصة وأن جميع الأندية تحظى بدعم متساوٍ من دون تمييز. محطة ريدان الليث يستعد لاستضافة ملتقى. رسالة إلى المسؤول: أنت مسؤول عن جميع الأندية بما فيها الشباب الذي لا يقل تاريخاً وعراقةً وإنجازاً عن الرباعي المدعوم، ويتفوق على بعضهم، فمطلب الشبابيين هو العدل في الدعم فقط، ولا يطلبون تمييزاً لناديهم على أي نادٍ آخر. ختاماً: وليعلم الجميع أن الليث لا ينكسر ولا يستسلم، وسيزأر قريباً؛ لأنه عودنا أن تحقيقه للبطولات دائماً يكون من رحم المعاناة. فرحة شبابية - عدسة المركز الإعلامي بالشباب
في أعمال درامية عدة، جالت كاميرا المخرج الليث حجو (1970)، أحياء العاصمة السورية دمشق، ووثقت جمال جوانب منها في أعمال وبؤس جوانب في أعمال أخرى، لكن مرور حجو ببعض مواقع تصوير أعماله السابقة جعله يعلن دمشق عاصمة بائسة بالمطلق، انطلاقاً من ذاكرة تصوير مشاريعه التي يعتقد أنها شاخت، مقارنة بظروف التصوير الحالية في أحياء دمشق. يتنقل الليث حجو اليوم بين العواصم المصرية القاهرة واللبنانية بيروت والسورية دمشق، لاستكمال تصوير مسلسله "سنوات الحب والرحيل" الذي كان من المفترض أن يشارك في إخراجه حاتم علي (1962 ــ 2020). لكن محطته في دمشق، التي يعيش سكانها اليوم أسوأ ظروف معيشية واجتماعية، بسبب الغلاء ونقص المواد والأمن بطبيعة الحال، جعلته يذهب إلى وصف المشهد من وجهة نظر درامية واقعية، بإيقاع المقارنة بين فترتين. ورغم الأمنيات الوردية التي زينها حجو في منشوره المؤلم حد الرعب، إلا أن الواقع التعيس الذي مرره بين سطوره بمنشور صغير عنونه بـ"بقايا أعمال لكنّها شاخت! محطة ريدان الليث يشكر الرياضيين على. "، كان يقطر شجناً، أبعد بكثير من سقف البكاء. كتب حجو على حسابه على "فيسبوك" في 19 أغسطس/ آب الحالي: "بعد العودة إلى دمشق لتصوير المشاهد المتبقية من مسلسل (سنوات الحب والرحيل)، (سفربرلك) سابقاً، وبعد رحلة طويلة من التصوير في كل من مصر ولبنان والتحضيرات الإنتاجية والفنية الكبيرة التي رافقت المسلسل، لصناعة مشاهد تحاكي الحقبة الزمنية للعمل، وعلى الرغم من مدة التصوير القصيرة في دمشق التي لم تتجاوز تسعة أيام، إلّا أنها أعادت إلي الشعور بأهمية المكان كشريك حقيقي في صناعة العمل، دمشق بشوارعها وبيوتها تشكّل مواقع تصوير جاهزة ما زالت إلى يومنا هذا لا تحتاج إلى أي إضافات".
قصيده في ريم عبدالله - YouTube
وختمت دار الشعر بلاغها حول "مؤانسات شعرية"، بالإشارة ال مشاركة ال متميزة للفنان عمر كروان، من خلال تقديم مقامات طربية تحتفي بالقصيدة وبرموزها.
كما تستضيف مؤانسات شعرية شاعرا وباحثا ومترجما، منذ ديوانه الشعري "ماء ريم" اختار محمد بوعابد مجالات الشعر والترجمة والبحث في التراث (الملحون)، الى جانب انشغالاته بالمجال الجمعوي والتأطير الثقافي. الشاعر بوعابد، والذي سبق له أن نقل جزء مهما من محكيات افريقية "الزوكولوكوبامبا" الى العربية، الى جانب إعداد وترجمة وتقديم كتاب "من غوايات المتفرد" لخوان غويتيسولو/2021، وترجمته لرواية "اللؤلؤة" لجون شتاينبيك/2007 والحائز على جائزة نوبل للآداب، لازال يواصل رحلة الكتابة الشعرية وهذه المرة من "ماء المجاز". اما الشاعر بدر هبول، ابن مدينة طاطا، والمتوج بجوائز مهرجان إبداع الطالب (12) هذه السنة لجامعة القاضي عياض، ومن ضمن الشعراء الذي اختارت نصوصهم لجنة التحكيم "أحسن قصيدة"، لدار الشعر بمراكش، في دورتها الثالثة السنة الماضية2021، يعتبر من أكثر الشعراء الشباب حيوية، في متابعة ورشات الكتابة الشعرية في مواسمها الثلاثة الأخيرة، الى جانب فاعليته الثقافية والأدبية خصوصا في مراكش والجنوب المغربي. الشاعر هبول سيكون ضيف مؤانسات شعرية، ضمن فقرة وسمتها الدار ب "شعراء قادمون من المستقبل"، كما فعلت سابقا مع العديد من الأصوات الشعرية الجديدة التي قدمتها ضمن برمجتها (اسماعيل ايت ايدار وآخرون).
ومعلوم ان شوقي كان قد عارض بهذه القصيدة قصيدة (البردة) للإمام البوصيري التي يقول في اولها: « أمن تذكر جيران بذي سلم مزجت دمعاً جرى من مقلة بدم «. والمعارضة في الشعر معناها كما لا يخفى ان يقرأ شاعر قصيدة معينة لشاعر آخر فيعجب بها ثم ينظم قصيدة اخرى على وزنها وقافيتها وفي موضوعها في الغالب. وبعض الشعراء لا يقصدون من وراء ذلك الى اكثر من اظهار براعتهم في النظم وقدرتهم على مسايرة الشعراء السابقين لهم والنسج على منوالهم. وقصيدة شوقي التي قالها في معارضة قصيدة البردة للبوصيري وسماها «نهج البردة» وهو اسم يدل على مبلغ تأدب شوقي وتواضعه فهو لا يعارض قصيدة البردة وانما يقول قصيدة على نهجها كأنه يقتفي خطاها وينظر إليها على انها الاصل الذي لا يُجارى ولا يُعارض وانما يريد ان يسير على نهجه ويقتفي أثره ويستوحيه ويتتبع خطاه. ويصرح شوقي في قصيدته نهج البردة بكل ذلك فهو يذكر (صاحب البردة) فيقر له بالفضل والسبق ويعلن انه وهو ينشد هذه القصيدة لا يعارضه لأنه فوق مستوى المعارضة وإنما هو يغبطه على ما سبق اليه من الفضل وذلك حيث يقول شوقي مخاطبا الرسول صلى الله عليه وسلم: المادحون وأرباب الهوى تبع لصاحب البردة الفيحاء ذي القدم مديحه فيك حب خالص وهوى وصادق الحب يملي صادق الكلم الله يشهد اني لا أعارضه من ذا يعارض صوب العارض العرم وإنما أنا بعض الغابطين ومن يغبط وليك لا تذمم ولا يلم.