تتضح الأمور أكثر في قوله تعالى (إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى والركب أسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله أمراً كان مفعولاً). تفسير سورة الأنفال الآية 44 تفسير ابن كثير - القران للجميع. إنه أمر الحرب التي يريد الله بها أن يفرق بين الحق والباطل، ويعز الله رسوله ومن معه من المؤمنين، ويذل الله الشرك والمشركين. ولو تواعدتم وأهل مكة على موعد تلتقون فيه للقتال، لتخلفتم عن الميعاد المضروب بينكم – كما جاء في تفسير الوسيط للطنطاوي - لأن كل فريق منكم كان سيتهيب الإقدام على صاحبه، ولكن الله تعالى بتدبيره الخفي، شاء أن يجمعكم للقتال على غير ميعاد، ليقضي سبحانه أمراً كان مفعولا، أي ثابتاً في علمه وحكمته، وهو إعزاز الإسلام وأهله، وخذلان الشرك وحزبه. موسى ونهاية الطغيان ظهر التدبير الإلهي من ذي قبل مع النبي الكريم موسى - عليه السلام – حيث كان هناك فرعون، وقد تفنن في إهانة بني إسرائيل وسامهم سوء العذاب، يقتّل أبناءهم ويستحيي نساءهم، لكن الله دبر أمراً خارج المنطق البشري، يقوم فرعون بنفسه برعاية أحد أبناء بني إسرائيل في قصره، وهو الذي أمر بقتل كل مولود ذكر في بني إسرائيل، تحسباً لوقوع نبوءة انتشرت في ذاك الزمان، مفادها أن نهاية فرعون على يد رجل من بني إسرائيل.
(عَنْ بَيِّنَةٍ) متعلقان بالفعل. (وَيَحْيى مَنْ حَيَّ) إعرابه كسابقه. (وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ) إن واسمها وخبرها واللام المزحلقة والجملة مستأنفة لا محل لها.. إعراب الآية (43): {إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنامِكَ قَلِيلاً وَلَوْ أَراكَهُمْ كَثِيراً لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَلكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (43)}. (إِذْ) بدل ثان من يوم في قوله يوم الفرقان. أو ظرف متعلق بقوله سميع أو عليم.. (يُرِيكَهُمُ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول. والهاء مفعول به ثان والميم لجمع الذكور. (اللَّهُ) فاعل. (فِي مَنامِكَ) متعلقان بالفعل، والجملة في محل جر بالإضافة. (قَلِيلًا) مفعول به ثالث. (وَلَوْ أَراكَهُمْ كَثِيراً) الجملة معطوفة. (لَفَشِلْتُمْ) فعل ماض والتاء فاعله والميم لجمع الذكور، واللام واقعة في جواب الشرط فالجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. وجملة (وَلَتَنازَعْتُمْ) معطوفة. (فِي الْأَمْرِ) متعلقان بالفعل (وَلكِنَّ اللَّهَ) لكن واسمها وجملة (سَلَّمَ) في محل رفع خبرها والجملة الاسمية معطوفة.
فأقبل رسول الله ﷺ على الناس فقال: هذه مكّة قد ألقت إليكم أفلاذ كبدها. قال محمد بن إسحاق -رحمه الله تعالى: وحدَّثني عبدالله ابن أبي بكر ابن حزم: أنَّ سعد بن معاذ قال لرسول الله ﷺ لما التقى الناسُ يوم بدرٍ: يا رسول الله، ألا نبني لك عريشًا تكون فيه، وننيخ إليك ركائبك، ونلقى عدونا، فإن أظفرنا الله عليهم وأعزّنا فذاك ما نُحبّ، وإن تكن الأخرى، فتجلس على ركائبك، وتلحق بمَن وراءنا من قومنا، فقد والله تخلّف عنك أقوامٌ ما نحن بأشدّ لك حبًّا منهم، لو علموا أنَّك تلقى حربًا ما تخلَّفوا عنك، ويُوازرونك، وينصرونك. فأثنى عليه رسولُ الله ﷺ خيرًا، ودعا له به، فبُني له عريشٌ، فكان فيه رسولُ الله ﷺ وأبو بكر، ما معهما غيرهما. قال ابنُ إسحاق: وارتحلت قريش حين أصبحت، فلمَّا أقبلت ورآها رسولُ الله ﷺ تصوب من العقنقل، وهو الكثيب الذي جاءوا منه إلى الوادي، فقال: اللهم هذه قريش قد أقبلت بخيلائها وفخرها تُحادّك وتُكذّب رسولك، اللهم أحنهم الغداة. وقوله: لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ ، قال محمد بن إسحاق: أي: ليكفر مَن كفر بعد الحجّة لما رأى من الآية والعِبرة، ويُؤمن مَن آمن على مثل ذلك.
أهم الأهداف الاقتصادية كل المجتمعات تسعى دائما إلى أن تحقق الكثير والعديد من الأهداف الاقتصادية ومن أهمها: الكفاءة والكفاءة يقصد بها أن يحقق المجتمع مستويات عالية جدا من تشغيل الموارد الاقتصادية المتواجدة واستغلالها. وهذا يسمى باسم تحقيق الكفاءة الفنية ومعناها قدرة المجتمعات على أن تنتج أكبر قدر من السلع والمنتجات والخدمات وتكون بتكاليف قليلة جدا ومصاريف تشغيلية قليلة. عندما يقوم المجتمع بتحقيق الكفاءة الفنية فإنه يستطيع أن ينتج كل الكميات المناسبة من الاحتياجات لجميع المواطنين الاقتصاد هو إنتاج وتوزيع وتبادل واستهلاك السلع والخدمات اذا كانت احتياجاتهم للسلع أو الخدمات حيث يتم الحصول على إشباع كل المستهلكين في المجتمعات. الاستقرار الاقتصادي يتم تحقيق الاستقرار عندما يتم تواجد معدل ثابت لأسعار المنتجات والسلع والخدمات ويكون غير متقلب حتى نتجنب حدوث أي تقلب في الاسعار ويكون غير طبيعي. النمو الاقتصادي يكون فيه المجتمعات قادرة على أن تنتج كميات كبيرة بزيادة من الخدمات بالإضافة إلى إنتاج السلع على وقت من الزمن طويل. العدالة يتم تحقيق العدالة عندما يتم التوزيع للإنتاج الفني والتقسيم للدخل بشكل متساوي وعادل لكل الفئات المختلفة لكل مجتمع دون أن يحدث أي نوع من أنواع التفرقة أو العنصرية.
الاقتصاد هو إنتاج وتوزيع وتبادل واستهلاك السلع والخدمات الاقتصاد هو النشاط البشري الذي يشمل إنتاج وتوزيع وتبادل واستهلاك السلع والخدمات. ولغوياً يعني مصطلح الاقتصاد التوسط بين الإسراف والتقتير (جاء في كتاب مختار الصحاح: "القَصْدُ بين الإسراف والتقتير يقال فلان مُقْتِصدٌ في النفقة")، أي وسط في الأنفاق بين البخل والتبذير. المصدر: ويكيبيديا سيبك من الكلام اللي فوق ده معمول عشان نظهرلك في جوجل لكن انت جاي تبحث عن اجابه سؤال ( الاقتصاد هو إنتاج وتوزيع وتبادل واستهلاك السلع والخدمات) انا سايبلك الاجابه بالاسفل المره الجاية عشان توصل لأجابة سؤالك بسهولة اكتب في اخر السؤال اسم موقعنا (افضل اجابة) ابحث بهذه الطريقه ( الاقتصاد هو إنتاج وتوزيع وتبادل واستهلاك السلع والخدمات افضل اجابة)