السؤال: الإفادة عن صحة حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ لَمْ تَنْهَهُ صَلَاتُهُ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ فَلَا صَلَاة لَهُ». يجيب عليه د. نصر فريد واصل عضو هيئة كبار العلماء. شبكة مشكاة الإسلامية - الفتاوى - 838 - لماذا أصلي إذا صلاتي لم تنهاني عن فعل الفحشاء والمنكر ؟. قال الله تعالى: اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ «العنكبوت: 45». يقول الله تعالى آمرًا رسوله والمؤمنين بتلاوة القرآن وهو قراءته وإبلاغه للناس: وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ يعنى أن الصلاة تشتمل على شيئين: على ترك الفواحش والمنكرات -أى المواظبة على ترك ذلك-، وقد جاء فى الحديث من رواية عمران وابن عباس رضى الله عنهم مرفوعًا: «مَنْ لَمْ تَنْهَهُ صَلَاتُهُ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ، لَمْ يَزْدَدْ مِنَ اللهِ إِلَّا بُعْدًا» «المعجم الكبير». وبناءً على ما سبق وفى واقعة السؤال: قال ابن أبى حاتم: حدثنا محمد بن هارون المخرمى الفلاس، حدثنا عبد الرحمن بن نافع أبو زياد، حدثنا عمر بن أبى عثمان، حدثنا الحسن، عن عمران بن حصين رضى الله عنه قال: سُئِل النبى صلى الله عليه وآله وسلم عن قول الله: إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ قال: «مَنْ لَمْ تَنْهَهُ صَلَاتُهُ عَنِ الفحشاء والمنكر، فلا صلاة له» « تفسير ابن كثير » (6/ 253، ط.
الصلاة في المحصلة هي مفتاح كل خير، ومغلاق كل شر، إذا أقيمت على الوجه المطلوب والمقصود. الصلاة عمود الدين وعماده كما جاء في الحديث، فهي من أهم العبادات التي أوصى بها الشرع الحنيف؛ لما يترتب على إقامتها من إقامة للدين وإعزاز له، وعلى تركها من ترك للدين وتفريط به. ومن الآيات الجامعة التي وردت في أمر الصلاة والحث عليها ما جاء في قوله تعالى: { وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ} [العنكبوت:45]، فالآية الكريمة تأمر بإقَام الصلاة، وتبين أن في إقامتها انتهاءً عن فعل الفحشاء، وارتكاب المنكر. هذا من حيث الجملة، وإليك التفصيل: ذكر المفسرون قولين في المراد من { الصَّلَاةَ} في هذه الآية: أحدهما: أن المراد القرآن الذي يُقرأ في موضع الصلاة، أو في الصلاة. وقد روي عن ابن عمر رضي الله عنهما، قوله: القرآن الذي يُقرأ في المساجد. ثانيهما: أن المراد الصلاة نفسها. روي عن ابن عباس رضي الله عنهما، قوله: "في الصلاة منتهى ومزدجر عن معاصي الله". ما صحة صلاة من يرتكب المعاصي؟. وفي رواية ثانية عنه: "من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم يزدد بصلاته من الله إلا بُعدًا". وروي عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: "لا صلاة لمن لم يطع الصلاة، وطاعة الصلاة أن تنهى عن الفحشاء والمنكر".
واقتصر على تعليل الأمر بإقامة الصلاة، دون تعليل الأمر بتلاوة القرآن؛ لما في هذا الصلاح الذي جعله الله في الصلاة من سر إلهي، لا يهتدي إليه الناس إلا بإرشاد منه تعالى. وقد يتبادر إلى الذهن هنا سؤال، حاصله: إننا نجد أناساً يصلون، ومع ذلك فهم يرتكبون الفواحش، ويفعلون الموبقات، فكيف لم تنههم الصلاة عن ذلك. أخبار 6060. وقد أجاب ابن عاشور عن هذا السؤال بما حاصله: "إن الفعل { تنهى} محمول على المجاز الأقرب إلى الحقيقة، وهو تشبيه ما تشتمل عليه الصلاة بالنهي، وتشبيه الصلاة في اشتمالها عليه بالناهي، ووجه الشبه أن الصلاة تشتمل على مذكرات بالله من أقوال وأفعال من شأنها أن تكون للمصلي كالواعظ المذكر بالله تعالى؛ إذ ينهى سامعه عن ارتكاب ما لا يرضي الله. ففي الصلاة من الأقوال تكبير لله وتحميده وتسبيحه والتوجيه إليه بالدعاء والاستغفار وقراءة فاتحة الكتاب المشتملة على التحميد والثناء على الله والاعتراف بالعبودية له وطلب الإعانة والهداية منه واجتناب ما يغضبه وما هو ضلال، وكلها تذكر بالتعرض إلى مرضاة الله، والإقلاع عن عصيانه، وما يفضي إلى غضبه، فذلك صد عن الفحشاء والمنكر. وفي الصلاة أفعال هي خضوع وتذلل لله تعالى من قيام وركوع وسجود، وذلك يذكر بلزوم اجتلاب مرضاته والتباعد عن سخطه.
الحمدُ لله، والصَّلاة والسلام على رسول الله، وآلِه وصحبه أجمعين. وبعد: فإنَّ الصلاة عمادُ الإسلام، وصِلةٌ بين العبد وربِّه، وأول حقٍّ لله عز وجل يُسأل عنه العبد يوم القيامة. فقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((رَأْسُ الأمرِ الإسْلامُ، وَعَمودُه الصَّلاةُ، وَذِرْوَةُ سَنامِه الجِهادُ)) [1]. وتركُ الصَّلاة كُفر؛ لقول النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم: (( إنَّ بَيْن الرَّجُلِ وَبَيْن الشِّرْكِ والكفْرِ تَرْكَ الصَّلاة)) [2]. والصلاة محدَّدة بالوقت؛ لقوله تعالى: ﴿ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا ﴾ [النساء: 103]. ولو كان لأحدٍ أن يُعفى من الصلوات المكتوبة، لأُعفي منها المقاتِل في ميدان القِتال، ولكنه أُمر بصَلاة الخَوف وجوبًا، فغيرُه أَولى بإقامة الصلاة. وجعل الله عزَّ وجلَّ الصلاةَ بابًا للفرج والغفران؛ لأن العبد فيها يكون أقرب إلى رَحمة ربِّه وفضله، فيجدد له العهد والميثاق، ويسأله صلاحَ الدنيا والآخرة؛ لقوله سبحانه: ﴿ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ ﴾ [العلق: 19]، ولقول رسولِ الله صلى الله عليه وآله وسلَّم: ((أقرَبُ ما يَكونُ العَبدُ من رَبِّه وهو ساجِدٌ، فَأكثِروا الدُّعاءَ)) [3].
[5] رواه ابن ماجه. [6] رواه ابن ماجه. [7] ابن كثير: تفسير القرآن العظيم (8/ 213). [8] ابن كثير: تفسير القرآن العظيم (6/ 280 - 283). [9] رواه البخاري ومسلم.
السلام عليكم كيفك يا احلى بنات لانكم صابرات على الابتلاء,, انا عندي تأخر حمل بدون سبب واضح ولله الحمد ورحت لدكتورة كثير يمدحوها وقالت لي خليني اشوف التبويض عندك كيف وتعالي احد الايام 12-13-14 من الدورة وانا رحت لها اليوم الـ13 وقالت لي انه هذا الشهر مافي تبويض وانه في بويضة صغيييييرة لاتذكر حجمها اقل من 1 ملم!!! استغربت جدا لان الحمد لله التبويض عندي كويس حتى عملت فحص هرمون التبويض الشهر اللي قبله وكان تمام!! الصدق زعلت وبكيت لاني حسيت اني دخلت مشكلة جديدة كيف مايكون في تبويض وهل الابر والكلوميدات خربتني؟! بعدين قلت يعني لما كان في تبويض حلو حملت كله محصل بعضه:( المهم ماقدرت انام الليل زي الناس وبعدين قلت يمكن حصل تبويض قبل اليوم الـ13 ونزلت البويضة بس هل مايبان في السونار لو في بويضة سابقة ونزلت وايش قصة البويضة الصغيرة!! حاولت انسي نفسي الموضوع لكن جالسة اوسوس وانتوا حاسين فيا اكيد جاوبوني الله يزرقكم خير مما تتمنوا يااااااارب
؟؟! هل يعني ذالك ما أمل للحمل هالشهر! طيب حبوب الكولميد مافي لها اي اثر ؟! خصوصا انها من قبل ما أبدا في الكولميد ما سوت لي فحص للبويضه وحجمها وقالت لي الحل من الشهر الجاي ببدا إبر ،، بصراحة طلعت من عندها وانا خايفه ومشككه شوي في كلامها هل هذا صحيح ؟ مع العلم كل شهر احس بالالم وإفرازات كثيره كنت كلها أقول انها من التبويض بس هالشهر فعلا الإفرازات قليله ،، بس انا قلت يمكن لِسَّه ما جاء وقت التبويض ؟! انتو إِيش رأيكم وخبراتكم في هالموضوع حبيباتي توقيع: ام تميم* 💕سبحان الله ،، والحمدالله,, والله أكبر,, ولا إله الا الله 💕 11-01-2015, 11:33 AM المشاركة رقم: 2 المعلومات الكاتب: نوت "̮ اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: ام تميم* المنتدى: منتدى أعراض الحمل والوحام رد: إِيش يعني مافي تبويض ؟!
16 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 29 نقاط التقييم: 52 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: منتدى أعراض الحمل والوحام رد: إِيش يعني مافي تبويض ؟! هلا حبيبتي اول شي لازم تشوفي دكتوره غيرها كيف تعتمد مافي تبويض وانتي باليوم ١٢من الدوره دايما يعطوني اخر موعد للاباضه بيوم ١٨وناس تصير عندهم اباضه متاخره اكثر لا ياقلبي ماعجبني تشخيصها ابدا وماخذه كلوميد معناه اتوكلي على الله وشوفي دكتوره ثانيه وروحيلها باجر اكوني ١٤من الدوره وشوفي شو تقولج وعسى يالله تبشرينا بالحمل 11-01-2015, 08:43 PM المشاركة رقم: 6 المعلومات الكاتب: واثقة برحمة الله اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Jun 2015 العضوية: 98971 المشاركات: 128 [ +] بمعدل: 0. 05 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 26 نقاط التقييم: 59 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: منتدى أعراض الحمل والوحام رد: إِيش يعني مافي تبويض ؟! انا دايما بفكر التبويض عندي يوم 13 و 14 بس الشهر الماضي رحت عالدكتورة يوم 15 من الدورة وكانت البويضات لسا موجودة يعني الوحدة ما تعتمد على موعد محدد 11-01-2015, 10:17 PM المشاركة رقم: 7 المعلومات الكاتب: حيرانة اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: May 2013 العضوية: 79779 المشاركات: 268 [ +] بمعدل: 0.