اسباب عقوق الوالدين على الرغم من عدم وجود أي مبررات أو أعذار قد تشفع للآبناء في قطع رحم آبائهم وعقوقهم على مثل هذا النحو الذي يغضب الله -عز وجل-، إلا أنه هنالك بالفعل مجموعة من الاسباب والعوامل المتعددة التي قد تكشف لنا جانباً من اسباب عقوق الآبناء للوالدين، ووصولهم إلى مثل هذه المرحلة من الحجود ونكران الجميل، ومنها على سبيل المثال كلاً مما يلي: سوء تربية الوالدين للآبناء، وعدم تنشئتهم على ضرورة وصل الرحم والإحسان إليهما. اصابة الآبناء ببعض المشكلات النفسية الحادة مثل الاكتئاب أو الانفصام، والتي قد تنتج عن بعض الحوداث أو الذكريات المؤلمة التي تعرضوا لها أثناء مرحلة الطفولة. رؤية الآبناء لعقوق والديهم للأجداد، وعدم معاملتهم بما يرضى الله -عز وجل-، هذا الأمر الذي قد يدفعهم في النهاية إلى تقليدهم والاحتذاء بهم. انحراط الآبناء مع أصدقاء السوء الذين يشجعونهم على ارتكاب المعاصي والأخطاء، والتي يتمثل أولها في عدم طاعة الوالدين والنفور منهما. موضوع تعبير عن عقوق الوالدين أسبابه وأضراره - ملزمتي. نشأة الآبناء في أجواء أسرية غير مستقرة مليئة بالعديد من المشاحنات والمنازعات طوال الوقت. فشل الآباء في تأسيس آبنائهم على قواعد الدين الاسلامي الحنيف وبكافة ما يتشمله من أوامر ونواهي.
وهذا يعني أن من يقوم بعقوق والديه فكأنما يقطع صلته بالله لأنه أعلى درجات قطع الأرحام. وإذا بحثنا عن معنى العقوق في الشرع سنجد أنها بمعنى عدم طاعة الوالدين وذلك فيه عدم طاعة لأوامر الله. ولكن الإسلام اشترط أن تكون طاعة الوالدين في الأشياء التي ترضي الله ورسوله. أما إذا كان الوالدين يأمرون الأبناء بأشياء تغضب الله فلا يجب طاعتهم في هذا الأمر ولكن مع البر بهم وعدم قطع الصلة بهم. وإن طاعة الوالدين تعتبر طاعة كبيرة لله سبحانه وتعالى وتؤدي إلى رضا الله والفوز بجنته. أما إذا قام الشخص بعقوق الوالدين فهو يغضب الله ورسوله والخسارة في الدنيا والآخرة. موضوع تعبير عن عقوق الوالدين أسبابه وأضراره - مقال. الأسباب التي تؤدي إلى عقوق الوالدين في الآونة الأخيرة ظهر العديد من الظواهر الجديدة التي قد تؤدي إلى عقوق الوالدين. ومن أشهر هذه الأسباب أن الأبناء أصبحوا لا يعرفون القيمة الحقيقية لطاعة الوالدين والنتيجة التي تؤدي إليها من غضب الله. وهذا يكون نتيجة الجهل بكثير من أمور دينهم وهذا يرجع بشكل كبير إلى تقصير الوالدين في إخبار الأبناء بعظمة الثواب الناتج من بر الوالدين والذنب الكبير الذي يحصده نتيجة عقوقهما. فمن واجب الوالدين أن يعملا على تثقيف أبناءهم بفضل طاعة الوالدين وبرهما.
تعريف عقوق الوالدين يشير مصطلح عقوق الوالدين إلى قيام الإنسان بإعلان راية العصيان لكافة ما أمر الله -سبحانه وتعالى- به من ضرورة بر الوالدين والاحسان إليها ومعاملتها بالمعروف، وذلك حيث يقوم هذا الفرد حينها بمقاطعة والديه وبقطع صلة الرحمة المتواجدة بينه وبينهما دون أي شفقة أو رحمة. ولقد اختلف المفهوم الحقيقي لعقوق الوالدين طبقاً لاختلاف آراء العلماء والشيوخ، ولكنهم قد اتفقوا جميعهم بأن العقوق هو مخالفة الوالدين في كافة الأمور والاغراض الحياتية المتعددة، بل والقيام أيضاً باصدار بعض التصرفات أو الافعال المشينة التي من شأنها بأن تأذي نفسي الوالدين، وكذلك تؤدي إلى شعورهم بالذل والمهانة سواء أمام أنفسهم أو أمام الآخرين.
04-06-2006, 05:06 PM مـــراقــــب التحذير من عقوق الوالدين وقطيعة الرحم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد: فمن الظواهر السيئة ما نراه هذه الأيام من كثير من الأبناء من العقوق للوالدين ، وما نشاهده بين الأقارب من القطيعة ، وفيما يلي كلمات سريعة في التحذير من عقوق الوالدين والحث على برِّهما ، والتحذير من قطيعة الرحم وبيان الآداب التي ينبغي أن تراعى مع الأقارب ، نسأل الله أن ينفع بها. أولاً: التحذير من عقوق الوالدين والحث على برهما من صور العقوق 1- إبكاء الوالدين وتحزينهما بالقول أو الفعل. 2- نهرهما وزجرهما ، ورفع الصوت عليهما. 3- التأفف من أوامرهما. 4- العبوس وتقطيب الجبين أمامهما ، والنظر إليهما شزراً. 5- الأمر عليهما. 6- انتقاد الطعام الذي تعده الوالدة. 7- ترك الإصغاء لحديثهما. 8- ذم الوالدين أمام الناس. 9- شتمهما. 10- إثارة المشكلات أمامهما إما مع الأخوة ، أو مع الزوجة. 11- تشويه سمعتهما. 12- إدخال المنكرات للمنزل ، أو مزاولة المنكرات أمامهما. 13- المكث طويلاً خارج المنزل ، مع حاجة الوالدين وعدم إذنهما للولد في الخروج. 14- تقديم طاعة الزوجة عليهما.
من فوائد الحديث: الفائدة الأولى: الأحاديث دليلٌ على مشروعية هذا الذكر بعد الرفع من الركوع للإمام والمنفرد والمأموم، وفي الفرض والنفل، لِما فيه من الحمد والثناء وكمال التفويض، والقدرة والعظمة لله سبحانه وتعالى، ومن جاء بهذا الذكر حقَّق الطمأنينة المرادة في هذا الركن خلافًا لمن يتعجَّل فيه. الفائدة الثانية: عِظَم الكلمات التي اشتمل عليها هذا الذكر لما فيه من الحمد والثناء والتفويض إلى الله تعالى، والاعتراف بوحدانيَّته، وأن الحول والقوة والخير منه تعالى؛ ولذا قال عن هذا الذكر: ((أحَقُّ ما قاله العبد)). الفائدة الثالثة: الحديث دليلٌ على بعض الصِّيَغ الواردة في الحمد بعد الرفع من الركوع، ففي أحاديث الباب "ربنا لك الحمد"، و"اللهم ربنا ولك الحمد"، وفي الصحيحين: "ربنا ولك الحمد"، و"اللهم ربَّنا ولك الحمد"، هذه أربعة صيغ وتقدَّم ذكرُها. كلمات نشيد الحمد لله ربي يهتف باسمك قلبي - موقع موسوعتى. مستلة من إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم (كتاب الصلاة)
بالنسبة لقلة القراء، اظن ان تعليقك على ما تقرأ سيدفع الآخر للقراءة لك.. مع ان الكثيرين لا يفعلون! اقرأ لي، انتظر رأيا ناقدا صادقا لا جدال فيه، فانا ارجو من النقد ان يساعدني.
وحديث عبدالله بن أبي أوفى أخرجه مسلم (476)، وانفرد به عن البخاري، وأخرجه أبو داود في كتاب "الصلاة" "باب ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع" (846)، وأخرجه ابن ماجه في كتاب" إقامة الصلاة والسنة فيها" "باب ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع" (878). وحديث ابن عباس أخرجه مسلم (478)، وانفرد به البخاري، وأخرجه النسائي في كتاب "التطبيق" "باب ما يقوله في قيامه ذلك" (1065). شرح ألفاظ الأحاديث: "مِلْءُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ": ملء: بالنصب والرفع، والنصب أشهر، والمعنى: لو كان الحمد جسمًا لملأ السماوات والأرض، والمقصود: التمثيل والتقريب لبيان تعظيم الحمد وتفخيم شأنه. "وَمِلْءُ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ": عبارة يراد بها أن حمد الله تعالى لا منتهى له، ولا يحصيه عادٌّ، فأحال الأمر إلى مشيئة الله تعالى التي لا منتهى لها. "أَهْلُ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ": الثناء هو المدح بالأوصاف الكاملة، والمجد: هو العظمة ونهاية الشرف. لك الحمد ربي حتى ترضى. "أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ"؛ أي: ما سبق من الحمد والثناء هو أصدق ما قال العبد وأثبته. "اللَّهُمَّ لا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ"؛ أي: إن قضاءك هو النافذ، فما قدَّرت عطاءه وُجِد، وما قدَّرْت منعه لا يوجد؛ قال تعالى: ﴿ مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ [فاطر: 2].
"وَلا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ": الجَدُّ: بفتح الجيم؛ وهو الحظُّ والغِنى، و(من) بمعنى: عند، والمعنى: لا ينفع صاحب الغِنى عندك غناه ولا حظُّه؛ وإنما ينفعه العمل بطاعتك. "اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي بِالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَالْمَاءِ الْبَارِدِ": هذا أسلوب استعارة المراد به المبالغة في الطهارة من الذنوب وغيرها؛ حيث شبَّه التوبة والندم والاستغفار بالثلج والماء البارد والبرد بجامع التطهير، والمعنى: طهِّرني من ذنوبي بالتوبة والاستغفار والندم التي هي في تطهير ذنوبي؛ كالثلج والبرد والماء البارد في تطهير الثياب. ربي لك الحمد. "اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي مِنَ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا": قال النووي: "يحتمل أن يكون الجمع بينهما كما قال بعض المفسرين في قوله تعالى: ﴿ وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ﴾ [النساء: 112]، قال: الخطيئة: المعصية بين العبد وبين الله تعالى، والإثم: بينه وبين الآدمي"؛ [شرح مسلم (4 /417)]. "كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الْوَسَخِ ": رواها بعض الرواة عند مسلم بلفظ (الدرن)، وبعضهم بلفظ (الدنس)، والمعنى واحد؛ أي: طهِّرني طهارة كاملة ذات عناية كما يُعتنى بتنقية الثوب الأبيض من الوسخ.
نعم صحيح كلامك. نورتينا حبيبتي