ففي هذا الوقت تتم استجابة جميع الأدعية كما أن المنزلة الخاصة بالعبد سوف ترتفع لدى الله. سوف يشعر الفرد بالطمأنينة والسكينة والفرح في قلبه بشكل دائم، وفي حالة أنه أستمر على هذه الصلاة. سوف نلاحظ أن هناك نور في وجه ذلك العبد وأنه يسير في الطريق السليم في الدنيا وأن جميع المشاكل قد انحلت. وسوف نرى أن مهما كانت المشاكل التي سوف يتعرض لها سوف يرضي بها مهما ضاقت به الدنيا. برنامج حساب الثلث الأخير من الليل. فعن الرسول صلّى الله عليه وسلّم: (ينزل ربنا تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له، حتّى ينفجر الفجر). ولا يفوتك قراءة مقالنا عن: دعاء الثلث الأخير من الليل للرزق في النهاية نكون قد توصلنا إلى معرفة حساب الثلث الأخير من الليل، كما أننا نكون قد علمنا أن هذا الوقت يعتبر من أفضل الأوقات التي يمكن للفرد أن يعبد الله فيها.
فضل قيام الثلث الاخير من الليل قصه واقعيه هذه قصة واقعية وليست من نسج الخيال!
[٤] الفرق بين جوف الليل والثلث الأخير منه هناك فرق بين جوف الليل والثلث الأخير من الليل، فجوف الليل يعني وسطه، أما مصطلح جوف الليل الآخر فهو يعني الثلث الأخير منه. [٥] المراجع ↑ الشيخ خالد بن عبدالمنعم الرفاعي (17-5-2012)، "كيف نحسب الثلث الأخير من الليل؟! " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 10-12-2017. بتصرّف. ↑ "الفتاوى" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 10-12-2017. بتصرّف. حساب الثلث الاخير من الليل مستجاب. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داوود، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 1315، صحيح. ↑ "كيف نفهم النزول الإلهي والليل مختلف في البلدان" ، ، 14-12-2002، اطّلع عليه بتاريخ 10-12-2017. بتصرّف. ↑ "أسئلة حول مواقيت الصلاة" ، ، 26-5-2009، اطّلع عليه بتاريخ 10-12-2017. بتصرّف.
[٣] الفرق بين جوف الليل وثلث الليل المقصود بجوف الليل هو وسط الليل، أما الثلث الاخير من الليل فيطلق عليه اسمه جوف الليل الآخر، قال الحافظ ابن رجب: (جوف الليل إذا أُطلق فالمراد به: وسطه، وإن قيل: جوف الليل الآخر، فالمراد به وسط النصف الثاني، وهو السدس الخامس من أسداس الليل، وهو الوقت الذي ورد فيه النزول الإلهي). [٤] المراجع ↑ الشيخ خالد بن عبدالمنعم الرفاعي (17-5-2012)، "كيف نحسب الثلث الأخير من الليل؟! " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 27-11-2017. معرفة الثلث الأخير من الليل حسابياً - إسلام ويب - مركز الفتوى. بتصرّف. ↑ رواه بخاري، في صحيح بخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 1145، صحيح. ↑ " كيف نفهم النزول الإلهي والليل مختلف في البلدان" ، ، 14-12-2002، اطّلع عليه بتاريخ 27-11-2017. بتصرّف. ↑ "أسئلة حول مواقيت الصلاة" ، ، 26-5-2009، اطّلع عليه بتاريخ 27-11-2017. بتصرّف.
﴿ تفسير الجلالين ﴾ «عالم الغيب» ما غاب عن العباد «فلا يظهر» يطلع «على غيبه أحدا» من الناس. ﴿ تفسير السعدي ﴾ عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا من الخلق، بل انفرد بعلم الضمائر والأسرار والغيب. ﴿ تفسير البغوي ﴾ "عالم الغيب"، رفع على نعت قوله "ربي"، وقيل: هو عالم الغيب، "فلا يظهر"، لا يطلع، "على غيبه أحداً". عالم الغيب لا يظهر حِلم الرسول صلى. ﴿ تفسير الوسيط ﴾ وقوله- تعالى- بعد ذلك: عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً تعليل لما قبله. أى: أنا لا أدرى متى يكون عذابكم- أيها الكافرون- لأن مرد علم ذلك إلى الله- تعالى- الذي هو عليم بكل شيء من الظواهر والبواطن، والذي اقتضت حكمته أن لا يطلع أحدا على غيوبه، وعلى ما استتر وخفى من أمور خلقه. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ وقوله: ( عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول) هذه كقوله تعالى: ( ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء) [ البقرة: 255] وهكذا قال هاهنا: إنه يعلم الغيب والشهادة ، وإنه لا يطلع أحد من خلقه على شيء من علمه إلا مما أطلعه تعالى عليه; ولهذا قال: ( فلا يظهر على غيبه أحدا) ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: عالم الغيب ، عالم رفعا نعتا لقوله: ربي.
وقوله: ( عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول) هذه كقوله تعالى: ( ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء) [ البقرة: 255] وهكذا قال هاهنا: إنه يعلم الغيب والشهادة ، وإنه لا يطلع أحد من خلقه على شيء من علمه إلا مما أطلعه تعالى عليه; ولهذا قال: ( فلا يظهر على غيبه أحدا)
وقال له مسافر بن عوف: يا أمير المؤمنين! لا تسر في هذه الساعة وسر في ثلاث ساعات يمضين من النهار. فقال له علي - رضي الله عنه -: ولم ؟ قال: إنك إن سرت في هذه الساعة أصابك وأصاب أصحابك بلاء وضر شديد ، وإن سرت في الساعة التي أمرتك بها ظفرت وظهرت وأصبت ما طلبت. فقال علي - رضي الله عنه -: ما كان لمحمد - صلى الله عليه وسلم - منجم ، ولا لنا من بعده - من كلام طويل يحتج فيه بآيات من التنزيل - فمن صدقك في هذا القول لم آمن عليه أن يكون كمن اتخذ من دون الله ندا أو ضدا ، اللهم لا طير إلا طيرك ، ولا خير إلا خيرك. ثم قال للمتكلم: نكذبك ونخالفك ونسير في الساعة التي تنهانا عنها. مجدي عاشور: الصيام والدعاء والإخلاص فيه أقرب الطرق إلى الله. ثم أقبل على الناس فقال: يا أيها الناس إياكم وتعلم النجوم إلا ما تهتدون به في ظلمات البر والبحر; وإنما المنجم كالساحر ، والساحر كالكافر ، والكافر في النار ، والله لئن بلغني أنك تنظر في النجوم وتعمل بها لأخلدنك في الحبس ما بقيت وبقيت ، ولأحرمنك العطاء ما كان لي [ ص: 28] سلطان. ثم سافر في الساعة التي نهاه عنها ، ولقي القوم فقتلهم وهي وقعة النهروان الثابتة في الصحيح لمسلم. ثم قال: لو سرنا في الساعة التي أمرنا بها وظفرنا وظهرنا لقال قائل سار في الساعة التي أمر بها المنجم ، ما كان لمحمد - صلى الله عليه وسلم - منجم ولا لنا من بعده ، فتح الله علينا بلاد كسرى وقيصر وسائر البلدان - ثم قال: يا أيها الناس!
الأحد 10/أبريل/2022 - 06:55 م الدكتور مجدي عاشور أكد الدكتور مجدي عاشور، المستشار العلمي السابق لمفتي الجمهورية، أن الدعاء والإخلاص فيه أقرب الطرق التي تصل بنا إلى الله تعالى وترفع القضاء.
قال أبو جعفر: وأولى هذه الأقوال عندنا بالصواب، قول من قال: ليعلم الرسول أن الرسل قبله قد أبلغوا رسالات ربهم؛ وذلك أن قوله: ﴿لِيَعْلَمَ﴾ من سبب قوله: ﴿فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا﴾ وذلك خبر عن الرسول، فمعلوم بذلك أن قوله ليعلم من سببه إذ كان ذلك خبرا عنه. وقوله: ﴿وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ﴾ يقول: وعلم بكلّ ما عندهم ﴿وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا﴾ يقول: علم عدد الأشياء كلها، فلم يخف عليه منها شيء. عالم الغيب لا يظهر كيس الحمل. ⁕ وقد حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جُبير أنه قال في هذه الآية ﴿إِلا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ﴾... إلى قوله: ﴿وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا﴾ قال: ليعلم الرسل أن ربهم أحاط بهم، فبلغوا رسالاتهم. آخر تفسير سورة الجن.