شكا عدد من أولياء أمور الطالبات بكلية التربية بفرع جامعة الحدود الشمالية برفحاء قسم التغذية من الحسم الذي طال المكافآت التي تصرف لبناتهم شهرياً بدون وجه حق. وقال أولياء الأمور في شكواهم لـ"سبق": الطالبات كن في السنة التحضيرية يتقاضين 990 ريالاً، وبعد تحديد مسارهن العلمي من المفترض أن تبقى المكافأة على حالها طول فترة الدراسة وحتى التخرج لكن الجامعة حسمت مبلغ 150 من كل طالبة وصرفت لهن 840 ريالًا. كلية الصيدلة. وأضافوا أن الجامعة اقتطعت مبالغ مالية من مكافأة الطالبات وصرفت لهن مكافأة القسم الأدبي طوال الأربع سنوات الماضية، ولا نعلم هل هو خطأ غير مقصود أم متعمد؟ وتم إشعار الجامعة بالخصومات لكنهم لم يتداركوا الأمر. وطالب أولياء الأمور الجامعة بإعادة المبالغ المحسومة على طالبات قسم التغذية طيلة السنوات الماضية وصرف المكافأة المقررة نظاماً من الدولة بأثر رجعي ومحاسبة المتسببين بحرمان الطالبات من حقوقهن، ولاسيما وأن الدفعة الجديدة تصرف لها مكافأة شهرية قدرها 990 ريالًا. بدورها تواصلت "سبق" مع المتحدث الرسمي ومدير العلاقات العامة والإعلام بجامعة الحدود الشمالية الدكتور مفضي الشراري وطلبت منه الرد على شكوى أولياء الأمور بتصريح رسمي لكنه لم يتجاوب.
أخبار المنطقة > معالي مدير جامعة الحدود الشمالية يرعى حفل ختام الأنشطة الطلابية في رفحاء إخبارية عرعر - زياد الدغمي: رعى معالي مدير جامعة الحدود الشمالية الأستاذ الدكتور محمد بن يحيى الشهري، فعاليات حفل ختام الأنشطة الطلابية بفرع الجامعة في محافظة رفحاء، وذلك يوم الثلاثاء 26/7/1440هـ، بحضور سعادة وكيل الجامعة للفروع برفحاء الأستاذ الدكتور سعد بن سيف المضياني، وسعادة وكيل الجامعة للشؤون الأكاديمية الدكتور فراس بن محمد المدني، وعمداء الكليات والعمادات المساندة، وعدد من مدراء الدوائر الحكومية، وأعضاء هيئة التدريس والطلاب.
ولما صدرت الموافقة السامية الكريمة بإسناد عملية الإشراف على الجامعة إلى جامعة الملك عبدالعزيز بدأ معالي مديرها أ. أسامة بن صادق طيب بتشكيل اللجان الفنية المتخصصة، والتي يرأس هيئتها العليا بنفسه، لتقدم كل ما ينهض بالجامعة الجديدة لاستكمال بنيتها التحتية، وتوفير الموظفين الإداريين بمختلف المراتب والتخصصات، وتوفير التقنية والمباني المستأجرة، وإعادة تأهيل مباني الكليات التي انضمت للجامعة مثل (كلية المعلمين وكليات التربية والمجتمع والعلوم الصحية للبنات). ويظهر من خلال ما قدمته جامعة المؤسس (الجامعة المشرفة على جامعة الحدود الشمالية) في فترة وجيزة لصالح جامعة الحدود الشمالية حكمة القيادة الرشيدة بإسناد إدارة الجامعات الحديثة في سنوات التأسيس لجامعات عريقة كجامعة الملك عبدالعزيز، التي نوجز بعض أهم إنجازاتها فيما يلي:- 1- صدور توجيهات معالي مدير الجامعة لكافة قطاعات جامعة الملك عبدالعزيز الأكاديمية والإدارية بتسخير إمكاناتها المادية وخبراتها لتأهيل ما يناظرها في جامعة الحدود الشمالية. جامعة الحدود الشمالية برفحاء (بنات) – SaNearme. 2- تأمين القيادات الأكاديمية الفعالة والمؤهلة للكليات والعمادات المساندة من كوادر جامعة المؤسس حيث باشرت هذه القيادات مهامها بكل إخلاص وتفان.
برق الهاتف الشبكي تغيير كلمة المرور مجالس الشمالية البريد الإلكتروني الجديد البريد الالكتروني الدعم الفني طلبات الصيانة بوابة الخدمة الذاتية لمنسوبي الجامعة المزيد البرامج المجانية طور حساب المعدل بلاك بورد Office 365 بانر البرامج الدراسية التقويم الأكاديمي المزيد
تذاكر الطيران. السكن الجامعي. راتب شهري. جوائز أكاديمية. وجبات الطعام. الشروط التي يجب أن تتوفر للمتقدمين المقيمين داخل المملكة العربية السعودية: على المتقدم أن يكون مقيم بإقامة نظامية سارية المفعول قبل بداية الدراسة. ألايقل سن المتقدم عن 17 عاما ولا يزيد عن 25 عام لدرجة البكالوريوسو والماجستير 30 عام والدكتوراه 35عام. على المتقدم أن يكون حاصلا على الشهادة الثانوية أو ما يعادلها داخل المملكة. على المتقدم أن تكون شهادته صادرة من مدرسة حكومية أو من مدرسة معادلة. على المتقدم ألا تكون شهادته قد مضى عليها أكثر من خمس سنوات. على المتقدم أن يكون حسن السيرة والسلوك. على المتقدم أن يكون لائقا طبياً. على المتقدم أن يلتزم بأنظمة ولوائح الجامعة. على المتقدم أن يجتاز أي إختبار أو مقابلة شخصية تجريها جهة ذات الصلة. على المتقدم أن يلتزم بالتفرغ التام للدراسة وألايكون مصرح له بالعمل. على المتقدم أن يكون حاصلا على شهادة إختبار القدرات العامة والإختيار التحصيلي إذا كانت شهادته الثانوية من داخل المملكة العربية السعودية. يجب على الطالبات أن يصاحبن محرم شريطة أن يكون المحرم حاملا لتصريح الإقامة سارية المفعول.
ترأس معالي مدير الجامعة الأستاذ الدكتور سعيد بن عمر آل عمر، نيابة عن معالي وزير التعليم رئيس مجلس الجامعة الاجتماع الخامس لمجلس الجامعة للعام الجامعي 1438/1439هـ الذي عقده المجلس في تمام الساعة (12:30) ظهراً من يوم (الأثنين) 20/09/1439هـ الموافق 04/06/2018م بقاعة اجتماعات المجلس بمبنى الإدارة العليا، وحضر الجلسة كل من: سعادة الأمين العام للجنة المؤقتة القائمة بأعمال مجلس التعليم العالي سعادة الدكتور/ محمد بن عبد العزيز الصالح، ( عبر الاتصال المرئي). سعادة وكيل الجامعة وأمين مجلس الجامعة الأستاذ الدكتور/ إبراهيم بن حسن الزهراني. سعادة وكيل الجامعة.. متابعة قراءة "%s" ترقية عدد (61) موظفاً وموظفة في الجامعة. اعتمد معالي مدير الجامعة الأستاذ الدكتور سعيد بن عمر آل عمر محاضر الترقيات الإدارية للفترة الثانية لموظفي وموظفات الجامعة لهذا العام 1439هـ المستحقين لها من المرتبة الثانية حتى التاسعة, حيث بلغ إجمالي عدد من تمت ترقيتهم (61) موظفاً وموظفة موزعين على إدارات وكليات الجامعة في عدد من التخصصات المختلفة, وذلك ضمن خطة تطوير العمل الإداري الرامية إلى تشجيع الموظفين والموظفات للارتقاء بالخدمات المتنوعة التي تقدمها الجامعة.
المسجد النبوى - صورة أرشيفية كثيراً ما نسمع حديث رسولنا الكريم الذي يقول: "من استطاع منكم الباءة فليتزوج" فماذا قصد رسولنا عليه أفضل الصلوات والتسليم بهذا الحديث، وما هي الباءة. اعتدنا دائماً على سماع الجزء الذي ذكرناه في المقدمة من هذا الحديث، لكن في الحقيقة لهذا الحديث تكمل فعَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ عَبْدِ الله بِمِنىً، فَلَقِيَهُ عُثْمَانُ، فَقَامَ مَعَهُ يُحَدِّثُهُ. فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمٰن أَلا نُزُوِّجُكَ جَارِيَةٌ شَابَّةً، لَعَلَّهَا تُذَكِّرُكَ بَعْضَ مَا مَضَىٰ مِنْ زَمَانِكَ، قَالَ فَقَالَ عَبْدُ الله: لَئِنْ قُلْتَ ذَاكَ، لَقَدْ قَالَ لَنَا رَسُولُ الله: «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِيعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وَجَاءٌ». من استطاع منكم الباءة فليتزوج معنى الباءة. رواه البخاري ومسلم شرح الحديث جاء في الحديث الشريف كلمة (الباءة) الباءة في اللغة تعني: الجِماع، وهي مشتقّة من المباءة وهي المنزِل، وأصله الموضع الذي يتبوّؤه ويأوي إليه، أمَّا في الحديث فجاء في تفسير الباءة قولان: القول الأول: راعى الجانب اللغوي وهو الجماع، حيث يصبح معنى الحديث بذلك أنّ من استطاع الزواج والجماع لقدرته على مؤن الزواج فليفعل، ومن لم يستطع الجماع لعجزه عن مؤن الزواج فعليه أن يلجأ إلى الصوم ليقطع شهوته، ويَحدّ منيه، كما يقطعه رضّ الخصيتين وهو الوجاء.
هل الحب حرام أم حلال بين الولد والبنت؟ وما هي المحرمات التي تقع تحت مسمى الحب؟ حيث نجد الكثير من الفتيات والشباب ينساقون وراء شهواتهم، منسبي ذلك إلى الحب والرغبة في الزواج دون النظر إلى حكم الدين في ذلك، لذا ومن خلال موقع جربها سوف نتعرف على إجابات تلك الأسئلة والعديد من الأمور التي تدور حول تلك العلاقات المستحدثة. هل الحب حرام أم حلال بين الولد والبنت ؟ لا شك أن الحب من المشاعر النبيلة التي من شأنها أن تكون سببًا في أن ينشأ بيت مسلم على أسس سليمة، فقد قال الله عز وجل في محكم التنزيل في سورة الروم الآية رقم 21: " وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ". إذن فإنه لا بأس إن رأى الشاب أو الفتاة أن القلب قد مال إلى أحد الأشخاص على أن يكون ذلك من أجل الزواج، وإلا فالصيام وغض البصر أولى إلى أن يحين ذلك. ما رأي الشرع في الزواج الثاني بنية قهر الزوجة الأولى؟.. باحث | مصراوى. فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في رواية عبد الله بن مسعود: " من استطاع منكم الباءةَ فلْيَتزوَّجْ، ومن لم يستَطِعْ فعليه بالصَّومِ؛ فإنَّه له وِجاءٌ " (صحيح).
والشاب كما له شهوة،... فاللواط وهو متعة الرجل للرجل، والسحاق وهو متعة المرأة بالمرأة، وما يعرف بالعادة السرية، وهو الاستمناء للرجال، وما تفعله النساء لإتمام الشهوة، كل هذا فيه تعدٍ على حدود الله، وبالتالي هو باطل ومحرم. والشاب كما له لذة، فإن للمرأة لذة. وعلى ذلك فأولى بالمرأة التي يغيب عنها زوجها لعمل أو سفر، أو للأرملة التي لا زوج لها، أن تكثر من الصيام؛ فإنه حماية لها وكسر لشهوتها. ومن العجيب أن المقصود ليس قلة الطعام، ولكن المقصود عين الصيام، لأن الصوم يكسر الشهوة بما لا يفعله قلة الطعام. أما التي يهجرها زوجها فنقول لهذا الزوج: اتق الله في امرأتك، فإن من حقها عليك أن تعفها. شرح حديث من استطاع منكم الباءة فليتزوج. وكذلك نقول للزوج الذي يسافر سفرًا طويلاً، لأي ظرف من الظروف: اتق الله في أمر زوجتك، وعد إليها بين الحين والآخر، فعفة النساء بإمتاعهن بالحلال من مسئولية الرجل. أما إذا حدث ظرف أو غلبت المرأة شهوة، كادت بسببها أن تقع في الحرام، بمعنى أنه وجد أمامها أسبابه وتهيأت ظروف الوقوع في الزنا، لا مجرد أمر احتمالي، أو خيال نفسي، وكادت المرأة أن تقع في الحرام، ففي مثل هذه الحالة من باب أن الضرورات تبيح المحظورات، أجاز الإمام أحمد فيما ينقل عنه، أن يفعل الرجل أو غيره العادة السرية من باب ارتكاب أدنى الضررين بتفويت أعلاهما.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الروم: 21]. باركَ اللهُ لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بالآيات والذكر الحكيم، إنه تعالى جوادٌ كريم، ملكٌ برٌ رؤوفٌ رحيم، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
3- المقابلات الخارجية أصبح الآن من الطبيعي أن نرى العديد من الفتيات تسير مع الشباب بغرض أنه يحبها وسيتزوجها، وهو أمر محرم للغاية أيضًا، ففي إطار تناول الإجابة الصحيحة عن سؤال هل الحب حرام أم حلال بين الولد والبنت؟ نجد أنه لا ينبغي أن يكون هناك بينهما أي سبيل للتواصل سوى الدعاء إلى الله عز وجل. ففي تلك المقابلات تتخلى الفتاة عن قيمها وأخلاقها، وتضرب بقول أهلها وثقتهم عرض الحائط، وتخسر رضوان الله عليها، وتنتقص من حياءها كفتاة. اقرأ أيضًا: هل الوشم حلال أم حرام وهل يختلف تحريمه أو إباحته حسب طريقة رسمه؟ 4- الملامسات الجسدية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في رواية معقل بن يسار: " لأنْ يطعنَ في رأسِ أحدِكُمْ بمِخيطٍ منْ حديدٍ خيرٌ لهُ منْ أنْ يمسَّ امرأةً لا تحلُّ لهُ " (صحيح). فائدة لزواج البنات وجلب العرسان - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك. فكيف تسمح الفتاة للشاب أن يقوم بلمسها بغرض الحب، فالحب برئ من تلك الأفعال، وذلك استنادًا إلى ما جاء في الجواب على سؤال هل الحب حرام أم حلال بين الولد والبنت؟ كذلك فإن ما يفعلانه في تلك الفترة لا يسمى تجاوزات أو تعبير عن الحب، بل هو زنا، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في رواية أنس بن مالك: " أتعرفُ هذِهِ الدِّيارَ فقلتُ: ما أعرفني بِها وبأَهلِها هذِهِ ديارُ قومٍ أَهلَكَهمُ البغيُ والحسدُ إنَّ الحسدَ يطفئُ نورَ الحسناتِ والبغيُ يصدِّقُ ذلِكَ أو يُكذِّبُهُ والعينُ تزني والْكفُّ والقدمُ والجسدُ واللِّسانُ والفرجُ يصدِّقُ ذلِكَ أو يُكذِّبُه ".
وقد حَضَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم الشبابَ على المُبادرة إلى الزَّواج والمُسارعةِ إليه مَتى ما وجَدَ الشَّابُّ مَيلًا غَريزيًا في نفسِه إلى المرأة ودافعًا إليها، فقال: "يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فإنَّه أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَن لَمْ يَسْتَطِعْ فَعليه بالصَّوْمِ، فإنَّه له وِجَاءٌ" [3] ، يقول الشيخُ حافظ الحكمي – رحمه الله- عن الزواج: أحْصَنُ للفرجِ أغَضُّ للبصرْ عليه قد حَثَّ الكتابُ والأثرْ والمعنى أنَّ الزواجَ الشرعي يكون سَببًا في غَضِّ البَصَرِ عن الحرام وحفظِ الفَرْج عنه كذلك" [4]. ثانيًا: ومن مصالح الزواج: حُصولُ الأُنسِ والمَودَّةِ والطُّمأنينة والراحةِ النَّفسية بين الزوجين، وقد صَوَّرَ ذلك القرآنُ الكريم، وبيَّنهُ بألطفِ عِبارة وأدقِّ تَصوير وأغزرِ معنى، فقال جلَّ في عُلاه: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) [الروم:21]. فكلُّ واحدٍ من الزوجين يأنَسُ بالآخَر، ويَطْمَئِنُّ إليه، ويَجِدُ معَهُ الأُلفةَ والوُدَّ والحَنان.