؟" فأبدأ بالتشكيك فيها حتى تضعف وأُدخِل فكرة ضدها, مثل: أنا حفظي رائع كلا أنا حفظي جيد, لا أنا حظي جميل حتى أنه ذلك اليوم حصلت على كذا كذا. وهكذا أيضًا نبني الأفكار الجيدة التي نريدها الملاكم محمد علي كلاي عندما سألوه كيف تغلبت على الصعاب في وقتك وأيامه كانت العنصرية موجودة فقال: كنت أقول لنفسي دائمًا (I'm the greatest), أي أنا الأعظم ويقصد الأعظم في الملاكمة.
بتصرّف. ↑ سورة الكهف، آية:110 ↑ عماد السيد محمد إسماعيل الشربينى (2002)، كتابات أعداء الإسلام ومناقشتها (الطبعة 1)، صفحة 894. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الدرر السنية ، صفحة 26، جزء 1. بتصرّف.
وهذا لا يصح عند أكثر أصحاب الشافعي على مذهبه، ولكنه قد يتوجَّه على مذاهب بعض فقهاء العراق فإنه قال: إذا فاتته صلاة يوم وليلة صلى ركعتين للفجر وثلاثا المغرب وأربعا تجزئه عن أيتها كانت من الصلوات الثلاث، وذلك لأنه لم يراع التعيين في الفائتة إنما راعى الصفة فيها. فأما موضع النيات فإنها تختلف، منها ما تجب المحاذاة بها للعمل الذي ينوي له كالصلاة والطهارة. ومنها ما يجوز تقديمها على العمل كالصيام. ومنها ما يتضمن النية جملة أفعال متفرقة ينتظمها اسم واحد، فتنوب النية الواحدة عنها كلها وقد تتأخر نية التعيين عن وقت إنشاء الإحرام، ثم يصرفه إلى ما أحب من الحج والعمرة مفردا لكل واحدة منها أو جامعا بها بينهما. فوائد من حديث: إنما الأعمال بالنيات. وقد يقع في بعض الأعمال على إبهام، ثم يقع التعيين لموضعها فيما بعد، كمن عليه كفارتان من قتل نفس وظهار وهو واجد للرقبة، فإذا أعتق رقبة ولم تحضره النية عن العتق نواه فيما بعد لأيتهما شاء. وعلى (كل) حال فلا ينفك عمل من أعمال العبادات عن نية ما، ولا يق شيء منها محتسبا بها في ذات الله إلا بها، وإنما جاز التقديم والتأخير فيها لعلل وأسباب ليس هذا موضع ذكرها. وقد ذهب أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأبو ثور إلى أن الحاج إذا طاف طواف الإفاضة ولم ينوه عن الفرض لم يجزه، وجوزه الشافعي؛ لأن النية الأولى قد تضمن جميع أفعال الحج، وكذلك قال سفيان الثوري وأصحاب الرأي.
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ( إِنما الْأَعمال بِالنِّيات وإِنما لِكل امْرِئ ما نوى، فمن كَانت هجرته إِلى دنيا يصِيبها أو إِلَى امْرأَة يَنكحها فهِجرته إِلَى مَا هاجر إِلَيه). متفق عليه واللفظ ل لبخاري. لكل امرئ ما نوى | تلميحات. النيات) جمع نية وهي القصد وعزم القلب على أمر من الأمور. الهجرة: هي مفارقة دار الكفر إلى دار الإسلام خوف الفتنة وقصدا لإقامة شعائر الدين. منزلة هذا الحديث في الدين: هذا الحديث عظيم الموقع كثير الفائدة أصل من أصول الدين، قَالَ أبو داود: إنه نصف الفقه، وقال الشافعي رحمه الله: هذا الحديث ثلث العلم؛ وسببه كما قَالَ البيهقي وغيره: أن كسب العبد بقلبه ولسانه وجوارحه، فالنية أحد أقسامها الثلاثة، وأرجحها؛ لأنها تكون عبادة بانفرادها بخلاف القسمين الآخرين؛ ولأنَّ القول والعمل يدخلهما الفساد بالرياء ونحوه، بخلاف النية.
17-04-2022, 08:09 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Nov 2021 المشاركات: 723 سهم الصادرات سعره اليوم 412 وشركة خسرانه وعليه علم اصفر وسهم فواز الحكير سعره اليوم 13.
12)جمعوّ الاجانب اغلاق جيد نسبيا مقارنه بالاغلاقات الحمراء طيله اسبوعين متواصلين وهذا غير الشهور الماضيه وهبوطه بارقام قياسيه من 26 الى 12. 90 في الثلاثاء وفي الاربعاء وفي الخميس تم شرا الاجانب في السهم بشكل غريب بعد افتعال المضارب ضغط السهم وتعمّد خساره المتداولين حتى وصل قبل يومين الى 12. 90 ولاحول ولا قوة الا بالله امس الخميس اغلق اخضر 13. 12 لاول مره من 15 يوم من نصف شهر لم يغلق اخضر وهذا فأل حسن لربما نشاهد اغلاقات خضراء طيلة الاسبوع المقبل بعون الله انظلمو المساهمين في فواز الحكير ظلم جامد والله اللي سواهّ المضارب لا يرضى احد والله حرام عليه ناس خسرت بشكل جنوني وظالم يدعون الليل والنهار على المضارب ف مواقع التواصل الاجتماعي لانه واضح ضغطه من 3 شهور وقف 12.
2 اخر الاسبوع 600 17-04-2022, 11:24 PM المشاركه # 12 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متكامــــــــل نفس سهم المواد الغذائية لما كان سعره ٣٠٠ قبل القروب لايصرف الاسهم قالو بوصل سعره ٦٠٠ اتفق معك يوصل الصادرات سعر ٦٠٠ قبل لاتطلع القروب منه مجرد يطلع القروب بتشوف صغار المتداولين كيف يتعلق في السهم تعليقة العمر من كلامك اتفقت معى انه السوق عباره عن أشخاص تدخل سهم سواء خسران او رابح وترفع السعر مثال الصادرات شركة خسرانه مرتفع سعرها وكثير أسهم خساره مرتفع سعرهم السبب القروب فيها
لكن اخي الفاضل انت تعلم أن الأمور لا تقاس بالإيرادات بل "بصافي الربح". فما الفائدة إن حققوا مبيعات تفوق 20 مليار (طبعآ بصفة المبالغة) لكن النتيجة النهائية كانت خسائر. اتمنى التوفيق لجميع مالكي السهم.