يا رب أنزل رحمتك على من لا تشرق لهم شمس، ولا يضيء إليهم قمر في ظلماهم. اللهم إني أسألك بصفاتك العليا أن تبرد على جدتي قبرها. رب آنس لجدتي وحدتها، وإجعلني حفيدةً صالحة، أدعو لها ما دمت حية، وتقبل دعائي إنك أنت السميع العليم. اللهم إرحمها بعينك التي لا تنام، فأنت أرحم الراحمين. اللهم متعها في الدار الآخرة، وأصفح عن ذنوبها، وإجعل الجنة عوضًا لها. دعاء موت جدتي صف ثاني. دعاء لجدتي المتوفية مستجاب بإذن الله اللهم إني أسألك أن تنقل جدتي من ضيق اللحود، ومواطن الدود، إلى جنة الخلود. اللهم أسترها تحت الأرض، ويوم العرض عليك، وإغفر لها ذنوبها، إنك أنت الغفور الرحيم. يا رب العالمين إرحم المسلمين والمسلمات، وإرحم جدتي، وأدخلها فسيح جناتك. اللهم إجعل جدتي ممن تؤتى كتابها بيمينها، وإجعلها من عبادك الصالحين. اللهم إن جدتي الغالية إنتقلت إلى جوارك، وأنت أرحم بها من عبادك، فانظر إليها نظرة رضا، ولا تعذبها أبدًا. رب لا تخزها يوم يبعثون، يوم لا ينفع فيه مالٌ ولا بنون، وإرفع درجاتها، وإغفر لنا ولها يا رب العالمين. اللهم إنك أهل الحق والوفاء، فقها فتنة القبر، وعذاب النار. اللهم لا تحرمنا أجر الإسلام، ولا تتوفى منا أحدًا إلا على الإيمان، إنك أنت الحنان المنان.
كلمات لجدتي المتوفية اللهم إغفر لجدتي، وإرحمها، وعافها، وأعف عنها، وأنزل عليها نورًا من لدنك، وأكرم نزلها بفضلك. مولاي آنس وحشتها في قبرها، وقها عذابك يوم تبعث عبادك. اللهم إغسلها بالماء، والثلج، والبرد، وإغفر لها سيئاتها، وإرحمها يا أرحم الراحمين. اللهم إني أسألك بأسمائك العظمى، أن تنقها من خطاياها، كما ينقي الثوب الأبيض من الدنس، وأدخلها اللهم فسيح جناتك. رب أدخلها الجنة بلا حساب، ولا سابقة عذاب، وإرض عنها بلطفك وكرمك يا رب العالمين. اللهم أعتقها من النار، وإجعل لها من رحمتك وجنتك نصيبًا. اللهم إجعلها في مكانة من قام لك آناء الليل وأطراف النهار. أدعية أخرى لجدتي المتوفية يا رب إرحم جدتي الحبيبة، وإجزها بأفضل الثواب. اللهم إني أسألك أن ترحمها، وتدخلها جنة عرضها السموات والأرض. اللهم عطر قبر جدتي برائحة الجنة. يا رب إغفر لها، وإرحمها، وإجعلها من المستبشرين السعداء بالجنة. اكتشف أشهر فيديوهات موتك كسر قلبي جدتي | TikTok. اللهم إني إشتقت لها كثيرًا، فإرحمها بقدر إشتياقي لها. اللهم إرحم روحًا ذهبت إليك، ولا نملك لها إلا الدعاء. يا رب إرحم تلك العيون النائمة تحت الثرى، وإجعل الجنة مثواها. اللهم كن بها رحيمًا، ولا تتركها في وحدتها دون مؤانسة، وإجعل قبرها منيرًا دونما إنطفاء، إنك أنت السميع العليم.
22. 4K views 850 Likes, 24 Comments. TikTok video from amon (@amonali0): "#جدتي ~اللهُم أجعل فقيدتي في أمانك وضمانك وإحسانك، اللهُم أرحمها وأرفق بها وأمنن عليها بواسع مغفرتك وأدخلها جنتك🤍💔.. ~موتك كسر الصغير قبل الكبير". الصوت الأصلي. #جدتي ~اللهُم أجعل فقيدتي في أمانك وضمانك وإحسانك، اللهُم أرحمها وأرفق بها وأمنن عليها بواسع مغفرتك وأدخلها جنتك🤍💔.. ~موتك كسر الصغير قبل الكبير hanos2003 سُكـره 🖤 3141 views 148 Likes, 11 Comments. TikTok video from سُكـره 🖤 (@hanos2003): "٢٠٢٢/٣/٣٠. 💔🥺رحمكِ الله ياجدتي رحلت جدتي.. لكنها تركت. حفيدة تحبها ولا تمل. من الدعاء لها ، وتشتاق. لصوتها. دعاء موت جدتي بالانجليزي. ورائحتها ، ستبقى. جدتي حاضرة في. قلبي. ودعواتي دائماً ، رحمكِ الله. يا ذات الروح الطاهرة والقلب. النقي". ٢٠٢٢/٣/٣٠. النقي l. 39a L. 39 12K views 106 Likes, 5 Comments. TikTok video from L. 39 (@l. 39a): "موت جدتي كسر قلبي راحت وانا ماودعتها الله يرحمها ويغفر لها ادعوا لها 😔💔وانا اسوي التصميم دموعي اربع اربع💔💔#جدتي #اللهم_ارحم_موتانا". موت جدتي كسر قلبي راحت وانا ماودعتها الله يرحمها ويغفر لها ادعوا لها 😔💔وانا اسوي التصميم دموعي اربع اربع💔💔 #جدتي #اللهم_ارحم_موتانا # موتك_كسرني_وجرحني 272.
ومما يدعم كل ما تقدم ويؤكده - وبه نختم الحديث - ما قاله بعض أهل العلم، وقد سئل عن قوله - تعالى -: {وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} مع قوله: {والله يضاعف لمن يشاء} (البقرة: 261) قال: ليس له بالعدل إلا ما سعى، وله بالفضل ما شاء الله - تعالى -. وهذا حاصل ما ذكرنا وقررنا. وإذا كان الأمر على ما تبين، عُلم أن الآيتين الكريمتين تصدق إحدهما الأخرى، ولا تنافي بينهما بحالº إذ هذا هو شأن آيات القرآن الكريم خصوصًا، ونصوص الشرع عمومًا.
وفي الصحيح: (إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث) وفيه (أو ولد صالح يدعو له) وهذا كله تفضل من الله عز وجل، كما أن زيادة الأضعاف فضل منه، كتب لهم بالحسنة الواحدة عشرا إلى سبعمائة ضعف إلى ألف ألف حسنة؛ كما قيل لأبي هريرة: أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن الله ليجزي على الحسنة الواحدة ألف ألف حسنة) فقال سمعته يقول: (إن الله ليجزي على الحسنة الواحدة ألفي ألف حسنة) فهذا تفضل. وطريق العدل {أن ليس للإنسان إلا ما سعى}. وأن ليس للإنسان إلا ما سعى - YouTube. قلت: ويحتمل أن يكون قوله {وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} خاص في السيئة؛ بدليل ما في""صحيح مسلم عن أبي هريرة""عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (قال الله عز وجل إذا هم عبدي بحسنة ولم يعملها كتبتها له حسنة فإن عملها كتبتها له عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف وإذا هم بسيئة ولم يعملها لم أكتبها عليه فإن عملها كتبتها سيئة واحدة). وقال أبو بكر الوراق {إلا ما سعى} إلا ما نوى بيانه قوله صلى الله عليه وسلم: (يبعث الناس يوم القيامة على نياتهم). قوله تعالى {وأن سعيه سوف يرى} أي يريه الله تعالى جزاءه يوم القيامة {ثم يجزاه} أي يجزى به {الجزاء الأوفى} قال الأخفش: يقال جزيته الجزاء، وجزيته بالجزاء سواء لا فرق بينهما قال الشاعر: إن أجز علقمة بن سعد سعيه ** لم أجزه ببلاء يوم واحد فجمع بين اللغتين.
جاء في القرآن الكريم آيات تدل على أن عمل الإنسان وسعيه في هذه الدنيا له وحده، وأنه لا ينفع الإنسان إلا عمله وتحصيله فحسب. وان ليس للانسان الا ماسعى تفسير. من ذلك قوله تعالى: { وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} (النجم:39) فالآية صريحة في أن الإنسان لا ينفعه إلا كسبه، ويفهم منها أنه لا ينتفع أحد بعمل أحد. وبالمقابل، فقد جاءت آيات أُخر، تدل على أن الإنسان ربما انتفع بعمل غيره؛ من ذلك قوله تعالى: { والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء} (الطور:21) فَرَفْعُ درجات الذرية -سواء قلنا: إنهم الكبار أو الصغار- نفع حاصل لهم، وإنما حصل لهم بعمل آبائهم لا بعمل أنفسهم. وإذا كان الأمر كذلك، فقد يبدو أن ثمة تعارضًا بين مدلول الآيتين الكريمتين. وإذا رجعنا إلى تفسير قوله تعالى: { والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء} نجد أن حاصل معنى الآية الكريمة: أن المؤمنين بالله حق الإيمان، وكانت ذريتهم متبعين لهم في نهجهم القويم، وسائرين على دربهم المستقيم، فإنهم سوف يلحقون بآبائهم يوم القيامة، ويكون الجميع سوية في درجات الجنة، وإن قصرت أعمال الأبناء عن أعمال الآباء؛ وذلك إكرامًا لآبائهم، وقرة عين لهم، دون أن ينقص ذلك من أجر الآباء شيئًا.
وقد ثبت بالنصوص المتواترة، وإجماع سلف الأمة، أن المؤمن ينتفع بما ليس من سعيه في بعض الأعمال والطاعاتº كالدعاء له والاستغفار، كما في قوله - تعالى -: {الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا} (غافر: 7) وأيضًا دعاء النبيين والمؤمنين واستغفارهم، كما في قوله-تعالى -: {وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم}(التوبة:) وقوله - سبحانه -: {واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات} (محمد: 19). وأيضًا فقد ثبت بصريح الآحاديث أن ما يُعمل للميت من أعمال البر، كالصدقة ونحوها، فإن هذا ينتفع بهº ففي \"الصحيحين\" أنه - صلى الله عليه وسلم -، قال: (من مات وعليه صيام، صام عنه وليه) وثبت مثل ذلك في صوم النذر، والحج. وان ليس للانسان الا ماسعى وان سعيه سوف يرى. وفي هذا المعنى يأتي قوله صلى الله عليه والسلام: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له) رواه النسائي و الترمذيº فالحديث صريح في ثبوت ما ذكرنا. والأدلة في هذا المعنى كثيرة.
وأن ليس للإنسان إلا ما سعى - YouTube
وقد ثبت بالنصوص المتواترة، وإجماع سلف الأمة، أن المؤمن ينتفع بما ليس من سعيه في بعض الأعمال والطاعات؛ كالدعاء له والاستغفار، كما في قوله تعالى: { الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا} (غافر:7) وأيضًا دعاء النبيين والمؤمنين واستغفارهم، كما في قوله تعالى: { وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم}(التوبة:) وقوله سبحانه: { واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات} (محمد:19). أيضًا فقد ثبت بصريح الآحاديث أن ما يُعمل للميت من أعمال البر، كالصدقة ونحوها، فإن هذا ينتفع به؛ ففي "الصحيحين" أنه صلى الله عليه وسلم، قال: ( من مات وعليه صيام، صام عنه وليه) وثبت مثل ذلك في صوم النذر، والحج. وقفة مع قوله تعالى : {وأن ليس للإنسان إلا ما سعى}. وفي هذا المعنى يأتي قوله صلى الله عليه والسلام: ( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له) رواه النسائي و الترمذي ؛ فالحديث صريح في ثبوت ما ذكرنا. والأدلة في هذا المعنى كثيرة.
وأمر آخر تفيده الآية الكريمة، حاصله أن الآية أثبتت أن الإنسان ليس له في هذه الحياة إلا سعي نفسه، ونفت أن يكون له سعي غيره؛ لكن ليس في الآية ما يفيد أن الإنسان لا يجوز له أن ينتفع بعمل غيره، فالآية لا دلالة فيها على هذا من قريب أو بعيد؛ وليس كل ما لا يملكه الإنسان لا يحصل له من جهته نفع، بل ثمة أمور لا يملكها الإنسان، ومع ذلك يحصل له من جهتها نفع؛ كما أشرنا قبل من الانتفاع بدعاء الغير له، والصدقة عليه، والحج عنه، وغير ذلك من أمور العبادات. وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى | تفسير القرطبي | النجم 39. ومثل ذلك يقال في مسائل المعاملات؛ كالدَّين يوفيه الإنسان عن غيره، فتبرأ ذمته، فما وُفِّي به الدين ليس له، وكان الواجب عليه أن يكون هو الموفي له. وكذلك إذا تبرع إنسان لغيره بمال، جاز لذلك الغير أخذه، وحيازته، والانتفاع به على الوجه المأذون به شرعًا. ويمكن أن يقال -بعد كل ما تقدم-: إن السعي الذي حصل به رفع درجات الأولاد، ليس للأولاد، كما هو نص قوله تعالى: { وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} ولكنه من سعي الآباء، فهو سعي للآباء أقر الله عيونهم بسببه، بأن رفع إليهم أولادهم، ليتمتعوا في الجنة برؤيتهم. فالآية تصدق الأخرى ولا تنافيها؛ لأن المقصود بالرفع إكرام الآباء ثم الأولاد، فانتفاع الأولاد تَبَع، فهو بالنسبة إليهم تفضل من الله عليهم بما ليس لهم، كما تفضل بذلك على الولدان، والحور العين، والخلق الذين ينشئهم للجنة.