طريقة البريد الإلكتروني للاسترداد: في هذه الطريقة ، ترسل جوجل بريدًا إلكترونيًا إلى البريد الإلكتروني المخصص للطوارئ الذي حددته لحساب Gmail الخاص بك ، عندما قمت بتسجيل حساب بريد الكتروني ، بإدخال البريد الإلكتروني المخصص للطوارئ والنقر على الرابط المرسل اليك في بريد الطوارئ او الاحتياطي ، ستتمكن من استرداد كلمة مرور حساب Gmail الخاص بك. تاريخ الميلاد في حساب Google: في هذه الطريقة ، يجب عليك إدخال التاريخ الميلاد الدقيق عندما قمت بإنشاء حساب جيميل الخاص بك ، الذي نسيت كلمة المرور الخاصة به. خاتمة كما ترون ، تحدثنا في هذه المقالة عن استعادة كلمة مرور حساب جيميل وكيفية استرجاع الحساب ، إذا كنت بحاجة إلى مزيد من المعلومات حول أي من الخطوات الموضحة ، فيمكنك وضعها في التعليقات واطلب توضيح أكثر تفصيلاً.
لذلك ، إذا كنت تريد الحفاظ على أمان حسابك ، ففكر في هذه الاقتراحات: احتفظ دائمًا بكلمة مرور أبجدية رقمية قوية لحساب جيميل الخاص بك واستمر في تغييرها كل 4-6 أشهر. انتقل إلى إعدادات حساب جوجل الخاص بك وقم بإلغاء الحقوق من منصات الطرف الثالث لحسابك. حاول عدم تسجيل الدخول إلى حساب جيميل الخاص بك على أجهزة الكمبيوتر أو الشبكات العامة لأنها ليست آمنة. لا تنقر أبدًا على روابط غير موثوقة من المصادر التي لا تثق بها أثناء تسجيل دخولك على جيميل. الأهم من ذلك ، انتقل إلى إعدادات حساب جوجل الخاص بك وقم بتمكين ميزة المصادقة الثنائية. تعرف على كيفية استعادة كلمة مرور جيميل أو تغييرها - أخبار العاجلة. يمكنك أيضًا استخدام تطبيق Google Authenticator للتأكد من عدم تمكن أي شخص آخر من الوصول إلى حسابك دون إذنك. ها أنت ذا! أنا متأكد من أنه بعد قراءة هذا الدليل ، ستتمكن من اختراق حساب جيميل بسهولة. من بين جميع الخيارات المدرجة ، يوصى في الغالب بتتبع التطبيقات مثل uMobix و mSpy. فهي ليست سهلة الاستخدام فحسب ، بل تتمتع أيضًا بمعدل نجاح مرتفع لأجهزة iOS و أندرويد الرائدة. استكشف تطبيقات التتبع هذه بنفسك أو شارك هذا الدليل مع الآخرين لتعليمهم كيفية اختراق حساب جيميل أيضًا.
حالات استعادة حساب جيميل في حالة عزيزي القارئ إن كنت تقوم باستخدام البريد الإلكتروني الخاص بجيميل بصورة خاصة أو بصورة شخصية فيمكنك البدء في خطوات الاستعادة العادية والتي سنقوم بذكرها لاحقاً في الفقرات القادمة ولكن في حالة إن كنت تقوم باستخدام جيميل من خلال شركة أ ومن خلال مدرسة معينة أو إحدى مجموعات العملة فهنا لن تتمكن من اتخاذ أي إجراء وسيكون عليك العودة إلي المشرفين فهم من سيتمكنوا من استعادة الحساب من أجل والسبب في هذا هو أن جميع طرق الاسترجاع لن تتم إلا من خلالها ولن تنجح أي طريقة تقوم بها. استعادة البريد الإلكتروني في حالة فقدان البريد الإلكتروني في البداية قم بالدخول إلي موقع جيميل بعد ذلك قم بالضغط على خيار تسجيل الدخول ثم قم باختيار هل نسيت البريد الإلكتروني كما هو موضح بتلك الصورة بالضبط: بعد ذلك ستظهر لك تلك الواجهة وهنا سيكون عليك إدخال رقم الهاتف الذي قمت باستخدامه في عملية إنشاء الحساب هذا بالإضافة إلي أنه سيكون هناك بريد إلكتروني لاسترجاع حساب جيميل الخاص بك يمكنك استخدامه لاستعادة عنوان البريد الإلكتروني وعلى الفور بمجرد إدخاله ستحصل على رسالة نصية تحتوي على كود ستقوم باستخدامه لاسترجاع البريد الإلكتروني.
الآن سوف تجد أمامك العديد من الخيارات التحقق بخطوتين مثل استخدام رقم الهاتف أو الرموز، قم باختيار إنشاء رموز generate codes. سوف تظهر لك العديد من الرموز والتي ينبغي عليك حفظها جيدًا بأي طريقة حتى يمكنك استعادتها لاحقًا بسهولة. استعادة كلمة مرور حساب جيميل برقم الجوال. يمكنك استخدام هذه الرموز من أجل استرجاع حساب جيميل بدون رقم الهاتف من خلال تسجيل الدخول إلى حسابك في جوجل في حال نسيت كلمة المرور، وذلك من خلال كتابة البريد الإلكتروني ثم النقر على "هل نسيت كلمة المرور" وقم بالنقر على "طريقة أخرى" حتى يطلب منك استخدام رموز الاستعادة، وقم بإدخال أحدها، كما يمكنك استخدام هذه الرموز أيضًا لتسجيل الدخول على جهاز جديد. تسجيل الدخول من خلال تطبيق Authenticator طريقة استرجاع حساب جيميل بدون رقم الهاتف 7 يمكنك استخدام تطبيق Authenticator من أجل تسجيل الدخول إلى حساب جوجل الخاص بك، وبالرغم من أن هذه الطريقة أصبحت قديمة نسبيًا إلا أنها مازالت فعالة جدًا، وإليك الخطوات فيما يلي: في البداية قم بتحميل تطبيق Google Authenticator على الهاتف الخاص بك. الآن قم بتسجيل الدخول إلى حساب جوجل الخاص بك على الكمبيوتر من خلال إدخال البريد الإلكتروني وكلمة المرور.
5. سيُطلب منك إدخال الاسم الأول والأخير في حساب الجيميل (Gmail) الخاص بك. ستعرض جوجل (Google) إرسال رمز التحقق إلى هاتفك أو عنوان بريدك الإلكتروني المخصص للطوارئ، حدد زر إرسال (Send). استعادة كلمة مرور حساب جيميل تسجيل. سيُطلب منك تقديم المعلومات التي تم إرسالها إليك عبر رسالة نصية أو بريد إلكتروني. أدخل الرمز في المربع، وحدد زر التالي (Next). سيظهر حسابك على الشاشة، قم بتحديده. سيُطلب منك تقديم كلمة المرور الخاصة بك قُم بإدخاله إذا كنت لا تعرف كلمة مرورك، فاتبع الإرشادات الموجودة في الجزء السابق أعلاه الآن بعد أن عرفت عنوان بريدك الإلكتروني. انقر على زر التالي (Next).
وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (3) قوله تعالى: والشفع والوتر ( الشفع): الاثنان ، ( والوتر): الفرد. واختلف في ذلك فروي مرفوعا عن عمران بن الحصين عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " الشفع والوتر: الصلاة ، منها شفع ، ومنها وتر ". وقال جابر بن عبد الله: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: والفجر وليال عشر - قال: هو الصبح ، وعشر النحر ، والوتر يوم عرفة ، والشفع: يوم النحر ". وهو قول ابن عباس وعكرمة. واختاره النحاس ، وقال: حديث أبي الزبير عن جابر هو الذي صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو أصح إسنادا من حديث عمران بن حصين. فيوم عرفة وتر; لأنه تاسعها ، ويوم النحر شفع; لأنه عاشرها. وعن أبي أيوب قال: سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن قوله تعالى: والشفع والوتر فقال: " الشفع: يوم عرفة ويوم النحر ، والوتر ليلة يوم النحر ". القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفجر - الآية 2. وقال مجاهد وابن عباس أيضا: الشفع خلقه ، قال الله تعالى: وخلقناكم أزواجا والوتر هو الله - عز وجل -. فقيل لمجاهد: أترويه عن أحد ؟ قال: نعم ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. ونحوه قال محمد بن سيرين ومسروق وأبو صالح وقتادة ، قالوا: الشفع: الخلق ، قال الله تعالى: ومن كل شيء خلقنا زوجين: الكفر والإيمان ، والشقاوة والسعادة ، والهدى والضلال ، والنور والظلمة ، والليل والنهار ، والحر والبرد ، والشمس والقمر ، والصيف والشتاء ، والسماء والأرض ، والجن والإنس.
والوتر: هو الله - عز وجل - ، قال جل ثناؤه: قل هو الله أحد الله الصمد. وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: إن لله تسعة وتسعين اسما ، والله وتر يحب الوتر. وعن ابن عباس أيضا: الشفع: صلاة الصبح " والوتر: صلاة المغرب. وقال الربيع بن أنس وأبو العالية: هي صلاة المغرب ، الشفع فيها ركعتان ، والوتر الثالثة. وقال ابن الزبير: الشفع: يوما منى: الحادي عشر ، والثاني عشر. والثالث عشر الوتر قال الله تعالى: فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه. وقال الضحاك: الشفع: عشر ذي الحجة ، والوتر: أيام منى الثلاثة. تفسير قوله تعالى: وليال عشر. وهو قول عطاء. وقيل: إن الشفع والوتر: آدم وحواء; لأن آدم كان فردا فشفع بزوجته حواء ، فصار شفعا بعد وتر. رواه ابن أبي نجيح ، وحكاه القشيري عن ابن عباس. وفي رواية: الشفع: آدم وحواء ، والوتر هو الله تعالى. وقيل: الشفع والوتر: الخلق; لأنهم شفع ووتر ، فكأنه أقسم بالخلق. وقد يقسم الله تعالى بأسمائه وصفاته لعلمه ، ويقسم بأفعاله لقدرته ، كما قال تعالى: وما خلق الذكر والأنثى. ويقسم بمفعولاته ، لعجائب صنعه كما قال: والشمس وضحاها ، والسماء وما بناها ، والسماء والطارق. وقيل: الشفع: درجات الجنة ، وهي ثمان.
[٩] فرعون موسى (وفرعون ذي الأوتاد) أي صاحب الأوتاد؛ الذي عذّب الناس بربطهم بالأوتاد، (الذين طغوا في البلاد) الطغيان شدة العصيان، وضمير الجمع يعود على فرعون وقومه، الذين اتبعوه على طغيانه، وصار كل منهم يطغى على من هو دونه. [٩] (فأكثروا فيها الفساد) الفساد: سوء حال الشيء، ولحاق الضرر به، وفساد القائد يغري بفساد الرعية؛ وينمي الضغائن بين أفراد الرعية، فيتغير أمن البلد إن لم يكن لها عدو خارجي؛ يصبح لها عدو داخلي ينهش أمنها واستقرارها من الداخل. [٩] ( فصب عليهم ربك) الصب: إفراغ ما في الظرف، والمراد وقوع العذاب عليهم، وإحاطته بهم دفعة واحدة، (سوط عذاب) السوط: أداة للتعذيب على الجلد، أي أنزل عليهم عذاباً كان في سرعته كالسوط، (إن ربك لبالمرصاد) أي أنّه -تعالى- بالمرصاد لكل من خالف شرعه، واستكبر على الخضوع لله -عز وجل-. إسلام ويب - تفسير الماوردي - تفسير سورة الفجر - تفسير قوله تعالى والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل إذا يسر. [٩] تفسير الآيات المتعلقة بحال الإنسان مع الابتلاء قوله: (فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه) ، [١٠] يراد به الكافر إذا اختُبر بالنعمة يفرح بها ظناً منه أنه يستحق الغنى؛ لفضله ومكانته عند الله، وأما إذا اختبره ربه بالفقر فيقول عندها ربي أهانن؛ فالكرامة والهوان عنده بكثرة الحظ في الدنيا أو قلته.
والوتر ، دركات النار; لأنها سبعة. وهذا قول الحسين بن الفضل كأنه أقسم بالجنة والنار. وقيل: الشفع: الصفا والمروة ، والوتر: الكعبة. وقال مقاتل بن حيان: الشفع: الأيام والليالي ، والوتر: اليوم الذي لا ليلة بعده ، وهو يوم القيامة. وقال سفيان بن عيينة: الوتر: هو الله ، وهو الشفع أيضا لقوله تعالى: ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم. وقال أبو بكر الوراق: الشفع: تضاد أوصاف المخلوقين: العز والذل ، والقدرة والعجز ، والقوة والضعف ، والعلم والجهل ، والحياة والموت ، والبصر والعمى ، والسمع والصمم ، والكلام والخرس. والوتر: انفراد صفات الله تعالى: عز بلا ذل ، وقدرة بلا عجز ، وقوة بلا ضعف ، وعلم بلا جهل ، وحياة بلا موت ، وبصر بلا عمى ، وكلام بلا خرس ، وسمع بلا صمم ، وما وازاها. وقال الحسن: المراد بالشفع والوتر: العدد كله; لأن العدد لا يخلو عنهما ، وهو إقسام بالحساب. وقيل: الشفع: مسجدي مكة والمدينة ، وهما الحرمان. والوتر: مسجد بيت المقدس. وقيل: الشفع: القرن بين الحج والعمرة ، أو التمتع بالعمرة إلى الحج. والوتر: الإفراد فيه. وقيل: الشفع: الحيوان; لأنه ذكر وأنثى. والوتر: الجماد. وقيل: الشفع: ما ينمى ، والوتر: ما لا ينمى.
وقيل غير هذا. وقرأ ابن مسعود وأصحابه والكسائي وحمزة وخلف ( والوتر) بكسر الواو. والباقون ( بفتح الواو) ، وهما لغتان بمعنى واحد. وفي الصحاح: الوتر ( بالكسر): الفرد ، والوتر ( بفتح الواو): الذحل. هذه لغة أهل العالية. فأما لغة أهل الحجاز فبالضد منهم. فأما تميم فبالكسر فيهما.
أما المؤمن فالكرامة عنده توفيق الله له لطاعته؛ فيشكر نعمة الله عليه، ويصبر إذا ضاقت معيشته رضاً بقضاء الله -تعالى-. [١١] تفسير الآيات المتعلقة بالرد على مزاعم المشركين (كلا) أي أن الأمر ليس كما بدا للكافر؛ بأن الغنى يصيب الإنسان لفضله عند الله، وأن الفقر يصيبه لهوانه عنده -سبحانه-؛ إنما الغنى والفقر من تقدير الله وقضائه، لحكمة يريدها الله المتصرف في شؤون عباده، (بل لا تكرمون اليتيم) هنا يبين الله -سبحانه- حالهم في معاملتهم لليتيم؛ إذ يحرمونه من الميراث ويأكلون أمواله، (ولا تحاضون) أي لا يحضّ بعضكم بعضاً على إطعام المسكين. [٧] (وتأكلون التراث أكلاً لمّاً) التراث أي ميراث اليتامى؛ تأكلونه أكلاً شديداً، فيأخذون نصيبهم ونصيب غيرهم ظلماً وعدواناً، (وتحبون المال حباً جماً) أي حباً كثيراً. [٧] تفسير الآيات المتعلقة بأحداث يوم القيامة (كلا إذا دكت الأرض دكاً دكاً) كلا ما هكذا ينبغي أن يكون حالكم؛ ما خُلقتم لتنشغلوا بالدنيا من دون الآخرة، وتجمعوا المال بدون وجه حق؛ فهذا الفعل يستوجب الندم يوم تُدك الأرض، والدَك الكسر والدَق. (وجاء ربك والملك صفاً صفاً وجيء يومئذ بجهنم) أي ظهر أمر ربك وقضاؤه وقدرته، والملك الملائكة مصفوفين، وجيء بجهنم يقودها سبعون ألف ملك.
[١١] تفسير الآيات المتعلقة بعقوبة الكافر وجزاء المؤمن (يومئذ يتذكرالإنسان وأنى له الذكرى) أي يتعظ الكافر، لكن أنّى له التوبة؟ فلن تنفعه الذكرى يوم الحساب، فيقول: (يا ليتني قدمت لحياتي) ليتني عملت للحياة التي لا موت بعدها. (فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ولا يوثق وثاقه أحد) لا أحد يعذب كعذاب الله، ولا وثاق أشد على الكافر من وثاقه سبحانه. [١١] (يا أيتها النفس المطمئنة) ينتقل ربنا -سبحانه- لجزاء المؤمنين، إذ يقبض أرواحهم المطمئنة بالإيمان، (ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي) ارجعي إلى ربك، وهذا عند قبض الروح؛ فادخلي في أجساد عبادي يوم القيامة، وادخلي الجنة دار النعيم والخلود. [١١] المراجع ↑ سورة الفجر، آية:1-5 ^ أ ب القرطبي، شمس الدين، تفسير القرطبي ، صفحة 39_43. بتصرّف. ↑ سورة الإسراء، آية:1 ↑ سورة الفجر، آية:5 ↑ سورة الفجر، آية:7-15 ↑ القرطبي، الجامع لأحكام القرآن ، صفحة 44_46. بتصرّف. ^ أ ب ت القرطبي، شمس الدين، تفسير القرطبي ، صفحة 44_54. بتصرّف. ↑ سورة فصلت، آية:15-16 ^ أ ب ت ث ابن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 320-323. ↑ سورة الفجر، آية:15 ^ أ ب ت ث القرطبي، الجامع لأحكام القرآن ، صفحة 51-59.