أعراض أخرى قد تعاني منها بناءًا على مكان الإنتفاح: أعراض عدوى الجهاز التنفسي كالتهاب الحلق وسيلان الأنف والحمى في مرض الإيدز وداء كثرة الوحيدات العدوائية، وفي الأمراض المناعية كالتهاب المفاصل الرووماتويدي أو الذئبة الحمراء يحدث انتفاخ عام ينتشر في العقيدات الليمفاوية في الجسم عامة. الحمى العرق الليلي قد يعبر انتقاخ العقد المتزايد (حيث تكون صلبة وثابتة بمكانها وتتزايد في الحجم) عن السرطان مع عدد من الأعراض الأخرى كخسارة الوزن الغير مبرر.
الأحد, 24 أبريل 2022 القائمة بحث عن الرئيسية محليات أخبار دولية أخبار عربية و عالمية الرياضة تقنية كُتاب البوابة المزيد شوارد الفكر صوتك وصل حوارات لقاءات تحقيقات كاريكاتير إنفوجرافيك الوضع المظلم تسجيل الدخول الرئيسية / انتفاخ الرقبة من الجنب الموسوعة mohamed Ebrahim 30/05/2020 0 179 أسباب انتفاخ الغدد اللمفاوية في الرقبة بدون الم انتفاخ الغدد اللمفاوية في الرقبة بدون الم يفزع الكثير من انتفاخ الغدد اللمفاوية في الرقبة بدون الم حيث يظن البعض…
متى يلجأ الطبيب لأخذ عينة؟ يحتاج الطفل لإجراء عدة تحاليل طبية كصورة الدم وسرعة الترسيب لتحديد سبب تضخم الغدد الليمفاوية، لكن إذا لم تشير نتائج التحاليل إلى وجود أي التهابات ولا يعاني الطفل من التهاب اللوزتين أو أي التهابات في الفم، ففي هذه الحالة غالبا ما يلجأ الطبيب لأخذ عينة من الغدد الليمفاوية المتضخمة، وفقا لدكتور للسعيد. وأضافت رجب أن حالات أخرى تستدعي أخذ عينة من الغدة الليمفاوية أو الغدة كاملة، ومنها: إذا كان حجم التضخم أكبر من 2 سم. إذا كان التضخم يوجد في الجزء الأمامي من الرقبة في ناحية واحدة، ولا يوجد أي التهاب واضح يعاني منه الطفل. إذا كان تضخم الغدد غير مستقر أي يزداد حجمه مع الوقت. إذا كان الطفل يعاني من خذلان أو هزلان مستمر، تعرق شديد، حكة مستمرة. مضاد حيوي أو علاج كيماوي التعامل الطبي مع تضخم الغدد الليمفاوية في الرقبة يختلف حسب السبب، وتوضح رجب أنه إذا كان ناتج عن وجود التهاب بكتيري كالتهاب اللوزتين أو خراج في الأسنان فيحتاج الطفل إلى تناول مضاد حيوي، أما إذا كان ناتج عن وجود التهابات فيروسية فلا يجب تناول مضاد حيوي، فغالبا ما يقضي عليه الجسم تلقائيا، وفي حالة وجود ورم يحتاج الطفل إلى تلقي العلاج الكيماوي.
ومن هنا يجدر التأكيد أن تحول الجالس عن مصلاه إلى مكان آخر في المسجد لا يقطع الأجر المترتب على الجلوس في المسجد لانتظار الصلاة أو للذكر، وكذا إذا تكلم مع غيره في مباح أو عرض عارض يستدعي قطع الذكر فلا يضر ـ إن شاء الله تعالى ـ بل قد يجب أو يستحب قطع الذكر في أحوال، منها: رد السلام وتشميت العاطس وإجابة المؤذن، كما سبق بيانه في الفتوى. الفقهاء دخول علي خط فضل الجلوس في المسجد حيث قال ابن بطّال رحمه الله: من كان كثير الذنوب وأراد أن يحطها الله عنه بغير تعبٍ، فليغتنم مُلازمة مُصلاه بعد الصلاة، ليستكثر من دعاء الملائكة واستغفارهم له. فياله من جلوس لا يُقدر بثمن.
ورأيته حسن الرأي فيه. قلت: فإذا كان قليل الحديث وفيه هذا الجرح فمثله لايحتج به, ولحديثه هذا شواهد منها: مارواه الطبراني(2) قال: حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا المغيرة بن عبدالرحمن الحراني ثنا عثمان بن عبدالرحمن عن موسى بن علي عن يحيى بن الحارث عن القاسم عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " من صلى الغداة في جماعة ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس, ثم قام فركع ركعتين إنقلب بأجر حجة وعمرة ". وهذا حديث منكر, والصواب بهذا الإسناد مارواه الوليد بن مسلم, وإسماعيل بن عياش والهيثم بن حميد, وصدقة بن خالد, وسويد بن عبدالعزيز كلهم عن يحيى بن الحارث بالإسناد السابق عن النبي - صلى لله عليه وسلم - أنه قال:" من خرج من بيته متطهراً إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم, ومن خرج إلى تسبيح الضحى لاينصبه إلا إياه فأجره كأجر المعتمر, وصلاة على أثر صلاة لايلغو بينهما كتاب في عليين " وهكذا رواه أبومعيد عن القاسم, ورواه بعضهم عن القاسم قوله " صلاة على إثر صلاة... " دون أوله, وروي من وجه آخر عن أبي أمامة هكذا. وقد روي من وجه آخر عن أبي أمامة فقد رواه الطبراني(3) من طريق مروان بن معاوية عن الأحوص بن حكيم عن عبدالله بن حكيم عن عبدالله بن عامر عن عتبة بن عبدالسلمي وأبي امامة بنحوه 1- ( 586) 2- المعجم الكبير ( 8/209) 3- المعجم الكبير (17/129) هكذا رواه مروان عن الأحوص ، ورواه أبو معاوية عن الأحوص عن خالد بن معدان عن ابن عمر والأحوص بن حكيم ضعيف يأتي بأسانيد لايتابع عليها ، وهذا منها فإنه خلط فيه ولم يضبطه وقد رواه بعضهم عن أبي معاوية عن مسعر عن خالد بن معدان عن ابن عمر ، وهذا الحديث ليس له أصل عن مسعر إنما هو معروف من رواية الأحوص بن حكيم.
السؤال: كثيراً بعد انتهائي من أداء صلاة الجماعة وانتهائي من الأذكار والسنن بعد الصلاة فإني أجلس في المسجد لأنه يحقق لي الراحة والطمأنينة. هل في جلوسي هذا (غير المقترن بأداء ذكر أو عبادة) ثواب لي؟ أم أنه كجلوسي في أي مكان عام؟ الإجابة: الحمد لله إذا فرغ المصلي من صلاته وجلس في مصلاه الذي صلى فيه فإن الملائكة عليهم الصلاة والسلام تستغفر له، كما جاء في الحديث الذي رواه البخاري (445) ومسلم (649) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله تعالى عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ الَّذِي صَلَّى فِيهِ ، مَا لَمْ يُحْدِثْ ، تَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ ». وفي رواية لهما: « مَا لَمْ يُحْدِثْ فِيهِ ، مَا لَمْ يُؤْذِ فِيهِ ». وظاهره: أن هذا الفضل لمن جلس ولم يُحْدث ولم يؤذ بغيبة ونحوها، سواء انشغل بذكر أو لا، وفضل الله الكريم واسع، وكرمه عظيم، فيرجى لك هذا الثواب إن شاء الله تعالى، وإن انشغلت بالذكر أو بقراءة القرآن الكريم فهذا أكمل وأفضل. والله تعالى أعلم. 18 4 30, 167