تفسير القرطبي: " وفي الأرض قطع متجاورات " في الكلام حذف; المعنى: وفي الأرض قطع متجاورات وغير متجاورات; كما قال: " سرابيل تقيكم الحر " والمعنى: وتقيكم البرد, ثم حذف لعلم السامع. وفي الأرض قطع متجاورات. والمتجاورات المدن وما كان عامرا, وغير متجاورات الصحاري وما كان غير عامر. " متجاورات " أي قرى متدانيات, ترابها واحد, وماؤها واحد, وفيها زروع وجنات, ثم تتفاوت في الثمار والتمر; فيكون البعض حلوا, والبعض حامضا; والغصن الواحد من الشجرة قد يختلف الثمر فيه من الصغر والكبر واللون والمطعم, وإن انبسط الشمس والقمر على الجميع على نسق واحد; وفي هذا أدل دليل على وحدانيته وعظم صمديته, والإرشاد لمن ضل عن معرفته; فإنه نبه سبحانه بقوله: " تسقى بماء واحد " على أن ذلك كله ليس إلا بمشيئته وإرادته, وأنه مقدور بقدرته; وهذا أدل دليل على بطلان القول بالطبع; إذ لو كان ذلك بالماء والتراب والفاعل له الطبيعة لما وقع الاختلاف. وقيل: وجه الاحتجاج أنه أثبت التفاوت بين البقاع; فمن تربة عذبة, ومن تربة سبخة مع تجاورهما; وهذا أيضا من دلالات كمال قدرته; جل وعز تعالى عما يقول الظالمون والجاحدون علوا كبيرا. ذهبت الكفرة – لعنهم الله – إلى أن كل حادث يحدث بنفسه لا من صانع; وادعوا ذلك في الثمار الخارجة من الأشجار, وقد أقروا بحدوثها, وأنكروا محدثها, وأنكروا الأعراض.
وقرأ مجاهد والسلمي وغيرهما " صنوان " بضم الصاد ، [ ص: 247] الباقون بالكسر; وهما لغتان; وهما جمع صنو ، وهي النخلات والنخلتان ، يجمعهن أصل واحد ، وتتشعب منه رءوس فتصير نخيلا; نظيرها قنوان ، واحدها قنو وروى أبو إسحاق عن البراء قال: الصنوان المجتمع ، وغير الصنوان المتفرق; النحاس: وكذلك هو في اللغة; يقال للنخلة إذا كانت فيها نخلة أخرى أو أكثر صنوان. والصنو المثل; ومنه قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: عم الرجل صنو أبيه. وفي الارض قطع متجاورات وجنات من نخيل واعناب. ولا فرق فيها بين التثنية والجمع ولا بالإعراب; فتعرب نون الجمع ، وتكسر نون التثنية; قال الشاعر: العلم والحلم خلتا كرم للمرء زين إذا هما اجتمعا صنوان لا يستتم حسنهما إلا بجمع ذا وذاك معا الخامسة: قوله تعالى: " يسقى بماء واحد " كصالح بني آدم وخبيثهم; أبوهم واحد; قاله النحاس والبخاري. وقرأ عاصم وابن عامر: يسقى بالياء ، أي يسقى ذلك كله. وقرأ الباقون بالتاء ، لقوله: جنات واختاره أبو حاتم وأبو عبيدة; قال أبو عمرو: والتأنيث أحسن. " ونفضل بعضها على بعض في الأكل " ولم يقل بعضه. وقرأ حمزة والكسائي وغيرهما " ويفضل " بالياء ردا على قوله: " يدبر الأمر " و " يفصل " و " يغشي " الباقون بالنون على معنى: ونحن نفضل.
ويأتي العامل الثالث: وهو الحالة الجوية من حرارة وضوء ورطوبة، ورياح وما تحمله من وأتربة ورمال وأمطار ومواد كيماوية وملوثات حيوية وفيزيائية وكيميائية وتتابع فترات الإضاءة والإظلام وحبوب لقاح وكائنات حية دقيقة وغيرها. وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ – التفسير الجامع. ويأتي العامل الرابع: الخدمة الزراعية ، من حيث تهيئة الأرض، واستصلاحها، وحرثها، وريها، ووضع الأسمدة وكميتها ودقتها وإدارتها الإدارة العلمية الصحيحة، وحمايتها من العوامل الجوية، وتهيئة البيئة الصالحة لنموها وإزهارها وإثمارها وقطف الثمار ونقلها وتخزينها. ثم يأتي العامل الجيني والتركيب الوراثي للنبات ، حيث تختلف الأجناس والأنواع والأصناف النباتية في جيناتها الوراثية، وتتابعها على الحمض النووي، وتتابع القواعد النيتروجينية في تلك الجينات، فلكل نبات خريطته الجينية الخاصة به تسجل في إحكام وتقدير معجزين الخصائص الوراثية لهذا النبات وما يترتب عليها من ألوان وأشكال وأحجام وطعوم وروائح وتركيب كيميائي وخصائص حيوية وفيزيائية وجمالية وغيرها. وقد لخص الله سبحانه وتعالى العوامل السابقة في كلمات موجزة معجزة بقوله تعالى: " وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاء وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ " (الرعد/4).
وكنيته أبو المطرف وهو عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف. وقد ولد عبد الرحمن بن معاوية سنة 113هـ في مدينة تدمر، وقد أصبح حاكما للأندلس بعدما سقطت خلافة بني أمية في المشرق. من الذي لقب صقر قريش بهذا اللقب؟ الذي لقب عبد الرحمن بن معاوية بلقب صقر قريش، هو أحد خلفاء بني العباس، وهو أبو جعفر المنصور. وقد هزمه عبد الرحمن بن معاوية في أحد الحروب، ولأنه لم ينتصر عليه أطلق عليه هذا اللقب. وقد اجتمع الخليفة أبو جعفر المنصور يوما مع بعض أصحابه، فوجه إليهم سؤالا عمن هو صقر قريش. وعندها ظن أصحابه أنه يمدح نفسه فيريد منهم أن يقولوا أبو جعفر المنصور عندما يسألهم من هو صقر قريش، فقالوا له أنت. فأجابهم أن لا، ثم قالوا شخصا آخر، لكنه أجابهم بلا أيضا، ثم قال لهم بل هو "عبد الرحمن بن معاوية الداخل". لماذا لُقِّب صقر قريش بهذا اللقب؟ مقالات قد تعجبك: لما ذكر الخليفة لأصحابه أن صقر قريش هو عبد الرحمن بن معاوية علل ذلك بعدة أسباب قائلا؛ "الذي عبر البحر، وقطع القفر، ودخل بلدًا أعجميًّا مفردًا، فمصر الأمصار، وجند الأجناد، ودون الدواوين، وأقام ملكًا بعد انقطاعه، وبحسن تدبيره، وشدة شكيمته" أحمد زكي صفوت، جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة، صفحة 33-34 بتصرّف.
رابعًا: راسل كل الأمويين في كل الأماكن وأنه يعزم على دخول الأندلس وإقامة الدولة الأموية فالتحق به كافة الأمويين من الشام وغيرها من البلاد. وفي ربيع الثاني سنة (138هـ، 755) عبر عبد الرحمن بن معاوية بجيشه القوي ومن معه من القادة مضيق جبل طارق إلى داخل الاندلس بهيبة وعظمة الفاتحين المنتصرين وانضم إليه أنصاره وأخضع كافة البلاد في طريقه وزحف إلى إشبيلية واستولى عليها وبايعه اهلها، ثم نجح في دخول قرطبة العاصمة، بعد أن هزم جيش يوسف بن عبد الرحمن الفهري في موقعة المصارة في العاشر من ذي الحجة سنة 138هـ ليسيطر على كافة ارجاء الأندلس. صقر قريش انتصر عبد الرحمن الداخل على العباسيين، وقف لهم وحاربهم وانتصر عليهم وهزمهم شر هزيمة وعرفوا بقوته وأنهم أمام قوة لايمكن الوقوف في وجهها، فلقبه العباسيون بعد ان انتصر عليهم بـصقر قريش وهو اللقب الذي اشتهر به بعد ذلك، فقد كان أبو جعفر المنصور جالسًا مع أصحابه مرةً فسألهم: أتدرون من هو صقر قريش؟ فقالوا له: هو أنت. فقال لهم: لا. فعدّدوا له أسماء حتى ذكروا له معاوية وعبد الملك بن مروان من بني أمية. فقال أيضا: لا. ثم أجابهم قائلا:" بل هو عبد الرحمن بن معاوية، دخل الأندلس منفردًا بنفسه، مؤيّدًا برأيه، مستصحبًا لعزمه، يعبر القفر ويركب البحر حتى دخل بلدًا أعجميًا فمصّر الأمصار وجنّد الأجناد، وأقام ملكًا بعد انقطاعه بحسن تدبيره وشدة عزمه".
عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان الداخل ، كان مؤسس سلالة مسلمة حكمت الجزء الأكبر من أيبيريا لما يقرب من ثلاثة قرون (بما في ذلك خلافة قرطبة اللاحقة) ، أطلق المسلمون على مناطق أيبيريا تحت سيطرتهم الأندلس ، مثل إنشاء عبدالرحمن لحكومة في الأندلس تفرعاً من بقية الإمبراطورية الإسلامية ، التي كانت تحت حكم العباسيين بعد الإطاحة بالأمويين من دمشق عام 750 ، كما عُرِف بألقاب "الداخل" و " صقر قريش " و "صقر الأندلس". من هو صاحب لقب صقر قريش كان عبد الرحمن الأول (731-788) أميرًا لإسبانيا الإسلامية من 756 إلى 788 ، أسس حكم الدولة الأموية في شبه الجزيرة الأيبيرية ، كما عُرف بلقب "الداخِل" ، و "صقر قريش" ، و "صقر الأندلس" ، ولقب أيضًا باسم عبد الرحمن "المهاجر". ولد عبد الرحمن لد عام 731 في دمشق بسوريا ، وهو ابن الأمير الأموي معاوية بن هشام وسريته رها ، وهي امرأة أمازيغية من قبيلة النفزا ، ومن ثم فهو حفيد هشام بن عبد العبد الله ، في عام 750 كان أحد أفراد عائلته القلائل الذين هربوا من المذبحة على يد العباسيين ، وبالتالي ، مع اندثار الخط الأموي في الشرق ، شق طريقه إلى العالم الإسلامي الغربي لتأسيس قاعدة قوة ، برفقة رجله المحرّر بدر ، سافر عبر شمال إفريقيا ، ولجأ أخيرًا بين قبيلة والدته ، بربر نافزا في المغرب.
[٢] هل تعرفت يومًا إلى قصة صقر قريش مع خادمه؟ لمعرفة ذلك قم بالاطلاع على هذا المقال: قصة عبدالرحمن الداخل وخادمه بدر تأسيس صقر قريش للدولة الأموية الجديدة في أيّ عامٍ هجريّ سقطت دولة بني أميّة؟ بعد أن سقطت الخلافة من بني أميّة في عام مئةٍ واثنين وثلاثين من هجرة النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- على يد بني العبّاس، استطاع صقر قريش أن يفلت من قبضة العبّاسيين، وأن يذهب إلى جهة المغرب العربيّ، ثمّ مرّ من خلالها إلى بلاد الأندلس. [٣] وكان أهل الأندلس في تلك الفترة الزّمنيّة موالين لبني أميّة ، فلمّا وصلها عبد الرّحمن بن معاوية أرسل إلى قائد جندهم فأتاه فرحًا مسرورًا به وقبّل يده، ثمّ أرسل إلى موالي الأندلس فأتوا إليه جميعًا وسَرَّهم أن رأوهُ أمامهم، فبايعوه ليكون أميرهم خِفيةً دون إعلام النّاس، فلمّا استقرّ الأمر له بعد ثمانية أشهرٍ بايعوه جهرًا، ثمّ أخذَ عبد الرّحمن يسايس من حوله من الأمراء في بلاد المغرب والأندلس تارةً ويهاجمهم تارةً أخرى حتّى استقرّ أمر الأندلس له وأسس بذلكَ إمارةً أخرى لبني أميّة في الغرب بعد أن اختفى صوتها في الشرق. [١] لمعرفة المزيد حول حياة صقر قريش يمكنك الاطلاع على هذا المقال: نبذة عن عبد الرحمن الداخل المراجع [+] ^ أ ب [الذهبي، شمس الدين]، كتاب سير أعلام النبلاء ط الحديث ، صفحة 274-275.
Bertelsmann Lexikon Verlag, Güstersloh 1992 ^ Syed Junaid Imam: The Flag of Quraish, Flags Of The World (1999) [ وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 10 أبريل 2014 على موقع واي باك مشين. ^ موقع إدلب - "العقاب" شّعار الجمهورية العربية السورية نسخة محفوظة 08 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
نشأته نجح عبد الرحمن بن معاويه بن هشام الذي اختبأ في قرية منعزله قريبة من الفرات في سوريا، وكان معه ابنه الطفل سليمان وكان عمره وقتها أربع سنوات، وأخ أصغر مع أختين. وعندما اكتشفت الشرطة مكانهم هرب عبد الرحمن مع أخيه الوليد بن معاوية عبر بعض البساتين فلما تعقبتها الشرطة، حاولا عبور النهر فأغراهما الشرطة أن يرجعا ولهما الأمان فرجع أخوه وغرر به وقتله العباسيون، وكان عمرة ثلاث عشر سنة، بينما نجح عبد الرحمن بالوصول إلى الضفة الأخرى بسلام ولم تنطلِ عليه مكيدتهم ولحق به مولاه بدر طبقا لخطة سابقة. دخوله الأندلس بدأ عبد الرحمن بن معاوية يعدّ العدة لدخول الأندلس بعد ان كون جيشا قويا والتف حولة مؤيدوه، فعمل على الآتي: أولًا: أرسل بدر - أحد رجاله والقادم معه من دمشق - أرسله إلى الأندلس لدراسة الموقف، ومعرفة القوى المؤثرة في الحكم فيهاوالوضع في الداخل الاندلسي. ثانيًا: راسل كل محبي الدولة الأموية في أرض الأندلس. ثالثًا:راسل عبد الرحمن بن معاوية البربر في الأندلس، وأعلمهم خطته ورحبوا بذلك لمعرفتهم بعدل الأمويين وإنصافهم لهم، وكانوا في ذلك الوقت على خلاف شديدٍ جدًا مع يوسف بن عبد الرحمن الفهري؛ لأنه فرّق بينهم وبين العرب في شمال أفريقيا، فهم يريدون أن يتخلّصوا من حكم يوسف بن عبد الرحمن الفهري الذي عاملهم بهذه العنصرية.