هل شكوت من الشد العضلي من قبل؟ هل تكرر الإحساس بالألم في أي عضلة في جسمك عند الوقوف أو المشي مثلاً؟ هل كنت تمارس نوعا من الرياضة فأصُبت بأي نوع من الكدمات؟ لكل من تعرّض لهذه المشاكل نهديكم هذه المعلومات التفصيلية عن علاج الشد العضلي وأسبابه والوقاية منه. نظرة عامة على الشد العضلي الشد العضلي يمكن أن يحدث في صورة تمزق (جزئي أو كلي) للخلية العضلية، وكذلك الأوتار المتصلة بالعضلة، كما أن تمزق العضلة يمكن أن يؤدي إلى تمزق بعض الأوعية الدموية الصغيرة المحيطة بالعضلة مما قد يتسبب في نزيف موضعي، كدمة، وألم موضعي، ناتج عن استثارة النهايات العصبية بتلك المنطقة. أسباب حدوث الشد العضلي الشد العضلي أو الإجهاد العضلي أو حتى التمزق العضلي، كلها مسميات تطلق على أي مشكلة قد تصيب العضلة أو الأوتار المتصلة بها، حيث من الممكن للأنشطة اليومية المعتادة أن تتسبب في حمل زائد على العضلات، مثل: رفع أشياء ثقيلة بشكل مفاجئ. خلال ممارسة الرياضة بشكل خاطئ. خلال القيام بمهام العمل المختلفة. كثرة استخدامك لعضلة ما كما يحدث لدى الرياضيين في أثناء الجري. قلة تدفق الدم للعضلات. عدم التسخين قبل أداء التمارين الرياضية. التحميل الزائد على عضلة بعينها.
مشاكل الحمل في الأشهر الأخيرة أما عن الثلث الأخير، فعادة ما يظهر الشد العضلي فيه، بالإضافة إلى العديد من المشكلات الأخرى ، منها التبول بشكل كبير والحموضة وتورم الأطراف وغيرها من المشكلات التي تحدث نتيجة لزيادة حجم الجنين، ولكن سرعان ما تزول هذه الأعراض بعد الولادة مباشرة أو بعدها بأيام. في النهاية نرجو أن تكون المعلومات التي قدمناها عن الشد العضلي خلال الحمل وغيرها من المعلومات عن مشكلات الحمل قد أفادتك، ولا تنسي أن تشاركي الحلقة لتصل لأكبر عدد من الأمهات. الآن يمكنكِ متابعة حملكِ أسبوعًا بأسبوع مع تطبيق تسعة أشهر من "سوبرماما". لأجهزة الأندرويد، حمليه الآن من google play لأجهزة آبل - IOS، حمليه الآن من App Store
هناك أكثر من 50% من السيدات معرضات للشد العضلي خلال الحمل، خاصة في منطقتي الظهر والساقين، إذ تعد من المشكلات المزعجة التي تظهر عادة في الشهور الأخيرة من الحمل. تقدم لكِ الحلقة إخصائية التغذية مي ضياء، شاهدي الحلقة لتتعرفي على أسباب حدوث الشد العضلي وأعراضه وكيفية الوقاية منه. ما أعراض الشد العضلي خلال الحمل؟ يظهر الشد العضلي بشكل مفاجئ في الساق أو أسفل الظهر، وإذا تكرر أو ظهر احمرار في هذه المناطق، يجب عليكِ التوجه إلى الطبيب لوصف العلاج المناسب. أسباب الشد العضلي خلال الحمل قلة تناول السوائل. نقص الفيتامينات، مثل الكالسيوم أو المغنيسيوم أو البوتاسيوم. زيادة وزن الحامل بشكل كبير. نصائح مهمة لتقليل الشد العضلي خلال الحمل تناولي الكثير من السوائل، وخاصة المياه، على الأقل 3 لترات مياه يوميًّا. تناولي أكلات غنية بالفيتامينات والمعادن، مثل الحليب والزبادي لاحتوائهما على الكالسيوم، والكنتالوب والموز لأنهما غنيان بالبوتاسيوم، والبروكلي والسبانخ والجرجير لأنها غنية بالحديد. تناولي المكملات الغذائية خلال الحمل تحت إشراف طبيب، لتعويض جسمكِ عن الفيتامينات التي تنقصكِ. إذا اتبعتِ هذه النصائح، ستتخلصين بشكل كبير من هذه المشكلة، وهناك نصائح أخرى يمكنكِ تنفيذها للشعور براحة أكبر تعرفي عليها في السطور التالية.
كذلك أؤكد على تغيير وضعية الجسم من وقت لآخر حتى لا تتقلص العضلات. ملحوظة: هذا المقال يحتوي على نصائح طبية، برغم من أن هذه النصائح كتبت بواسطة أخصائيين وهي آمنة ولا ضرر من استخدامها بالنسبة لمعظم الأشخاص العاديين، إلا أنها لا تعتبر بديلاً عن نصائح طبيبك الشخصي. استخدمها على مسئوليتك الخاصة.
مع قدميك مسطّحتين على الأرض، ميلي إلى الأمام ومدّي ذراعيك بحيث تلمسان الحائط. حافظي على هذه الوضعية لمدة خمس ثوانٍ ثم استرخي. كرّري هذا التمرين لمدة خمس دقائق، ثلاث مرات في اليوم، خاصة قبل أن تأوي إلى الفراش. تمارين التمددّ الأخرى الخاصة بالقدم وبأسفل الساق، مثل تمديد قدمك إلى الأعلى وإلى الأسفل أو المشي على كعب القدمين. قومي بهذه التمارين ثلاث مرات في اليوم مع التركيز على المناطق التي تصاب بالتشنّج ليلاً. حاولي عدم الوقوف لفترات طويلة أو التربّع على الساقين. لو وجدت أن هذه التمارين تخفّف الشدّ العضلي في ساقك أثناء الليل، استمري في ممارستها إلى أن يولد طفلك. تجد بعض النساء أنه من المفيد عدم الجلوس أو الوقوف بنفس الوضعية لفترات طويلة وعدم التربّع على الساقين عند الجلوس. كما قد تجدين أن الحمام الدافئ قبل الذهاب إلى الفراش يُرخي عضلاتك. يمكنك أيضاً محاولة تناول أقراص فيتامينات الحمل التي تحتوي على المغنيسيوم أو الفيتامين ب. هناك أدلّة محدودة على أن ذلك يساعد على منع الشدّ العضلي، لكن الأبحاث ليست حاسمة. استشيري الصيدلاني أو طبيبك دائماً قبل أخذ أية أقراص مكمّلة أثناء الحمل. عندما تصبحين في السرير، اتركي مساحة لقدميك حتى تتحرّكان بحرّية في المكان.
فلا فائدة من الوعظ والنهي مع تلك الفئة الباغية الآثمة، التي لا نشك في هلاكها بسبب عصيانها أوامر ربها. هل توقفت الفئة الناهية عن المنكر والآمرة بالمعروف؟ بالطبع لم تتوقف وقالت في ردها على من لا يرون في عملها أي جدوى، وبكلام مختصر موجز: إن عملنا هو بمثابة (معـذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون). أي أن ما نقوم به فهو واجب لله نؤديه – كما يقول سيد قطب في ظلال القرآن: "واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والتخويف من انتهاك الحرمات، لنبلغ إلى الله عذرنا، ويعلم أن قد أدينا واجبنا. ثم لعل النصح يؤثر في تلك القلوب العاصية فيثير فيها وجدان التقوى". وهكذا انقسمت القرية بعد هذا التحايل وردود الأفعال المتنوعة، إلى ثلاث فرق. فرقة متحايلة، وأخرى ناهية، وثالثة لا مع هؤلاء ولا إلى هؤلاء. بصورة أخرى، انقسم سكان القرية الواحدة إلى ثلاث أمم – كما في تفسير الظلال -: أمة عاصية محتالة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 165. وأمة تقف في وجه المعصية والاحتيال وقفة إيجابية بالإنكار والتوجيه والنصيحة. وأمة تدع المنكر وأهله، وتقف موقف الإنكار السلبي ولا تدفعه بعمل إيجابي.. فلما لم يجد النصح، ولم تنفع العظة، وسدر السادرون في غيهم، حقت كلمة الله، وتحققت نذره. فإذا الذين كانوا ينهون عن السوء في نجوة من السوء.
وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (164) خبر تعالى عن أهل هذه القرية أنهم صاروا إلى ثلاث فرق: فرقة ارتكبت المحذور ، واحتالوا على اصطياد السمك يوم السبت ، كما تقدم بيانه في سورة البقرة. معذرة الى ربكم العقاب. وفرقة نهت عن ذلك ، [ وأنكرت] واعتزلتهم. وفرقة سكتت فلم تفعل ولم تنه ، ولكنها قالت للمنكرة: ( لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا) ؟ أي: لم تنهون هؤلاء ، وقد علمتم أنهم هلكوا واستحقوا العقوبة من الله ؟ فلا فائدة في نهيكم إياهم. قالت لهم المنكرة: ( معذرة إلى ربكم) قرأ بعضهم بالرفع ، كأنه على تقديره: هذا معذرة وقرأ آخرون بالنصب ، أي: نفعل ذلك ( معذرة إلى ربكم) أي: فيما أخذ علينا من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) ولعلهم يتقون) يقولون: ولعل بهذا الإنكار يتقون ما هم فيه ويتركونه ، ويرجعون إلى الله تائبين ، فإذا تابوا تاب الله عليهم ورحمهم.
هل توقفت الفئة الناهية عن المنكر والآمرة بالمعروف؟ بالطبع لم تتوقف وقالت في ردها على من لا يرون في عملها أي جدوى، وبكلام مختصر موجز: إن عملنا هو بمثابة (معـذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون). أي أن ما نقوم به فهو واجب لله نؤديه - كما يقول سيد قطب في ظلال القرآن: "واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والتخويف من انتهاك الحرمات، لنبلغ إلى الله عذرنا، ويعلم أن قد أدينا واجبنا. ثم لعل النصح يؤثر في تلك القلوب العاصية فيثير فيها وجدان التقوى". وهكذا انقسمت القرية بعد هذا التحايل وردود الأفعال المتنوعة، إلى ثلاث فرق. فرقة متحايلة، وأخرى ناهية، وثالثة لا مع هؤلاء ولا إلى هؤلاء. بصورة أخرى، انقسم سكان القرية الواحدة إلى ثلاث أمم – كما في تفسير الظلال -: أمة عاصية محتالة. وأمة تقف في وجه المعصية والاحتيال وقفة إيجابية بالإنكار والتوجيه والنصيحة. وأمة تدع المنكر وأهله، وتقف موقف الإنكار السلبي ولا تدفعه بعمل إيجابي.. فلما لم يجد النصح، ولم تنفع العظة، وسدر السادرون في غيهم، حقت كلمة الله، وتحققت نذره. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعراف - الآية 164. فإذا الذين كانوا ينهون عن السوء في نجوة من السوء. وإذا الأمة العاصية يحل بها العذاب الشديد الذي سيأتي بيانه.
وفي الحديث عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَالْكُوبَةِ وَالْغُبَيْرَاءِ وَقَالَ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ. [رواه أبو داود في سننه 3685]، وقال الألباني صحيح في صحيح سنن أبي داود عن عبيد الله بن عمر: أنه سمع عمر بن عبيد الله يقول للقاسم بن محمد: النرد "ميسر"، أرأيت الشطرنج؟ ميسر هو؟ فقال القاسم: كل ما ألهى عن ذكر الله وعن الصلاة فهو ميسر. مَعذِرَةً إِلَى رَبِّكُم - مصطفى العدوي - طريق الإسلام. وهذا كلُّه مضادٌّ لِما خَلَق اللهُ العبادَ لأجله مِنْ تفريغِ قلوبهم لمعرفته ومحبَّته وخشيته وذكره ومناجاتِه ودعائِه والابتهال إليه فما حالَ بين بالعبد وبين ذلك ولم يكن العبد إليه ضرورةٌ بل كان ضرراً محضاً عليه كان محرماً، وقد رُوي عن عليٍّ أنّه قال لمن رآهم يلعبون بالشِّطرنج: ما لهذا خُلقتم، ومن هنا يُعلم أنَّ الميسرَ محرَّمٌ، سواء كان بِعوَضٍ أو بغيرِ عوضٍ، وأنَّ الشطرنج كالنَّرد أو شرٌّ منه لأنَّها تشغلُ أصحابَها عن ذكر الله، وعن الصَّلاةِ أكثر مِنَ النَّرد. [جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي الحديث السادس والأربعين].
فأما الفرقة الثالثة أو الأمة الثالثة، فقد سكت النص عنها، ربما تهوينا لشأنها - وإن كانت لم تؤخذ بالعذاب - إذ إنها قعدت عن الإنكار الإيجابي، ووقفت عند حدود الإنكار السلبي. فاستحقت الإهمال وإن لم تستحق العذاب (فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء، وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون. فلما عتوا عما نهوا عنه قلنا لهم: كونوا قردة خاسئين). إنما عليك البلاغ أحداث قصة القرية تفيد أهمية وضرورة العمل على إزالة منكر ما في المجتمع، وبالطرق المحددة شرعاً كما جاء في صحيح مسلم (من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان). إن تكاسل المجتمع عن القيام بواجب الردع - في وجود القدرة على ذلك - أو النصح والدعوة إلى الإصلاح بكل السبل المتاحة، والمتمثلة بشكل أساسي في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، إنما هذا التكاسل قد يؤدي إلى هلاك الجميع أحياناً، وليس فقط الفئة العاصية، وحديث السفينة يوضح الكثير من مشاهد الصورة. معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون. روى البخاري من حديث النعمان بن بشير - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – قال: "مثلُ القائم على حدود اللَّه والواقعِ فيها كمثل قوم استَهموا على سفينة، فأصاب بعضُهم أعلاها وبعضُهم أسفلها، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مرُّوا على من فوقهم، فقالوا: لو أنّا خرقنا في نصيبنا خرقاً ولم نؤذِ من فوقنا، فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعاً، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا".
ويجاوب الكاتب خلال رسالته الموجزة على سؤالين رئيسيين هما اللذين يقوم عليهما مدار رسالته ولبها: س1: لماذا لم ينصر الله المسلمين الذين هم أهل الحق على الكفار والمشركين الذين هم أهل الباطل؟ س2: إذا كان الشجب والتنديد والتظاهر وغير ذلك، سخافات غير مُجدية، فبماذا أجيب عندما أُسأل غدًا أمام الله - عز وجل - عن سكوتي تجاه كل هذه الأحداث؟ وبصورة أخرى: ما هو دوري الأبي الذي يجب علي القيام به، وأستحق به رضا ربي علي، وأُبرئ به ذمتي أمام الله - عز وجل - غدًا عنده، وأعتذر به إليه مما ألَمَّ بالمسلمين من نكبات مروعة، ومآس مفزعة؟! فما هي رؤية الكاتب تجاه هذه القضية المصيرية؟.. معذرة الى ربكم ولاية اليمن. وماذا يقول؟.. هذا ما ستعرفه أيها القارئ الكريم حينما تطالع هذه الرسالة: ﴿ مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ ﴾.