بقلم: أمينة الهوسة نقاءٌ واتزان، سماحةٌ وبشاشة، لطفٌ واطمئنان، فسحةٌ وسرور عمرٌ من السكينة والانشراح والصفح الجميل. اسمح لها بالغِبطة، امنحها شرف الوصول إلى منطقة الأمان، إنها هِبة من الله، دللها وأعتني بها. طهرها من الآثام والأوزار، ابعدها عن الهفوات. اِعتز بها وعِزها، خُذها إلى الفضيلة والكرم. ما ضرك إن حَلكَ العالم في قلوبهم ما دام نورك داخلك. ادفعها رغم أنف الألم على الأمل والإحسان. فطرها الإله على الحنان وأنعمها النسيان. فلا تميل بها كل الميل إلى الرذيلة. اعصمها من الفتن والزلل وغلبة الهوى ومن سفاهة القول. اسعدها ليُعم الاستقرار وتتلاشى العداوات. ساهم في نهضة الأمم والشعوب وابدأ بها. حمامة سلام تويتر. كنسمة رقيقة وراقية، بادر أنت بالتسامح والجود. اسمح لنفسك بالسماح وكُن حمامة سلام. أقرأ التالي 23/03/2022 القلب جاء ليُسمعك 15/03/2022 الصداقة 14/03/2022 عزلتي راحتي 05/03/2022 أردتك فابتعدت ونسيتني فأهملت فأخبرني بربك ماذا استفدت حين ندمت ؟ 04/03/2022 في جعبة الحياة
أخبار ليبيا 24 – خبر اتهم المستشار السابق للمجلس الأعلى للدولة، أشرف الشح، المشير خليفة حفتر بشن هجوم أسفر عن مقتل نساء رغم الدعوات الدولية لوقف العمليات بسبب فيروس كورونا. صحيفة: ترامب يتجه لتعيين جمهوري متشدد سفيرًا في موسكو.. وروسيا غاضبة. الشح قال، في تغريدة على موقع التواصل الاجتماعي تويتر"في أقل من 24 ساعة من الدعوات الدولية لوقف الأعمال العدائية يرد المجرم حفتر بهجوم يقتل فيه النساء في طرابلس"، حسب وصفه. وانتقل الشح إلى الهجوم على رئيس المجلس الرئاسي لحكومة الوفاق، فائز السراج، قائلا: "ومع ذلك يستمر السراج في إصدار بيانات منتصف الليل بنفس اللغة الركيكة"، متابعاً "العالم لم يعد بحاجة لفهم أنك حمامة سلام.. أبناء طرابلس يحتاجون لمن يدافع عن حقهم في العيش بأمان". يشار إلى أن سفارات الجزائر وفرنسا وألمانيا وإيطاليا وهولندا والمملكة المتحدة والولايات المتحدة وتركيا وبعثة الاتحاد الأوروبي، بالإضافة إلى وزارة الخارجية التونسية والحكومة الإماراتية، دعت جميع أطراف الصراع الليبي إلى إعلان وقف فوري وإنساني للقتال، وكذلك وقف النقل المستمر لجميع المعدات العسكرية والأفراد العسكريين إلى ليبيا من أجل السماح للسلطات المحلية بالاستجابة لتحدّي الصحة العامة غير المسبوق الذي يشكله فيروس كورونا المستجدّ.
أنت تستخدم إضافة Adblock برجاء دعمنا عن طريق تعطيل إضافة Adblock
ولد أبو السعود الإبيارى عام 1910 فى حى باب الشعرية ، وظهرت مواهبه وهو طفل، فكتب الزجل فى مجلة (الأولاد) وأعجب بالكاتب الكبير بديع خيري كزجال ومؤلف مسرحي وتتبع خطاه وشجعه بديع، وتبنى موهبته، وورث الإبيارى عن أستاذه الكثير من المواهب.
وقوله: { وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فأُوْلَـٰئِكَ ٱلَّذِينَ خَسِرُوۤاْ أَنفُسَهُمْ.. } [المؤمنون: 103] لأنهم أخذوا لها القليل العاجل، وفوَّتوا عليها الكثير الآجل، وسارعوا إلى متعة فانية، وتركوا متعة باقية؛ لأن الدنيا أجلها محدود؛ والزمن فيها مظنون، والخير فيها على قَدْر إمكانات أهلها. أما الآخرة فزمنها مُتيقّن، وأجلها ممدود خالد، والخير فيها على قَدْر إمكانات المنعِم عَزَّ وجَلَّ، فلو قارنتَ هذا بذاك لتبيّن لك مدى ما خَسِروا، لذلك تكون النتيجة أنهم { فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ} [المؤمنون: 103]. فأما من ثقلت موازينه فهو. ثم يعطينا الحق سبحانه صورة تُبشِّع الجزاء في جهنم، وتُصوِّر أهوالها، وذلك رحمة بنا لنرتدع من قريب، ونعمل جاهدين على أن ننجي أنفسنا من هذا المصير، وننفر من هذه العاقبة البشعة، كما يقول الشرع بداية: سنقطع يد السارق، فهو لا يريد أن يقطع أيدي الناس، إنما يريد أن يمنعهم ويحذرهم هذه العاقبة. ومن ذلك قوله تعالى في مسألة القصاص: { وَلَكُمْ فِي ٱلْقِصَاصِ حَيَاةٌ يٰأُولِي ٱلأَلْبَابِ.. } [البقرة: 179]. وقد هُوجم القِصَاص كثيراً من أعداء الإسلام، إذ يقولون: يكفي أن قُتِل واحد من المجتمع، فكيف نقتل الآخر؟ والقرآن لم يضع القصاص ليقتل الاثنين، إنما وضعه ليمنع القتل، وليستبقي القاتل والقتيل أحياء، فحين يعرف القاتل أنه سيُقتل قصاصاً يمتنع ويرتدع، فإن امتنع عن القتل فقد أحيينا القاتل والقتيل، وقد عبَّروا عن هذا المعنى فقالوا: القتل أنفى للقتل.
وحيثما مشى أو ينتقل من مكان إلى مكان ، جرى معه نهر حيث شاء ، علوا وسفلا ، وذلك قوله تعالى: يفجرونها تفجيرا. فيروى في الخبر ( إنه يشير بقضيته فيجري من غير أخدود حيث شاء من قصوره وفي مجالسه). فهذه الأشياء كلها عيشة قد أعطت الرضا من نفسها ، فهي فاعلة للرضا ، وهي انذلت وانقادت بذلا وسماحة. ومعنى فأمه هاوية يعني جهنم. وسماها أما ، لأنه يأوي إليها كما يأوي إلى أمه ، قاله ابن زيد. ومنه قول أمية بن أبي الصلت: فالأرض معقلنا وكانت أمنا فيها مقابرنا وفيها نولد وسميت النار هاوية; لأنه يهوى فيها مع بعد قعرها. ويروى أن الهاوية اسم الباب [ ص: 149] الأسفل من النار. وقال قتادة: معنى فأمه هاوية فمصيره إلى النار. عكرمة: لأنه يهوي فيها على أم رأسه. تفسير قوله تعالى: ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم. الأخفش: أمه: مستقره ، والمعنى متقارب. وقال الشاعر: يا عمرو لو نالتك أرماحنا كنت كمن تهوي به الهاوية والهاوية: المهواة. وتقول: هوت أمه ، فهي هاوية ، أي ثاكلة ، قال كعب بن سعد الغنوي: هوت أمه ما يبعث الصبح غاديا وماذا يؤدي الليل حين يئوب والمهوى والمهواة: ما بين الجبلين ، ونحو ذلك. وتهاوى القوم في المهواة: إذا سقط بعضهم في إثر بعض. وما أدراك ما هيه الأصل ( ما هي) فدخلت الهاء للسكت.
هؤلاء جميعاً ستنكشف لهم يوم القيامة حقائقهم، وستتراءى لهم نواياهم وغاياتهم، فيرون أعمالهم خفيفاً وزنُها وضيعة قيمتها منحطاً شأنها، ذلك بعض ما انطوت عليه كلمة: (وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ). فالعامل والصانع والتاجر وكذلك الطبيب والمعلِّم والقاضي والمهندس، وإن شئت فقل: كل امرئ مهما يكن عمله ووظيفته إذا لم تكن له في أعماله نيَّة عالية، ومقاصد إنسانية نبيلة، هؤلاء جميعاً ستكون أعمالهم غداً خفيفة الوزن وبالتالي: ستكون موازينهم خفيفة. أما مصير هؤلاء ومرجعهم فإلى النار حتماً، وذلك ما أشارت إليه كلمة: (فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ). يقف أحدهم غداً بين يدي ربه خجلاً من أعماله إذ لا يجد لنفسه نيّة حسنة ولا عملاً صالحاً يُقبل به على الله، ويمنعه الخجل ويحول بينه وبين ربِّه الحياء وبذلك يبقى مريض النفس عليلها، ويشتد عليه المرض ويتفاقم الألم وترهقه المذلَّة والعار فلا يجد لنفسه خيراً من النار. ولعلَّك تقول: لماذا عبَّر الله تعالى عن النار بكلمة: (فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ). وفي الجواب عن هذا نقول: لقد سُمِّيت الوالدة أمّاً لأن الطفل إذا أصابته المكاره، ونزلت به الملمّات يؤمُّها ويقصدها فيجد في أحضانها العطف والرحمة، والأمان من المخافة، والخلاص من الشدَّة.