من الآيات الدالة على عظمة الله سبحانه، وقدرته التي لا يحد منها شيء، وعلى أن الأمر كله بيده، لا رادَّ لما قضى، ولا مانع لما أعطى، ولا معقب لحكمه، قولُه عز من قائل: { قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير} (آل عمران:26)، نتعرف في السطور التالية على ما جاء في سبب نزول هذه الآية الكريمة. وردت بخصوص نزول هذه الآية ثلاث روايات: الرواية الأولى: ما رواه الطبري و ابن أبي حاتم و الواحدي عن ابن عباس و أنس بن مالك رضي الله عنهم، قالا: لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة، ووعد أمته مُلك فارس والروم، قالت المنافقون واليهود: هيهات هيهات، من أين لمحمد مُلك فارس والروم؟ هم أعز، وأمنع من ذلك، ألم يكف محمداً مكة والمدينة، حتى طمع في مُلك فارس والروم؟ فأنزل الله تعالى قوله: { قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء.. اللهم مالك الملك تؤتي الملك لمن تشاء. } الآية. وهذه الرواية ذكرها أكثر المفسرين على أنها السبب في نزول هذه الآية. الرواية الثانية: روى الطبري و الواحدي عن قتادة ، قال: ذُكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل ربه أن يجعل مُلك فارس والروم في أمته، فأنزل الله تعالى، قوله: { قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء.. وهذه الرواية قريبة من سالفتها.
لماذا؟ لأن الحكم في الإسلام مشقة وتعب. إذن: جاء الحق سبحانه بالقول الحكيم تنزع الملك ممن تشاء.. فوائد قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء - موقع المرجع. "26" (سورة آل عمران) وذلك لينبهنا إلي هؤلاء المتشبثين بكراسي الحكم، وينزعهم الله منها، إن المؤمن عندما ينظر إلي الدول في عنفوانها وحضاراتها وقوتها، أو نجد أن الملك فيها يسلب من الملك فيها على أهون سبب. إنه الخلق الأعلى، عندما يريد فلا راد لقضائه، إن الحق إما أن يأخذه هو من الحكم وتنتهي المسألة: قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء.. "26" (سورة آل عمران). [ عودة للقائمة الرئيسيّة] //-->
وفي المحصلة، فالذي نقرأه في هذه الآية، أن الأمور مبتدها ومنتهاها بيد الله سبحانه وتعالى، فهو الذي يرفع ويخفض، وهو الذي يقدم ويؤخر، وهو الذي يعطي ويمنع، وهو الذي يقبض ويبسط، { ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين} (الأعراف:54).
تاريخ النشر: الثلاثاء 20 ذو القعدة 1426 هـ - 20-12-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 70089 16872 0 379 السؤال لماذا سميت غزوة تبوك بالعسرة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد قال ابن القيم رحمه الله تعالى في سبب تسميتها بالعسرة نقلا عن محمد ابن إسحاق قال: قال ابن إسحاق: وكانت في زمن عسرة من الناس ، وجدب من البلاد، وحين طابت الثمار، والناس يحبون المقام في ثمارهم وظلالهم، ويكرهون شخوصهم على تلك الحال، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قلما يخرج في غزوة إلا كنى عنها، وورّى بغيرها، إلا ما كان من غزوة تبوك، لبعد الشقة، وشدة الزمان. فهذا هو سبب تسميتها بالعسرة. والله أعلم.
غزوة تبوك غزوة تبوك كانت بين الروم والمسلمين فقد ظهرت قهوة المسلمين ومبادرة بعد القبائل إلى إعلان إسلامهم بعد هذة الحرب أخر غزوة للرسول وهو في ٦١من عمره وكانت غزوة مزلزلة لليهود ومشكرين المدينة والروم ولقد جاءت هذه الغزوة في ظروف وأجواء حارة وهذا كان سيؤدى إلى فشلها ولكن إصرار النبي صلى الله عليه وسلم على إكمال دعوته كان امر من عند الله واقوى من اَي شيء آخر. وسميت غزوة تبوك بغزوة العصرة لأن المسلمين في تلك الفترة كانوا في حراً شديد وقحط شديد كما ان السورة التي تحدثت عن غزوة تبوك في القرآن الكريم هي سورة التوبة أسباب غزوة تبوك فقد كان من أسباب هذه الغزوة أنه قد أتى خبر إلى النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) من أحد التجارالأنباط الذين كانوا يقدمون من الشام إلى المدينة لتجارة الزيوت أن هركل ملك الروم مع جمع من قبائل المستنصرة أن ملك الروم قد هيئا جيشاً عظيماً من أربعون ألف مقاتل وأعطى قيادته لأحد عظماء الروم وأنة قد تم الاتفاق بين الروم وقبائل العرب المستنصرة وأجتمعوا في الشام وكانوا يريدون مدينة الرسول (صلى الله عليه وسلم). وكان تخوف المسلمون من هجوم الروم على المدينة تخوفاً كبيراً وشديداً فقد روى البخاري عن عمر ابن الخطاب ان كان له صاحباً من الأنصاري يتبادلون الأخبار سوياً فقد جاءه في ذات يوم يدق بابة وقال له يا عمر لقد اعتزل الرسول (صلى الله عليه وسلم) نساءه ونوى على الجهاد والحرب وقتال الروم والذهاب إلى ديارهم فما كان لمحمداً( صلى الله عليه وسلم) إلا أن يذهب إليهم في بيوتهم لمباغتهم ولمحاربتهم والزحف عليهم قبل أن يدخلوا المدينة وهذا السبب والقرار قد أهاب وخاف منه اليهود وقد تم الإستعداد لهذه الغزوة في ظروف قاسية لأن الوقت الذى كانوا فية كانوا كان شديد الحرارة والنَّاس أشد فقراً.
البدء بالأولى فالأولى في الدعوة بمن بدأ رسول الله دعوته للإسلام؟ ويظهر هذا جليًّا أنّه حينما انتهى رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- من أمر الجزيرة العربية ودعوتها إلى لإسلام، وما خاضه من حروب ومعارك في سبيل دعوتهم للإسلام، إلى أن أصبح للإسلام هيبة وودولة في نفوس القبائل في الجزيرة العربية، فهم أولى الناس بالدعوة إلى لإسلام، ومن ثمَّ انتقل إلى أقرب الناس بعدهم، وهم الروم، فكان رسول الله صلى لله عليه وسلّم حريصًا على دعوتهم، وذلك لقرب إلى دين الإسلام واهله، وهذا رأي الحافظ ابن كثير في السبب لغزو الروم في يوم تبوك.