الأب له فضل كبير على أبنائه فهو الصديق الصادق الذي لا ينتظر المصالح مع أبنائه والأخ القريب، حيث يراهم كل يوم في المنزل ويتآخى معهم، وهو الأب الحاني الذي لا يمكنه تذوق طعم الراحة إلا براحة أبنائه، وكذلك هو الرجل الشجاع الذي يلجئ إليه الأبناء في ضعفهم ويستندوا عليه في مصائبهم والمكافح الذي لا يعرف الكسل ولا التواكل في جني الرزق لأبنائه، ولا يعلم معنى التعب من أجل تلبية كافة رغبات أبنائه. والأب هو المربي الصبور الذي يربي أبنائه ويصبر على أخطائهم والودود الذي يتودد له لكي لا يجدوا الود من غيره والمعلم الذي لا يشعر بالملل من تعليم أبنائه وإعطائهم النصائح المفيدة لتنفعهم في حياتهم، والأب هو الصاحب الذي لا يكل ولا يتعب من مرافقة أبنائه في كل شيء. شعر بدوي عن الأب " يا بوي أكتب فيك مــن الشعر أبيات يحلى فيــك أجمل وأحلى قصيده عساك دايم مني قــريب المسافات لأجلك تهون المسافة لوهي بعيده لاغ بت عني عسى ما طول الغياب ونشوفك كل يوم وأعوام مديدة دوم على البال يا عــــزيز الصفات كل خطوه فيـك صح ورأيك سديدة غيبتك تزيـــد مــن الحـب عبرات وانتظر كل يـــوم منك أخبار جديدة غـالي ابن غـــالي من غير لفات الله يديمك على المحبة أيام سعيدة أرجوك لا تبتعد وتزيل كل زلات عن الغالي إلى أحبه ويا مر وازيده ".
أقول: لي اني... كي أبرّد لوعتي فيزداد شجوي كلّما قلت: لو أني! أحتّى وداع الأهل يحرمه الفتى؟ أيا دهر هذا منتهى الحيف والغبن! أبي!
نتمنى ان تكون هذه الابيات قد حازت رضاكم وانتظروا المزيد من الموضوعات المرتبطة بالشعر الحزين و الاليم من خلال موقع احلم. و يمكنكم ايضا قراءة: شعر عن الاب بالفصحى جميل و معبر جدا
عن عبد الله بن العباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " احفظ ود أبيك ، لا تقطعه فيطفئ الله نورك ". بعد أن استمتعتم في موضوعنا السابق بأجمل الأبيات والأشعار التي قيلت في الأم ، موعدكم اليوم مع أجمل الأشعار التي قيلت في الأب.
يموتون بالحُمّى، وغَرْقَى، وفي الوَغى، وشتى منايا، صادفت قدراً حُمّا. وسهل على نفسي، التي رُمتُ حزنها، مَبيتُ سهيلٍ للركائبِ مؤتَمّا. وما أنا بالمَحزونِ للدّارِ أوحَشَتْ؛ ولا آسِفٌ إثَر المطيّ إذا زُمّا. ابيات شعر عن العاب فلاش. فإنْ شئتمُ، فارموا سهوباً رحيبَةً؛ وإن شئتمُ، فاعلُوا مناكَبها الشَّمّا وزاكٍ تردّى بالطّيالسِ وادّعى، كذِمرٍ تَردّى بالصّوارِمِ واعتَمّا ولم يكفِ هذا الدّهرَ ما حَمَلَ الفتى منَ الثّقلِ، حتى ردّهُ يحمِلُ الهَمّا ولو كان عقلُ النفس ، في الجسم، كاملاً، لما أضمَرَتْ، فيما يُلمُّ بها، غمّا ولي أملٌ قد شبتُ، وهو مصاحبي، وساوَدَني قبلَ السّوادِ، وما همّا متى يُوِلكَ المرءُ الغَريبُ نَصيحَةً، فلا تُقصِه، واحبُ الرّفيقَ، وإن ذمّا ولا تَكُ ممّنْ قرّبَ العَبدَ شارِخاً، وضَيّعَهُ إذا صارَ، من كبرٍ، هِمّا فنعمَ الدّفينَ اللّيلُ، إن باتَ كاتماً هواكَ، وبُعداً للصّباح، إذا نَمّا. نهيتُكَ عن سهم الأذى ريشَ بالخنى، ونصّلَهُ غيظٌ، فأُرْهِفَ أو سُمّا. فأرسلتهُ يَستَنهضُ الماءَ سائِحاً، وقد غاضَ، أو يستنضِبُ البحرُ إذ طمّا. يُغادِرُ ظِمأً في الحَشا غَيرَ نافعٍ، ولو غاضَ عَذباً، في جوانحهِ، اليمّا. وقد يَشبِهُ الإنسانُ جاءَ لرُشدِهِ بَعيداً، ويَعدو شِبهُهُ الخالَ والعمّا ولستُ أرى في مَوْلدٍ حُكمَ قائفٍ، وكم من نَواةٍ أنبَتتْ سُحُقاً عُمّا.
شعر عن الاب المتوفي في الفقرة التالية نعرض أبيات شعرية كتبها الشاعر المصري العظيم أحمد شوقي في رثاء أبيه وهو واحداً من أعظم الشعراء العرب في العصر الحديث وقد حصل على لقب (أمير الشعراء). سأَلوني لِمَ لَمْ أَرْثِ أَبي ورِثاءُ الأَبِ دَيْنٌ أَيُّ دَيْنْ أَيُّها اللُّوّامُ، ما أَظلمَكم! أينَ لي العقلُ الذي يسعد أينْ، يا أبي ما أنتَ في ذا أولٌ، كلُّ نفس للمنايا فرضُ عَيْنْ هلكَتْ قبلك ناسٌ وقرَى، ونَعى الناعون خيرَ الثقلين غاية ُ المرءِ وإن طالَ المدى. أبيات شعر عن الأب - موضوع. آخذٌ يأخذه بالأصغرين وطبيبٌ يتولى عاجزاً، نافضاً من طبَّه خفيْ حنين إنَّ للموتِ يداً إن ضَرَبَتْ، أَوشكَتْ تصْدعُ شملَ الفَرْقَدَيْنْ تنفذ الجوَّ على عقبانه، وتلاقي الليثَ بين الجبلين وتحطُّ الفرخَ من أَيْكَته، وتنال الببَّغا في المئتين أنا منْ مات، ومنْ مات أنا. من رآنا قال عنّا أخوين نظرَ الدهرُ إلينا نظرة سَوَّت الشرَّ فكانت نظرتين يا أبي والموتُ كأسٌ مرة لا تذوقُ النفسُ منها مرتين كيف كانت ساعة ٌ قضيتها كلُّ شيءٍ قبلَها أَو بعدُ هَيْن، أَشرِبْتَ الموت فيها جُرعة أَم شرِبْتَ الموتَ فيها جُرعتين. الأب كشجرة مثمرة تطرح العطاء دائماً وإن كان لا ينتظر مقابلاً فإن أفضل مقابل له هو احترامه وتقديره والتعبير عن الحب الدائم والإجلال له في حياته، والدعاء له بالمغفرة والجنة بعد الموت.
يا من بحنانك دائما غمرتني وعن الأم في كل حين عوضتني يا من في درب الحياة أرشدتني وفي ظلمة السبيل الضيق هديتني يا من بحضنك إذا اكتئبت احتويتني وهموم الدنيا بحنانك أنسيتني كنت أقول ليت شعري هل سامحتني في كل وقت بابتسامتك طمأنتني من أعماق قلبك أنت أحببتني وبتصرفاتك عن الحديث ألجمتني يا من أول ما أتيت احتضنتني وبالقبل والإطمئنان استقبلتني يامن دوما بالحسني عاملتني وبمجرد رؤيتك أسعدتني يا من في صحتي ومرضي سواء رعيتني أحبك فهل يا أبي الغالي صدقتني.
وفي هاتين الآيتين إبطال مزاعم السحرة بالمشعوذين, الذين يدعون علم الغيب, ويغرورن بضعفة العقول بكذبهم وافترائهم. واننا معشر الجن- لا نعلم: أشر أراد الله أن ينزله بأهل الأرض؟ أم أراد بهم خيرا وهدى؟ وأنا منا الأبرار المتقون, ومنا دون ذلك كفر وفساق, كنا فرقا ومذاهب مختلفة. تفسير سورة المعارج كاملة. وأنا أيقنا أن الله قادر علينا, وأننا في قبضته وسلطانه, فلن نفوته إذا أراد بنا أمرا أينما كنا, ولن نستطيع أن نفلت من عقابه هربا إلى السماء., إن أراد بنا سوءا. وإنا لما سمعنا القرآن آمنا به, وأقررنا أنه حق من عند الله, فمن يؤمن بربه, فإنه لا يخشى نقصانا من حسناته, ولا ظلما يلحقه بزيادة في سيئاته. وأنا منا الخاضعون لله بالطاعة, ومنا الجائرون الظالمون الذين حادوا عن طريق الحق, فمن أسلم وخضع لله بالطاعة, فأؤلئك الذين قصدوا طريق الحق والصواب, واجتهدوا في اختياره فهداهم الله إليه, وأما الجائرون عن طريق الإسلام فكانوا وقودا لجهنم. وأنه لو سار الكفار من الإنس والجن على طريقة الإسلام, ولم يحيدوا عنها لأنزلنا عليهم ماء كثيرا, ولوسعنا عليهم الرزق في الدنيا. لنختبرهم: كيف يشكرون نعم الله عليهم؟ ومن يعرض عن طاعة ربه واستماع القرآن وتدبره, والعمل به يدخله عذابا شديدا شاقا.
يتمنى الكافر لو يفدي نفسه من عذاب يوم القيامه بأبنائه, وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ ↓ وزوجه وأخيه, وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْويهِ ↓ وعشيرته التي تضمه وينتمي إليها في القرابة, وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنجِيهِ ↓ وبجميع من في الأرض من البشر وغيرهم, ثم ينجو من عذاب الله. كَلاَّ إِنَّهَا لَظَى ↓ ليس الأمر كما تتمناه- أيها الكافر- من الافتداء, إنها جهنم تتلظى نارها وتلتهب, نَزَّاعَةً لِّلشَّوَى ↓ تنزع بشدة حرها جلدة الرأس وسائر أطراف البدن, تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى ↓ تنادي من أعرض عن الحق في الدنيا, وترك طاعه الله ورسوله, وَجَمَعَ فَأَوْعَى ↓ وجمع المال, فوضعه في خزائنة, ولم يؤد حق الله فيه.
سورة اللهب ، بعض المفسرين سماها بهذا؛ هكذا سماها الزحيلي في تفسيره. [٥] سبب النزول قال ابن عباس: لَمَّا نَزَلَتْ: ( وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ) ، [٦] صَعِدَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- علَى الصَّفَا، فَجَعَلَ يُنَادِي: (يا بَنِي فِهْرٍ، يا بَنِي عَدِيٍّ -لِبُطُونِ قُرَيْشٍ- حتَّى اجْتَمَعُوا، فَجَعَلَ الرَّجُلُ إذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أنْ يَخْرُجَ أرْسَلَ رَسولًا لِيَنْظُرَ ما هُوَ، فَجَاءَ أبو لَهَبٍ وقُرَيْشٌ). [٧] فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (أرَأَيْتَكُمْ لو أخْبَرْتُكُمْ أنَّ خَيْلًا بالوَادِي تُرِيدُ أنْ تُغِيرَ علَيْكُم؛ أكُنْتُمْ مُصَدِّقِيَّ؟ قالوا: نَعَمْ، ما جَرَّبْنَا عَلَيْكَ إلَّا صِدْقًا، قالَ: فإنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ، فَقالَ أبو لَهَبٍ: تَبًّا لكَ سَائِرَ اليَومِ، ألِهذا جَمَعْتَنَا؟! فَنَزَلَتْ: " تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ، مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ"). القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الفاتحة - الآية 2. [٧] معاني الكلمات بيان معاني كلمات السورة ما يأتي: [٨] تَبَّتْ: تبب والتَّبُّ هو الخَسارُ، والتَّبابُ: الخُسْرانُ والهَلاكُ. وَتَبَّ: أَي أَلْزَمه اللهُ خُسْراناً وهَلاكاً.
فغلوه. ثم الجحيم صلوه. ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه).. كما يتجلى في صراخ المعذبين وتأوهاتهم وحسراتهم: ( يا ليتني لم أوت كتابيه. ولم أدر ما حسابيه. يا ليتها كانت القاضية.. ) فأما هنا في هذه السورة فالهول يتجلى في ملامح النفوس وسماتها وخوالجها وخطواتها ، أكثر مما يتجلى في مشاهد الكون وحركاته. حتى المشاهد الكونية يكاد الهول يكون فيها نفسيا! وهو على كل حال ليس أبرز ما في الموقف من أهوال. إنما الهول مستكن في النفس يتجلى مداه في مدى ما يحدثه فيها من خلخلة وذهول وروعة: ( يوم تكون السماء كالمهل ، وتكون الجبال كالعهن. ولا يسأل حميم حميما. يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه ، وصاحبته وأخيه ، وفصيلته التي تؤويه ، ومن في الأرض جميعا ثم ينجيه).. وجهنم هنا " نفس " ذات مشاعر وذات وعي تشارك مشاركة الأحياء في سمة الهول الحي: إنها لظى. نزاعة للشوى. تدعوا من أدبر وتولى وجمع فأوعى.. والعذاب ذاته يغلب عليه طابع نفسي أكثر منه حسيا: ( يوم يخرجون من الأجداث سراعا كأنهم إلى نصب يوفضون ، خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة ، ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون).. فالمشاهد والصور والظلال لهذا اليوم تختلف في سورة المعارج عنها في سورة الحاقة ، باختلاف طابعي السورتين في عمومه.
هذا القرآن الذي أنزلناه إليك يا محمد بصائر يبصر به الناس الحق من الباطل, ويعرفون به سبيل الرشاد, وهدى ورحمة لقوم يؤمنون بحقيقة صحته, وأنه تنزيل من الله العزيز الحكيم. بل أظن الذين اكتسبوا السيئات, وكذبوا رسل الله, وخالفوا أمر ربهم, وعبدوا غيره, أن نجعلهم كالذين أمنوا بالله, وصدقوا رسله وعملوا الصالحات, وأخلصوا له العبادة دون سواه, ونساويهم بهم في الدنيا والآخرة ساء حكمهم بالمساواة بين الفجار والأبرار في الآخرة. وخلق الله السموات والأرض بالحق والعدل والحكمة; ولكي تجزى كل نفس في الآخرة بما كسبت من خير أو شر, وهم لا يظلمون جزاء أعمالهم. أفرأيت- يا محمد- من اتخذ هواه.