قصص اطفال قبل النوم -الرفق بالحيوان- حور وزياد- قصص اطفال نظر والد حور ووالدتها إليها في إعجاب شديد لذكائها ولباقتها في سرد القصة، ولكن الأمر لم يكن كذلك مع زياد فوجهه حزين جداً، نظر والد حور نحوها متسائلاً، حور هل ذكر لكم المعلم حديث رسول الله "صلى الله عليه وسلم " عن هذه المرأة، فأجابت فتاتنا الجميلة قائلة ، نعم يا والدي ولكني لا أتذكره، هل يمكنك مساعدتي في ذلك يا أبي؟، وقبل أن يجيب الوالد طلب إبنته حتي تحدث زياد قائلاً، أن سأذكرك به يا حور، فأنا أدرك جيداً لما رويتي هذه القصة الأن، هل يمكنني أبي ذكره عوض عنك؟، فأجابه والده نعم يمكنك ذلك يا زياد. وهنا بدأ الصبي المشاكس الذي تأثر بما قصته أخته الصغيرة يسرد الحديث علي مسامع الجميع قائلاً، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ( عُذّبت امرأة في هرّة ، سجنتها حتى ماتت ، فدخلت فيها النار ، لا هي أطعمتها ، ولا سقتها إذ حبستها ، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض). إنتهي زياد من ذكر الحديث، وبعدها وجه الأب نظره نحو حور مادحاً وشاكرا إياها علي سردها هذه القصة الأن، ثم وجه نظره نحو زياد متسائلا هل لهذ الدرجة يا زياد عقلك غير قادر سوا على توجهك نحو ما لا يصح فعله؟، لقد ذكرت الحديث متأثراً، هل تذكرت وأنت تسرده علينا ما فعلت نحو كائن ضعيف حرم الله عز وجل إيذاءه ؟، والأن وبعدما سمعت ما قصته حور وبعدما تذكرت حديث رسول الله " صلي الله عليه وسلم "، هل بإمكانك الأن مساعدتي في كيفية معاقبتك علي ما فعلت ؟ فحقا لا يمكنني تجاوز ذلك.
قد ذكّرني هذا الكلام في حديث عن الرفق بالحيوان سمعته ذات مرة من خطيب المسجد عندما كان يلقي خطبته يوم الجمعة وقد قال فيها: إنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "بَيْنا رَجُلٌ يَمْشِي، فاشْتَدَّ عليه العَطَشُ، فَنَزَلَ بئْرًا، فَشَرِبَ مِنْها، ثُمَّ خَرَجَ فإذا هو بكَلْبٍ يَلْهَثُ يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ العَطَشِ، فقالَ: لقَدْ بَلَغَ هذا مِثْلُ الذي بَلَغَ بي، فَمَلَأَ خُفَّهُ، ثُمَّ أمْسَكَهُ بفِيهِ، ثُمَّ رَقِيَ، فَسَقَى الكَلْبَ، فَشَكَرَ اللَّهُ له، فَغَفَرَ له، قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، وإنَّ لنا في البَهائِمِ أجْرًا؟ قالَ: في كُلِّ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أجْرٌ".
الرفق بالحيوان في الاسلام – قصة القطة الرحيمة لمزيد من المقالات وموضوعات التعبير الخاصة بالعام الدراسي الجديد وكل ما يهم الطفل أثناء العام الدراسي تابعونا على منصة بالعربي نتعلم.. بحب نهتم بكل ما يخص أبنائنا الصغار.
عادت حور ومعها والدها وبينما كان يتفقد والدها القطة ، حتي أخبرته حور بما فعل زياد وكيف أفزع القطة بتصرفه نحوها،ولكن والدها أخبره بأنه من الضروري أولا إنقاذ القطة وبعدها سوف يتحدث إلي زياد فيما بدر منه، وطلب منها إحضار حقيبة الإسعافات الأولية، وطلب من زياد إحضار صندوق ورقي فارغ وأن يضع بداخله غطاء دافئ ، فقد تكون بحاجة إلى الدفء فالطقس بارد جدا، بدأ والدهما في إسعاف القطة وبعدما انتهي من ذلك حملها ووضعها داخل الصندوق الذي أحضره زياد ، ثم أدخل والدهما الصندوق وبداخله القطة داخل حديقة المنزل.
[4] وبهكذا نكون قد وصلنا إلى ختام مقال الأحق بالإمامة في الصلاة هو ، الذي يكون الأعلم والأفقه لأحكام الصلاة والقرآن الكريم، وهذا مما ذكر في العديد من الأحاديث، ومن ثم تعرفنا على حكم متابعة الإمام في الصلاة، وبينا بعد ذلك حكم إمامة الصبي وذكرنا أنه أجاز العلماء ذلك.
3 قال النووي – رحمه الله – شارحاً هذا الحديث:- قوله – صلى الله عليه وسلم -: ((وأحقهم بالإمامة)) أقرؤهم وفي حديث أبي مسعود (يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فيه دليل لمن يقول بتقديم الأقرأ على الفقه، وهو مذهب أبي حنيفة وأحمد وبعض أصحابنا، وقال مالك والشافعي وأصحابهما الأفقه مقدم على الأقرأ؛ لأن الذي يحتاج إليه من القراءة مضبوط. وقد يعرض في الصلاة أمر لا يقدر على مراعاة الصواب فيه إلا كامل الفقه. قالوا: ولهذا قدم النبي – صلى الله عليه وسلم – أبابكر – رضي الله عنه – في الصلاة على الباقين مع أنه – صلى الله عليه وسلم – نص على أن غيره أقرأ منه، وأجابوا عن الحديث بأن الأقرأ من الصحابة كان هو الأفقه، لكن في قوله فإن كانوا في القراءة سواء فأعملهم بالسنة دليل على تقديم الأقرأ مطلقاً ولنا وجه اختاره جماعة من أصحابنا أن الأورع مقدم أكثر من غيره. 1 – الدر المختار (1/520-522). الأحق بالإمامة في الصلاة - الفجر للحلول. 2 – الشرح الصغير (1/545—457). 3 – المهذب (1/98-99)، مغني المحتاج (1/ 242-244).
2 مذهب الشافعية:- أحق الناس بالإمامة: الوالي في محل ولايته، لقوله – صلى الله عليه وسلم -: (لا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه، ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه). ثم الإمام الراتب، ثم الساكن بحق إن كان أهلاً لها، ومالك المنفعة أولى بالإمامة من الإمعة والأصح تقديم المكتري، والمعير على المستعير فإن لم يكن أهلاً فله التقديم. الأحق بالإمامة في الصلاة هو - موقع المرجع. ثم يقدم الأفقه، فالأقرأ، فالأروع، فالأقدم هجرة، ثم الأسبق إسلاماً، فالأفضل نسباً فالأحسن سيرة، فالأنظف ثوباً، ثم نظيف البدن، ثم طيب الصنعة، ثم الأحسن صوتاً، فالأحسن صورة، أي وجهاً، فالمتزوج. فإن استووا في جميع ما ذكر وتنازعوا، أقرع بينهم، والعدل أولى من الفاسق (وإن كان أفقه أو أقرأ) والبالغ أولى من الصبي (وإن كان أفقه أقرأ) والحر أولى من العبد، والمقيم أولى من المسافر، وولد الحلال أولى من ولد الزنا، والأعمى ثم البصير؛ لأن الأعمى لا ينظر إلى ما يشغله فهو أخشع. مذهب الحنابلة:- الأولى بالإمامة الأجود قراءة الأفقه لحديث أبي سعيد الخدري: (إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أحدهم، وأحقهم بالإمامة أقرؤهم، وقدم النبي – صلى الله عليه وسلم – أبابكر لأنه كان حافظاً للقرآن وكان مع ذلك من أفقه الصحابة – رضي الله عنهم-.
من أحق بالإمامة والعمدة في ذلك حديث أبي مسعود ( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله). الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه، أما بعد:- نتناول في هذه الأسطر حديثاً من أحاديث النبي – صلى الله عليه وسلم – في مسألة من أحق بالإمامة، ونرى أقوال العلماء في ذلك والمسائل المستفادة منه. قال الإمام مسلم وحدثنا أبوبكر بن أبي شيبة وأبو سعيد الأشج كلاهما عن أبي خالد قال أبوبكر حدثنا أبو خالد الأحمد عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمج عن أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة فأقدمهم سلماً، ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه) قال الأشبح في روايته مكان سلماً: سناً. الاحق بالامامة في الصلاة هو. هذا الحديث يبين من أحق بالإمامة وهذه المسألة من المسائل المختلف فيها بين المذاهب. فذهب الحنفية إلى أن الأحق بالإمامة: الأعلم بأحكام الصلاة فقط صحة وفساداً بشرط اجتنابه للفواحش الظاهرة، وحفظه من القرآن وقدر فرض: أي ما تجوز به الصلاة.