كم تبعد طبرجل عن سكاكا تبلغ المسافة بين طبرجل، وسكاكا التي تشمل المقر الإداري الرئيس لمنطقة الجوف 199 كيلو متر. كم تبعد دومة الجندل عن سكاكا الجوف. كم تبعد طبرجل عن الرياض تبلغ المسافة بين طبرجل، وعاصمة المملكة العربية السعودية (الرياض) 1062 كيلو متر. نشأتها تم تأسيس مدينة طبرجل في عهد الملك عبد العزيز آل سعود منذ ما يقرب من ستين عام، وقد أقيمت هذه المدينة في صحراء المملكة العربية السعودية؛ لحل مشكلة الترحال الدائم للبحث عن الماء لسكان البادية. قامت حكومة المملكة بحفر الآبار في هذه المنطقة، ووزعت الأراضي الزراعية على المواطنين لتشجيع السكن في هذه المدينة، حتى أصبحت واحدة من أهم المناطق الزراعية في الوطن العربي؛ فهي تُسمى "بالذهب الأخضر"، و"مدينة القمح"؛ حيث تُعرف بخصوبة أرضها، وإنتاجها الكبير للمحاصيل الزراعية، كما أنها أكبر مصدر غذائي للمملكة العربية السعودية بأكملها، وقد تمت إقامة أولى المشروعات الزراعية في المدينة في عام 1962. واشتهرت المدينة بتوفر المياه العذبة فبها بشكل كبير، كما تقوم طبرجل بنقل المياه العذبة للمحافظات المجاورة؛ فتُنتج عدد ضخم من جالونات المياه في اليوم الواحد، والتي تُستخرج من الآبار المنتشرة في المدينة، والتي يصل عددها لأكثر من ستة أبار جوفية.
الجوف - أحمد الحجاج: ما زال أهالي مدينة دومة الجندل بالجوف, يتطلعون لإصدار الجواز السعودي من خلال فرع جوازات دومة الجندل. فما يتم حالياً هو إصداره من خلال جوازات مدينة سكاكا, والتي تبعد عن مدينة دومة الجندل ذهاباً وإياباً مسافة تقدر بأكثر من 120 كيلومتر, هذا عدا أن هناك مراكز تابعة لدومة الجندل تبعد أكثر من 270 كم عن سكاكا, وقي ذلك مشقة على النساء وكبار السن الذين لا يستطيعون قطع تلك المسافة لبعدها وكذلك لمخاطر الطريق. ولذلك يتمنى عدد كبير من أهالي دومة الجندل من مدير جوازات منطقة الجوف العميد خالد الهويش, النظر في حل هذه المعاناة وذلك بإصدار الجواز عن طريق جوازات دومة الجندل, بأسرع وقت ممكن لخدمة المواطنين على مختلف أعمارهم.
5- قطاع الصناعة بلغ عدد المصانع حتى نهاية عام 1422هـ 20 مصنعاً إجمالي رأس المال المستثمر بها 181. 1مليون ريال يعمل بها 689 عاملا، وقدم صندوق التنمية الصناعية حتى تاريخ 30 - 4-1420هـ حوالي 17 مليون ريال كقروض صناعية استثمارية. كم تبعد دومة الجندل عن سكاكا نساء. وتعمل هيئة المدن الصناعية على إنشاء مدينة صناعية جديدة في منطقة الجوف. ويوجد بالمنطقة العديد من المكامن المعدنية، وتم إصدار عدة صكوك تعدينية للاستفادة من تلك المعادن والخامات. 6- الزراعة يعتبر القطاع الزراعي في منطقة الجوف من القطاعات الإنتاجية الهامة بالمنطقة نظراً لجودة تربتها ووفرة وعذوبة المياه وجوها المناسب مما يجعلها بيئة صالحة لزراعة العديد من المحاصيل الزراعية، وهذا بدوره أدى إلى أن احتل القطاع الزراعي المرتبة الأولى في قائمة الأنشطة الاقتصادية، بل ويعد النشاط الأول للسكان، ومنطقة الجوف من المناطق التي تنجح بها كافة أنواع المنتجات الزراعية التي يحتاجها السكان وبكميات وفيرة.
وتتكون قلعة المارد من مجموعة من الغرف, بخلاف عدد اربعة ابراج موزعة على الارع جهات الخاصة بالقلعة, وتم بناء هذه الابراج للتأمين والرماقبة, وفي داخل القلعة يوجد بئر للماء ما زال في حالة جيدة, وكا هذا البئر ذو اهمية كبيرة اثناء الغزوات والحصار, ويحيط القلعة سور به العديد من الفتحات التي كانت تستخدم في المراقبة, كما يوجد برجان بارتفاع 12 مترا, وبنت القلعة من طبقات احدها للحراص واخرى للرماة, والثالثة للمراقبة والتامين. مسجد عمر بن الخطاب: مسجد عمبر بن الخطاب يوجد في وسط ميدنة دومة الجندل القيدمة, وهو يلاصق حي الدرعة في جنوب, ويعتبر هذا المسجد من اقدم واهم المساجد الثرية في المملكة العربية السعودية, حيث يمثل بناءه تاريخ استمرار مخطط بناء المساجد في الاسلام, وقد تم بناء المسجد من الحجر القديم, وتم ترميمهاكثر من مرة, ويلحق بالمسجد مئذنة حجري بارتفاع 7. 12 متر, ويقال تاريخيا انها اول مأذنة في الاسلام. محافظة دومة الجندل. وبناء المسجد ينسب للخليفة الثاني عمر بن الخطاب, حيث انه تم بناءه عام 17 هجري في اثانء توجه الى بيت المقدس. سوق دومة الجندل: ذكر في كتب التاريخ والتراث ان العرب قديما وقبل الاسلام اشتهرو باسواقهم الكبيرة والتي كانت محطة التجارة والبيع في مواسم معينة, ومما يذكر ان دومة الجندل وبحكم موقعها الجغرافي تعد من اقدم الاسواق في التاريخ العربي, اذ كانت من عادة القبائل وتحديدا في القرن الخامس الميلادي ان يتجمعون في دومة الجندل من اول يوم شهر بيع الاول وحتى اخره للقيام بالتجارة من بيع وشراء, وكان البيع في هذا السوق بنظام الحصاة, وهو ما ىيشبه المقامرة وعندما دخل الاسلام دومة الجندل ابطل هذا النظام في البيع.
مسجد عمر بن الخطاب المدخل إلى مسجد عمر مسجد عمر بن الخطاب. يقع هذا المسجد في وسط المدينة القديمة وهوملاصق لحي الدرع من الجهة الجنوبية ويعتبر من أبرز المساجد الأثرية في المملكة العربية السعودية، حيث أنه يمثل استمرارية لنمط تخطيط المساجد الأولى في الإسلام، وينسب للخليفة الثاني عمر بن الخطاب، وينطق أنه بناه سنة 17 للهجرة أثناء توجهه إلى البيت المقدس، إلا حتى أحد كبار الباحثين السعوديين يرى حتى نسبة المسجد إلى الخليفة الثاني غير مؤيد بدليل، ومهما يكن من الأمر فإن الناس قد تعارفوا على إطلاق اسم عمر بن الخطاب على المسجد، وقد بني المسجد من الحجر، ورمم أكثر من مرة، كما تتبع للمسجد مئذنة بنيت من الحجر بارتفاع حوالي 7. 12م حيث يقول أحد المؤرخين السعوديين أنها أول مأذنة في الإسلام. سور دومة الجندل يقع في الطرف الغربي من مدينة دومة الجندل وقد تم الكشف عنه في عام 1406م من قبل وكالة الآثار والمتاحف ويبلغ ازدياد السور حوالي 4. 5 م وهومبني من الحجر بأسلوب يشبه بناء قلعة مارد ويود بالسور أبراج مستطيلة الشكل لها فتحتان وهذه الأبراج ملحقة بالسور وهومدعم بجدار من الطين من الداخل. أين تقع دومة الجندل - موضوع. بحيرة دومة الجندل The ancient town inside Al Dar'i Quarter تقع البحيرة في الجهة الشرقية من دومة الجندل وتكونت نتيجة تصريف مياه الأمطار والمزارع الموجودة داخل المحافظة وهي بازدياد نتيجة المياه التي يضخها مشروع الري والصرف وتعد هذه البحيرة طالما استثمارها على مستوى سياحي أكبر من الأماكن السياحية التي تجذب زائري المحافظة لها.
عدد الرسائل: 958 العمر: 37 البلد: فلسطيني مقيم بلبنان الانضباط: تاريخ التسجيل: 01/05/2009 موضوع: رد: حب الرسول صلى الله عليه وسلم لزوجته خديجة الأحد 19 يوليو 2009 - 23:17 اختي الغالية قلب فلسطين اختي الكريمة زهرة عبد الله اشكر لكم حضوركم المفرح وعذراَ على التاخر في الرد باركم الله بكم وادخلكم الجنة ان شاء الله تحياتي واحترامي لكم حب الرسول صلى الله عليه وسلم لزوجته خديجة
ومما سبق يعلم أنه لم تكن هناك علاقة تخدش الحياء بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين خديجة رضي الله عنها قبل الزواج بها. فأخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وحسن سيرته وحفظ الله تعالى له قبل كل شيء منعه من كل ما يخدش الرسالة أو ينافي الحياء والمروءة. قصص حب زمن الرسول صل الله علية وسلم والسيدة خديجة | منتديات فخامة العراق. ولو حصل هذا - وحاشاه صلى الله عليه وسلم - لما سكت عنه كفار قريش ، ولعدوا ذلك عيبا عظيما ، ولتخذوه ذريعة في رد دينه ، وتشويه سمعته صلى الله عليه وسلم ولكن شيئاً من ذلك لم يكن ، بل كانوا يلقبونه صلى الله عليه وسلم قبل النبوة بـ (الصادق) و (الأمين) ولم يطعنوا في عفته صلى الله عليه وسلم قط. هذا ؛ ولتعلم يا أخي أن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام –جميع الأنبياء- هم أكمل البشر وأفضلهم فإن الله تعالى لا يختار للرسالة إلا من هو أهل لها ، قال الله تعالى: ( اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ) الأنعام/124. قال ابن كثير رحمه الله: أي: هو أعلم حيث يضع رسالته ومن يصلح لها من خلقه، كقوله تعالى: ( وَقَالُوا لَوْلا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنْ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ (31) أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ... الآية). الزخرف/31 ، يعنون لو نزل هذا القرآن على رجل عظيم كبير جليل مبجل في أعينهم (من القريتين) أي مكة والطائف ، وذلك أنهم قبحهم اللّه كانوا يزدرون بالرسول صلوات اللّه وسلامه عليه بغياً وحسداً، وعناداً واستكباراً، كقوله تعالى مخبراً عنه: ( وإذا رآك الذين كفروا إن يتخذونك إلا هزواً أهذا الذي يذكر آلهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون) ، وقال تعالى: ( وإذا رأوك إن يتخذونك إلا هزواً أهذا الذي بعث اللّه رسولاً) ، وقال تعالى: ( ولقد استهزىء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزئون).
[٩] [٨] وقوفها مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، والتَّخفيف عنه في العديد من المواقف، وهو ما دفع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يتوجّه إليها دوناً عن غيرها لمّا أُنزل إليه الوحي ، فتصرّفت برجاحة عقلٍ وثباتٍ ويقينٍ، وقد قال فيها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (خيرُ نسائِها خَديجةُ بنتُ خوَيْلدٍ وخيرُ نسائِها مَريمُ بنتُ عِمرانَ) ، [١٠] فهي التي أقرّ لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بأنّها خير نساء هذه الدُّنيا في زمانها كما كانت مريم -عليها السلام- خير نساء الدُّنيا في زمانها، [١١] وقد ظهر عطفها وحنوُّها ومعاونتها ومساندتها لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الكثير من المواقف. [١٢] أمّ أولاد النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- جميعاً؛ إلّا إبراهيم فهو ابن مارية القبطية، [١٣] فكان هذا البيت أوَّل بيتٍ يوحِّد أهله الله -تعالى-، وأوَّل بيتٍ أُقيمت الصَّلاة فيه وقُرئ فيه القرآن، ولم يضمّ هذا البيت أبناء النبيّ -صلى الله عليه وسلم- وحسب؛ بل كان معهم هند بنت أبي هالة، وعلي بن أبي طالب ، وزيد بن حارثة، وأم أيمن. [١٤] البِشارة من الله -تعالى- بأنّ لها بيتاً في الجنّة ، فقد روى أبو هريرة -رضي الله عنه- فقال: (أَتَى جِبْرِيلُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ: هذِه خَدِيجَةُ قدْ أتَتْ معهَا إنَاءٌ فيه إدَامٌ، أوْ طَعَامٌ أوْ شَرَابٌ، فَإِذَا هي أتَتْكَ فَاقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلَامَ مِن رَبِّهَا ومِنِّي وبَشِّرْهَا ببَيْتٍ في الجَنَّةِ مِن قَصَبٍ لا صَخَبَ فِيهِ، ولَا نَصَبَ).
[١٥] [١٦] [١٧] معاونتها لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- في نشر رسالة الإسلام، ووقوفها معه في أحلك المواقف، ومشاركتها معه في الجهاد، وإنفاق مالها ونفسها في سبيل الله -تعالى-. مواقف من حب الرسول لعائشة - موضوع. [١٨] أوّل الخَلق إيماناً برسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وذلك بإجماع الأمَّة. [١٩] اتّصافها بالصَّبر والوفاء لزوجها -عليه الصلاة والسّلام-؛ اللذَّيْن تجلَّيا حينما انقطع الوحي عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فترةً طويلةً، ثمَّ نزل قوله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ* قُمْ فَأَنذِرْ* وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ* وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ* وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ) ، [٢٠] كما تعرَّض رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى الكثير من أنواع العذاب من قومه، وكان يعود لخديجة -رضي الله عنها- في بيته، فتزيح آلامه وهموم قلبه، وتدفعه من أجل الاستمرار في دعوته. [٢١] ظهر حبّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لزوجته خديجة -رضي الله عنها- في العديد من المواقف، منها:
{إن مر ت الاي آم ولام تروني فهذه مشا ركاتي فتذ ك روني وإن غب ت ولم تجدوني آكون وق ت هآ بحآ جه لدعآء}. * فآدعولي * آختكم في الله شمس الغروب 23-06-2010 رقم المشاركة: ( 3) عضو مبدع 372 Apr 2010 26, 579 [ +] جزاك الله خير و لاهنت يا ابو تركي شكراً لكـ تحياتي رقم المشاركة: ( 4) 123 Nov 2009 4, 449 [ +] وقولهم: (ولولا أمر الله لمحمد بالزوجات التي جاءت بعد ذلك لما تزوج أبدا.. محمد لم يتزوج كرجل إلا خديجة وبعد ذلك كانت زوجات لمتطلبات رسالة النبي صلى الله عليه وسلم) هذا غير صحيح ، فإن اللواتي تزوّجهن النبي صلى الله عليه وسلم بأمْر ربه تبارك وتعالى هن عائشة رضي الله عنها وزينب بنت جحش رضي الله عنها ، وأمَرَه الله عزّ وَجَلّ بِمراجعة حفصة رضي الله عنها. أما عائشة فكان النبي صلى الله عليه وسلم يرى في منامه صورة عائشة رضي الله عنها في قطعة من حرير ، يعرضها عليه الْمَلَك ، ورؤيا ألأنبياء حقّ ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعائشة بعد ذلك: أُرِيتُكِ فِي الْمَنَامِ ثَلاثَ لَيَالٍ جَاءَنِي بِكِ الْمَلَكُ فِي سَرَقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ ، فَيَقُولُ: هَذِهِ امْرَأَتُكَ ، فَأَكْشِفُ عَنْ وَجْهِكِ فَإِذَا أَنْتِ هِيَ ، فَأَقُولُ: إِنْ يَكُ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ.
[5] [6] الموقف الذي حصل في معركة بدر عندما أُسر زوج زينب بنت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وكان قد فرَّق بينهما عدم دخوله في الإسلام ، فجاءت زينب تحاول افتداء زوجها بالمال، فأرسلت عقداً كان لوالدتها خديجة رضي الله عنها، فلمّا رأى النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- العقد ثارت مواجعه واستذكر خديجة، وطلب ممّن كان على فداء الأسرى أن يقبلوا افتداء زوج زينب ويُرجعوا إليها عقدها الذي ورثته من أمّها حتى لا يفقده النبيّ صلّى الله علي وسلّم، ففعلوا ذلك، فقد أثّرت رؤية النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- للقلادة شجوناً في نفسه. [7] الموقف الذي حصل يوم فتح مكّة فبعد أن حقّق الله -تعالى- لنبيّه النصر ودخل مكّة عزيزاً قادراً، فلم يقبل بالبيات في بيت أحد، وإنّما ذهب إلى جِوار قبر خديجة ونصب خيمة ليبيت فيها، ليكون مبيته بجوارها. [7] التعريف بخديجة بنت خويلد فيما يلي بيان المعلومات المتعلّقة بخديجة بنت خويلد على النحو الآتي: نسب خديجة بنت خويلد: هي أمّ المؤمنين خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزَّى بن قصي القرشيّة الأسديّة، وأمّها هي فاطمة بنت زائدة بنت جندب، وقد وُلدت خديجة في مكّة المكرّمة ، في السنة الثامنة والستين قبل هجرة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، تربّت ونشأت في بيت من أعرق بيوت قريش نسباً وحسباً وشرفاً، ويلتقي نسبها بنسب النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- في الجد الخامس.