كانت أوامر الله ورسوله تأتي مخالفة تماماً لما تهواه النفوس.. بل لما تعودا عليه فتكون الاستجابة سريعة فما إن تخرج حروف الأمر والنهي ثم تلامس أسماعهم حتى تكون أداة المحبة (الفعلية) قد برزت.. يقول أنس بن مالك رضي الله عنه: كنت ساقي القوم في منزل أبي طلحة، وكان خمرهم يومئذٍ الفضيخ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم منادياً ينادي: "ألا إن الخمر قد حُرمت"، قال أنس: فقال لي أبو طلحة: أخرج فأهرقها، فخرجت فهرقتها فجرت في سكك المدينة. [رواه البخاري]. وفي رواية: فما سألوا عنها ولا راجعوها بعد خبر الرجل. [رواه البخاري]. ان كنتم تحبون الله فاتبعوني. لم يكن الأمر بحاجة إلى التوعية بأضرار المخدرات ، وإصدار النشرات التحذيرية، أو المرور عبر مستشفيات القضاء على الإدمان، وإنما كل ما هنالك أن الخمر (قد حُرِّمت) وكفى!! وما إن تستقر النفوس حقيقة { وما ينطق عن الهوى ، إن هو إلا وحيٌ يُوحى} [النجم: 3، 4] حتى ترى السرعة في الاتباع والطاعة، عندها لا تكون الأحكام الشرعية عرضة للنقاش.. وفاكهة مجالس السمر بين مؤيد ومعارض.. ومنصف!! فمن قائل: لماذا حرم الإسلام هذا؟ ولماذا ترك هذا؟! والأحق بالتحريم ذاك؟! عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: بينما الناس في الصبح بقباء جاء رجل فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أُنزل الليلة عليه قرآن وقد أُمر أن يستقبل الكعبة ألا فاستقبلوها وكان وجه الناس إلى الشام فاستداروا بوجوههم إلى الكعبة.
(قال الذهبي في السير 268/ 4): أبو عبد الرحمن السلمي، مُقريء الكوفة، الإمام العلم، قرأ القرآن وجوده ومَهَر فيه كان يُقرأ الناس القرآن الكريم في المسجد 40 سنة. عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « خيركم من تعلم القرآن وعلمه » [رواه البخاري]. الباحث القرآني. قال أبو عبد الرحمن السلمي: فذلك الذي أقعدني هذا المقعد. نسأل الله تعالى أن نكون من أتباع نبيه صلى الله عليه وسلم ومن محبي سنته قولاً وعملاً، وأن يرزقنا شفاعته، والله أعلم. والحمد لله رب العالمين؛؛؛ دار القاسم: المملكة العربية السعودية_ص ب 6373 الرياض 11442 هاتف: 4092000/ فاكس: 4033150 البريد الالكتروني: [email protected] الموقع على الانترنت:
ليس الإيمان في الإسلام مجرد قول وادعاء، بل لا بد من أن يكون مقروناً بالعمل، وإلا بقى مجرد دعوى بلا دليل، وقولاً بلا برهان، وفي هذا يقول سبحانه: { قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم} (آل عمران:31). وقد اختلف أهل التأويل في السبب الذي أنزلت لأجله هذه الآية. فذكر المفسرون أقوالاً أربعة: الأول: ما أخرجه الطبري ، و ابن المنذر ، و ابن أبي حاتم ، عن الحسن من طرق؛ قال: قال أقوام على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: والله يا محمد! إنا لنحب ربنا، فأنزل الله: { قل إن كنتم تحبون الله} الآية. وأخرج أيضاً الطبري ، و ابن المنذر ، عن ابن جريج ، نحوه. وهذه الرواية لا تعيِّن القوم الذين نزلت في حقهم الآية، بل جاءت مطلقة، (أقوام) هكذا. فصل: إعراب الآية رقم (29):|نداء الإيمان. الثاني: روى الطبري و ابن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير ، قال: نزلت في نصارى نجران، وذلك أنهم قالوا: إنما نعظم المسيح، ونعبده حباً لله، وتعظيماً له، فأنزل الله تعالى هذه الآية رداً عليهم. وهذه الرواية تنص على أن القوم الذين نزلت في حقهم الآية، هم نصارى نجران، وقد وفدوا على النبي -صلى الله عليه وسلم-، يسألونه مسائل بشأن عيسى عليه السلام، وكان من أمرهم أنهم ادعوا محبة الله... فأنزل الله فيهم هذه الآية؛ امتحاناً لقولهم، وتبياناً لأمرهم.
والمصدر المؤوّل (أن تتّقوا.. ) في محلّ نصب مفعول لأجله والعامل فيه لا يتّخذ أي: لا يتّخذ المؤمن الكافر وليّا لشيء من الأشياء إلّا اتقاء ظاهرا، والاستثناء في هذه الحال مفرّغ للمفعول لأجله. الواو عاطفة (يحذّر) فعل مضارع مرفوع و(كم) ضمير مفعول به (اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (نفس) مفعول به منصوب والهاء ضمير مضاف إليه الواو استئنافيّة (إلى اللّه) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (المصير) مبتدأ مؤخّر مرفوع. جملة: (لا يتّخذ المؤمنون) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (من يفعل (الاسميّة) لا محلّ لها اعتراضيّة. وجملة: (يفعل ذلك) في محلّ رفع خبر المبتدأ (من). وجملة: (ليس من اللّه) في شيء في محلّ جزم جواب الشرط الجازم مقترنة بالفاء. قل إن كنتم تحبون الله | موقع البطاقة الدعوي. وجملة: (تتّقوا) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن). وجملة: (يحذركم اللّه.. ) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (إلى اللّه المصير) لا محلّ لها استئنافيّة. الصرف: (أولياء)، جمع وليّ زنة فعيل، صفة مشبّهة على غير القياس مأخوذ من الرباعيّ والى، (البقرة 107). (تقاة)، فيه إبدال واعلال، الإبدال قلب الواو تاء وأصله وقية مأخوذ من الوقاية والإعلال قلب الياء ألف لتحركها لانفتاح ما قبلها، وزنه فعلة بضمّ الفاء وسكون العين.
لأن ما قبل هذه الآية من مبتدأ هذه السورة وما بعدها، خبرٌ عنهم، واحتجاجٌ من الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم، ودليل على بُطول قولهم في المسيح. فالواجب أن تكون هي أيضًا مصروفةَ المعنى إلى نحو ما قبلها ومعنى ما بعدها. * * * قال أبو جعفر: فإذْ كان الأمر على ما وصفنا، فتأويلُ الآية: قل، يا محمد، للوفد من نصارى نجران: إن كنتم كما تزعمون أنكم تحبون الله، (14) وأنكم تعظمون المسيح وتقولون فيه ما تقولون، حبًّا منكم ربَّكم = فحققوا قولكم الذي تقولونه، إن كنتم صادقين، باتباعكم إياي، فإنكم تعلمون أني لله رسولٌ إليكم، كما كان عيسى رسولا إلى من أرسل إليه، فإنه = إن اتبعتموني وصدّقتموني على ما أتيتكم به من عند الله = يغفرُ لكم ذنوبكم، فيصفح لكم عن العقوبة عليها، ويعفو لكم عما مضى منها، فإنه غفور لذنوب عباده المؤمنين، رحيمٌ بهم وبغيرهم من خلقه. ان كنتم تحبون ه. ------------------- الهوامش: (9) الأثران: 6845 ، 6846 ، سيذكر الطبري ضعفهما عنده بعد قليل. (10) في المخطوطة: "تصديق لقولهم" ، والصواب ما في المطبوعة. (11) ما بين الخطين زيادة تفسير من أبي جعفر. وفي سيرة ابن هشام: "إن كان هذا من قولكم حقًا ، حبًا لله... " بزيادة "حقًا" ، وأخشى أن يكون ناسخ الطبري قد أسقطها.
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (31) القول في تأويل قوله: قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (31) قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في السبب الذي أنـزلت هذه الآية فيه. فقال بعضهم: أنـزلت في قوم قالوا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم: " إنا نحب ربنا " ، فأمر الله جل وعز نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم أن يقول لهم: " إن كنتم صادقين فيما تقولون، فاتبعوني، فإن ذلك علامة صِدْقكم فيما قلتم من ذلك. ذكر من قال ذلك: 6845 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله، عن بكر بن الأسود قال، سمعت الحسن يقول: قال قومٌ على عهد النبي صلى الله عليه وسلم: يا محمد، إنا نحبّ ربنا! فأنـزل الله عز وجل: " قُل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم " ، فجعل اتباع نبيه محمد صلى الله عليه وسلم عَلَمًا لحبه، وعذاب من خالفه. 6846- حدثني المثنى قال، حدثنا علي بن الهيثم قال، حدثنا عبد الوهاب، عن أبي عبيدة قال: سمعت الحسن يقول: قال أقوامٌ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا محمد، إنا لنحب ربنا!
فارفتش اطفال أحد المواقع المميزة التي توفر لكم أفضل أنواع الملابس المختلفة التي تناسب كافة المراحل العمرية، بل إنها يوفر لكم الكثير من العروض والخصومات الحصرية التي تشمل أفضل المنتجات والملابس المتنوعة، وإن نسب الخصم التي من الممكن الحصول عليها عند شراء منتجات FARFETCH تصل إلى 50% من قيمة المنتجات المختلفة. موقع فرفش للملابس فارفتيش ملابس يقدم لكم متجر فارفيتش أكبر تشكيلة من الملابس المتنوعة التي تضم كل أفراد الأسرة، سواء كانت ملابس خاصة بالكبار والصغار، يمكنك دائمًا الحصول على منتجات فارفتش اطفال المختلفة بأسعار مخفضة للغاية مع كوبون خصم فارفتش اطفال المطبق على كافة تلك المنتجات والتي من بينها: إمكانية الحصول على الملابس الخاصة بالأطفال في كافة المراحل العمرية بما يتناسب مع كل الأذواق. بالإضافة إلى إمكانية اختيار المرحلة العمرية بداية منذ سن الولادة حتى سن المراهقة. فارفيتش اون لاين. كما يمكنك اختيار المنتجات من على الموقع بتصميمات الملابس الرائعة الخاصة بالأولاد والبنات. كل ما عليك أن تقوم بالتسجيل في الموقع وتصفح الأقسام المختلفة والتي من بينها للرجال والنساء كذلك. اختاري الآن السن المناسب فإن هناك قسم خاص بسن الرضاعة مع كافة قطع الملابس المتنوعة.
هذا بالإضافة إلى البدلات الرياضية وملابس السباحة المختلفة التي توجد في المتجر. اختاري ملابس سن الرضاعة والتي توجد بها الكثير من مستلزمات طفلك. موقع فارفيتش اطفال تريدين شراء أرقى أنواع قطع المنتجات من متجر farfetch اطفال الآن بأسعار مخفضة للغاية، يمكنك الدخول على موقع الكوبون الذهبي أولاً والبحث عن الخصومات التي يوفرها المتجر، من ثم عليك نسخ كود خصم فارفتش اطفال والتوجه إلى موقع أطفال واختيار أفضل أنواع الملابس المتنوعة داخل الموقع من ثم تطبيق كود الخصم عند الدفع، بالتالي سوف تحصل من موقع فارفتش اطفال على السعر النهائي المخفض، ومن بين تلك الملابس تشمل الآتي: احصلي على ملابس الفتيات من عمر 13 حتى 16 سنة من الفساتين بكل أنواعها المختلفة. بالإضافة إلى إمكانية شراء بنطلونات والتنانير المتنوعة المناسبة لنفس الفئة العمرية. ليس هذا وحسب بل يمكنك الحصول على الأثواب المختلفة والمعاطف الخاصة بالبنات. إننا يمكننا توفير لكم أفضل الملابس الخاصة بالأولاد من بنطلونات وشورتات مختلفة. اشتري القمصان المتنوعة في التصميم التي تناسب الأولاد في نفس المرحلة العمرية. أيضًا يمكنك شراء البدلات والكثير من أنواع ملابس الخروج من الموقع بأفضل الأسعار.