أعلن رئيس نادي الرمثا خالد الزعبي، اليوم الأربعاء، عن انسحاب الفريق من بطولة القدس والكرامة. وعزا الزعبي عبر صفحته الشخصية على موقع "فيسبوك"، الانسحاب من البطولة كاحتجاج على الظلم التحكيمي أمام النادي الفيصلي، في المباراة التي أقيمت اليوم، وتغلب فيها الفيصلي على الرمثا وتوج بطلا للدرع. نادي الاتحاد السعودي لكرة السلة يهنئ نادي. جاء ذلك بعد أن توج النادي الفيصلي بلقب درع الاتحاد للمرة الثامنة في تاريخه بعد فوزه على الرمثا في المباراة النهائية التي اقيمت على ملعب الامير محمد في الزرقاء. وانهى الفيصلي اللقاء لصالحه بهدف دون رد سجله مجدي العطار في الشوط الاول من المباراة، بعدها حاول الفريقان التسجيل الا ان الفيصلي حافظ على هذا الهدف حتى نهاية اللقاء. وبهذا الفوز حقق الفيصلي اول القاب الموسم الكروي 2022 قبل ان يسافر الى فلسطين برفقة الوحدات والرمثا للمشاركة في بطولة القدس والكرامة.
بطولة نخبة السلة السعودية - تصفح: نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. الدوري السعودي الممتاز لكرة السلة - تصفح: نسخة محفوظة 11 ديسمبر 2012 على موقع واي باك مشين. الدوري السعودي الممتاز لكرة السلة - تصفح: نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. الدوري السعودي الممتاز لكرة السلة - تصفح: نسخة محفوظة 14 يونيو 2013 على موقع واي باك مشين. نادي الاتحاد السعودي لكرة السلة ورؤساء اللجان. بطولة نخبة السلة السعودية 2009-2008 - تصفح: نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. كأس الأمير فيصل بن فهد لكرة السلة - تصفح: نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. الدوري السعودي الممتاز لكرة السلة - تصفح: نسخة محفوظة 07 أبريل 2012 على موقع واي باك مشين. موسوعات ذات صلة: موسوعة كرة السلة موسوعة السعودية
وأشرف سيبولدي (56 عاماً) سابقاً على أندية مكسيكية هي كروس آسول، سانتوس لاغونا، فيراكروس، دورادوس، وتيخوانا. حصد الحارس السابق لقب الدوري المكسيكي مرة واحدة كمدرب موسم 2017-2018 عندما أحرز جائزة أفضل مدرب، وكأس المكسيك مرة واحدة 2020. ويعاني الأهلي العريق هذا الموسم في الدوري السعودي لكرة القدم، إذ يحتل المركز الحادي عشر بعد 23 مرحلة، بفارق 29 نقطة عن الاتحاد المتصدر. نادي الرمثا ينسحب من بطولة القدس والكرامة | رؤيا الإخباري. وكان الأهلي أعلن عقب الخسارة الأخيرة إقالة هاسي، وأصدر بياناً جاء فيه: "قرّر مجلس إدارة النادي الأهلي إنهاء علاقته بمدرب الفريق الأول لكرة القدم بالنادي بيسنيك هاسي". وقدمت إدارة النادي شكرها للمدرب على الفترة التي قضاها في تدريب الفريق الكروي الأول متمنية له التوفيق في محطاته التدريبية المقبلة.
ثم مضى نحو الرجل, فوجده مازال داخلا في صلاته, غارقا في ركوعه وسجوده. والناس جلوس وراءه, وعن يمينه وعن شماله…. فجلس حيث انتهى به المجلس… وأجلس معه ولديه…… وطفق الفتيان"القرشيان"يتأملان ذلك الرجل الذي قصده أمير المؤمنين, وجلس مع عامة الناس ينتظر فراغه من صلاته. فإذا هو شيخٌ"حبشي"أسود البشرة, مفلفل [ شديد تجعيد الشعر] الشعر, أفطس [ شديد انخفاض قصيّة الأنف] الأنف, إذا جلس بدا كالغراب الأسود. *** ولما انتهى الرجل من صلاته, مال بشقه [ بطرفه] على الجهة التي فيها الخليفة فحياه سليمان بن عبد الملك فرد التحية بمثلها. وهنا أقبل عليه الخليفة, وجعل يسأله عن مناسك [ عبادات الحج] الحج منسكاً منسكاً وهو يفيض بالإجابة عن كل مسألة… ويفصل القول فيها تفصيلاً لايدع سبيلاً لمستزيد…. ويسند كل قول يقوله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولما انتهى الخليفة من مساءلته جزّاه خيراً, وقال لولديه: قوما, فقاما … ومضى الثلاثة نحو المسعى. وفيما هم في طريقهم إلى السعي بين الصفا والمروة, سمع الفتيان المنادين ينادون: يا معشر المسلمين….. لا يفتى الناس في هذا المقام إلا عطاء بن أبي رباح فإن لم يوجد فعبد الله بن أبي نجيج. فالتفت أحد الغلامين إلى أبيه وقال: كيف يأمر عامل [ من يلي له عملا كالوالي ونحوه] أمير المؤمنين الناس بألّا يستفتوا أحداً غير عطاء بن أبي رباح وصاحبه……… ثم جئنا نحن نستفتي هذا الرجل الذي لم يأبه [ لم يهتم به] للخليفة, ولم يوفه حقه من التعظيم!!.
بقلم - مشعل السديري قال عثمان بن عطاء: انطلقت مع أبي نريد الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك، فلما غدونا قريباً من دمشق؛ إذا نحن بشيخ على حمار أسود عليه قميص صفيق وجُبَّة بالية وقلنسوة لازقة برأسه، فضحكت منه وقلت لأبي: من هذا؟ فقال: اسكت هذا سيد فقهاء الحجاز (عطاء بن أبي رباح). وانطلقا حتى وقفا على باب قصر الخليفة، حتى أذن لهما، ولما خرج أبي سألته: حدثني بما كان منكما، فقال: لما علم هشام أن عطاء بن أبي رباح بالباب بادر فأذن له، ووالله ما دخلت إلا بسببه، فلما رآه هشام قال: مرحباً مرحباً هاهُنا هاهُنا، وما زال يكررها، حتى أجلسه معه على سريره ومس بركبته ركبته. وكان في المجلس أشراف الناس وكانوا يتحدثون فسكتوا، ثم أقبل عليه هشام وقال: ما حاجتك يا أبا محمد؟، قال: يا أمير المؤمنين، أهل الحرمين أهل الله وجيران رسوله تقسّم عليهم أرزاقهم وأعطياتهم، فقال: نعم، يا غلام اكتب لأهل مكة والمدينة بعطاياهم وأرزاقهم لسنة. ثم سأله: هل من حاجة غيرها يا أبا محمد؟ فقال: نعم، أهل الحجاز وأهل نجد أصل العرب وقادة الإسلام ترد فيهم فضول صدقاتهم، فقال: نعم، يا غلام اكتب بأن ترد فيهم فضول صدقاتهم، ثم سأله: هل من حاجة غير ذلك يا أبا محمد؟ قال: نعم، فأهل الثغور يقفون في مواجهة العدو ويقتلون من رام المسلمين بشرّ، تجري عليهم أرزاقاً تدرها عليهم، فإنهم إن هلكوا ضاعت الثغور، فقال: نعم، يا غلام اكتب بحمل أرزاقهم إليهم، هل من حاجة غيرها يا أبا محمد؟ قال: نعم، أهل ذمتكم لا يكلفون ما لا يطيقون، فإن ما تجبونه منهم معونة لكم على عدوكم، فقال: يا غلام اكتب لأهل الذمة بألا يكلفوا ما لا يطيقون.
أهل الثغور [ المرابطون على تخوم البلاد في مواجهة العدو] يقفون في وجوه عدوكم, ويقتلون من رام [ قصدهم بِشَّر] المسلمين بشر, تجري عليهم أرزاقا تدرها عليهم….. فإنهم إن هلكوا ضاعت الثغور….. فقال:نعم…يا غلام اكتب بحمل أرزاقهم إليهم…. هل من حجاجة غيرها ياأبا محمد؟ قال:نعم يا أمير المؤمنين, أهل ذمتكم [ من عاهدهم المسلمون من اليهود والنصارى ونحوهم على حمايتهم] لا يكلفون ما لا يطيقون, فإن ما تجبونه منهم معونة لكم على عدوكم. فقال: يا غلام اكتب لأهل الذمة بألا يكلفوا ما لا يطيقون قال: نعم …. اتق الله في نفسك يا أمير المؤمنين……. واعلم أنك خلقت وحدك…. وتموت وحدك… وتحشر وحدك…. وتحاسب وحدك …. ولا والله ما معك ممن ترى أحد. فأكب هشام ينكت في الأرض وهو يبكي…. فقام عطاء, فقمت معه. فلما صرنا عند الباب, إذا برجل قد تبعه بكيس لاأدري مافيه وقال له: إن أمير المؤمنين بعث لك بهذا…. فقال: هيهات…. ( وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين) فو الله إنه دخل على الخليفة …. وخرج من عنده…. ولم يشرب قطرة ماء…. وبعد فقد عُمّر عطاء بن أبي رباح حتى بلغ مائة عام…. ملأها بالعلم والعمل….. وأترعها [ ملأها] بالبر والتقوى….
روى أبو نعيم عن عطاء بن أبي رَباحٍ، قال: ما قال عبدٌ قط: يا رب يا رب يا رب ثلاث مراتٍ إلا نظر الله إليه، قال: فذكرت ذلك للحسن، فقال: أما تقرؤون القرآن: ﴿ رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ * رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ * فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ ﴾ [آل عمران: 193 - 195]. قال عطاء بن أبي رَباحٍ في قوله تعالى: ﴿لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾ [النور: 37]: لا يُلْهيهم بيعٌ ولا شراءٌ عن مواضع حقوق الله التي فرضها الله تعالى عليهم أن يؤدوها في أوقاتها. قال عطاء بن أبي رَباحٍ في قوله تعالى: ﴿وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ﴾ [النور: 2] قال: ذلك في إقامة الحد عليهما. قال عطاء بن أبي رَباحٍ: ﴿وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ﴾ [النمل: 48]، قال: كانوا يُقرضون الدراهم".
أنت قد لا تتصور أذواق الناس، هل تعلمون أن الصينيين إذا نظروا إلينا ضحكوا، تدرون لماذا؟ هم يرون أننا نتشابه، ويستغربون كيف يفرق بعضُنا البعضَ الآخر، -ونحن لا نتشابه، وقد رأينا هذا في الجامعة الإسلامية، طلاب عند المسجد النبوي، يقول: أهلاً يا شيخ إبراهيم، ويعانقك، يقول لك: أنت تشبهه تماماً، ثم إذا اكتشفت من هو هذا الشيخ إبراهيم فإذا بينك وبينه بعد المشرقين. ونحن نقول لهم أنتم تتشابهون، وهم يقولون: ليس بيننا شبه، وأنا أستغرب كيف يعرفون المجرم؟!. فأذواق الناس تختلف تماماًَ، من الناس من تتحرك غريزته بالرائحة، ومنهم بالصوت، ومنهم بجرس الكلام، ومنهم من يكون بالبدن، ومنهم بالوجه، ومنهم بغير ذلك، فكل إنسان له ذوقه في الجمال ونظرته الخاصة، وقد كتب في هذا كاتبون، وذكروا وعبروا فيه عما يرونه هم من مواصفات الجمال، فبعضهم يستهويه حجم المرأة فقط وهيئتها، بغض النظر عن شيء آخر، وبعضهم الذي يستهويه هو وجهها وحسنها، ومنهم من يستهويه أمور أخرى. فليس للمرأة أن تلبس عباءة إلى الكعبين، فإن هذا الجورب يصف حجم رجلها، ويعلق به، ويلصق به، وبالتالي لا يكون ذلك ستراً وحجاباً، وإنما المقصود أن تغطي أقدامها، فلا تُرى هذه الأقدام طويلة أو قصيرة.
وأخيراً سأله: هل من حاجة غيرها يا أبا محمد؟ قال: نعم، اتق الله في نفسك يا أمير المؤمنين واعلم أنك خلقت وحدك، وتموت وحدك، وتُحشر وحدك، وتُحاسب وحدك، ولا والله ما معك ممن ترى أحد، فأكبّ هشام ينكت في الأرض وهو يبكي. فقام عطاء فقمت معه، فلما صرنا عند الباب إذا برجل قد تبعه بكيس لا أدري ما فيه وقال له: إن أمير المؤمنين بعث لك بهذا، فقال: هيهات، (وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ). وقال لي أبي: فوالله إنه دخل على الخليفة، وخرج من عنده، ولم يشرب حتى قطرة ماء.