كيفية التطهير ؟؟ يتم تطهير الحرام الذي اختلط بالحلال على النحو التالي: 1- حساب نسبة الحرام الذي اختلط بالحلال عن طريق التحليل المالي والمحاسبي لهيكل التمويل أو للإيرادات. مشروع دراسة الشركات وحاسبة التطهير – مركز المقاصد. 2- حساب قيمة الربح أو الكسب الحرام عن طريق ضرب الربح الإجمالي في نسبة التطهير المحسوبة في الخطوة السابقة. 3- استبعاد قيمة الربح الحرام من الأرباح الإجمالية ، والتخلص منه في وجوه الخير وليس بنية الصدقة. 4- يكون الربح الباقي حلالاً. المصادر لمزيد من الاطلاع: – مقرر الأسواق المالية وادارة المحافظ
[4] [1] – تابع في هذا الرابط تطهير الأسهم في البورصة.. انعكاس لواقع غير متدين [2] – انظر قرارات الراجحي، ، قرار رقم (485). ص 722 [3] المعايير الشرعية ، المعيار رقم (21)ص 569. [4] – ينظر: معالجة الإيرادات المحرمة عن المساهمة في الشركات المختلطة، موسى عبد العزيز شحادة، وعلي محمد أبو العز، بحوث ندوة البركة الثانية والثلاثين، ص 311
2- ألا يكون النشاط الأساسي للشركة محرماً. 3- ألا تتجاوز السيولة النقدية في الشركة 50% من أُصولها (أي ممتلكاتها) ، لأنها إن زادت عن تلك النسبة أصبح للسهم حكم النقد ( أي شراء سهم من مال نقدي وليس من أصل كالمعدات أو المباني) وذلك لا يجوز بيعه إلا بقيمته الحقيقية لا بقيمته السوقية. نسبة التطهير في الاسهم. 4- ألا تتجاوز نسبة الدخل المحرم في الشركة 5% من إجمالي أرباح الشركة ، فإن تجاوزتها فتحرم المساهمة أياً كان نشاط الشركة. 5- ألا تتجاوز نسبة الديون التي على الشركة ثلث أصولها ، فإن تجاوزت تكون المساهمة محرمة أياً كان نشاط الشركة. و ممن ذهب إلى هذا القول: مجمع الفقه الإسلامي ، و الهيئة الشرعية لشركة الراجحي, والهيئة الشرعية للبنك الإسلامي الأردني ، وعدد من العلماء المعاصرين. القول الثاني: يرى جمع من العلماء المعاصرين ، وعدد من الهيئات الشرعية تحريم المساهمة في الشركات التي يكون أصل نشاطها مباحاً ، إذا كانت تتعامل ببعض المعاملات المحرمة كالإقراض و الإقتراض بفائدة ، فيحرم الاكتتاب بها ، و بيعها و شراؤها و امتلاكها. و ممن ذهب إلى هذا القول: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء بالمملكة العربية السعودية ، والهيئة الشرعية لبيت التمويل الكويتي ، والهيئة الشرعية لبنك دبي الإسلامي ، وهيئة الرقابة الشرعية للبنك الإسلامي السوداني ، وعدد من العلماء المعاصرين.
وعادة ما تقوم الشركات باستثمار الأرباح المحتجزة في مشاريع جديدة، ما يعني أنها لن تكون مضطرة إلى اللجوء لتمويل خارجي مكلف. ولا يتم إدراج هذه الأرباح المحتجزة في القوائم المالية للشركات ضمن لائحة الأصول، حيث تكون ضمن التدفقات النقدية. وهنا تظهر الإشكالية، حيث يشترط الفقهاء المعاصرون على المساهم في هذه الشركات أن يقوم بتطهير هذه الأرباح المحتجزة، التي لم يحصل على شيء منها أصلا! فهذا قرار الراجحي، ينص: " في حالة وجود إيراد محرم: فإنه يتم تجنيب مبلغ الإيراد المحرم كله، أيا كان مصدره، وسواء حصل ربح أم لا، وسواء وزعت الأرباح أم لم توزع" [2] وعلى ذلك أيضا نصت هيئة المعايير الشرعية، حيث جاء بها: "محل التخلص هو ما يخص السهم من الإيراد المحرم، وسواء أوزعت الأرباح أم لم توزع، وسواء أربحت الشركة أم خسرت. " [3] ووجه الإشكال هنا: أن ملكية المساهم للأرباح المحتجزة ملكية ضعيفة غير مستقرة، فقد يحدث أن يبيع أسهمه محملة بهذه الأرباح، فتئول إلى غيره؛ فلماذا لا تعامل معاملة الزكاة في الديون غير المستقرة بحيث لا تجب زكاتها إلا عند قبضها بالفعل. هل اكتتاب شركة لدن للاستثمار متوافق مع الضوابط الشرعية وكم نسبة التطهير بالأسهم في السوق الموازي نمو - مصر مكس. ووجه الإشكال أيضا: أن هذه الأرباح المحتجزة قد يعاد تدويرها كلها أو جزء منها في عملية الاستثمار، ويأتي هذا التدوير بأرباح جديدة، وهنا ينشأ سؤال: مَن مِنَ المستثمرين المطالب بتطهير هذه الأرباح؟ الجدد أم القدامى؟ ووجه الإشكال أيضا: أنه لو فرضنا أن جزءا من أرباح عام 2015 تم احتجازه، ثم في عام 2016 تم توزيعه على المساهمين، فعلى أي أساس يتم التطهير على أساس إيرادات سنة 2015، أم سنة 2016 لا يبدو أن الهيئات الشرعية قد ناقشت هذه الإشكالية، لكن إحدى الدراسات البحثية قد اقترحت الأخذ بمتوسط النسبتين، أو أيهما أكبر.
45 Pages Posted: 10 Nov 2017 Date Written: 2016 Abstract Arabic Abstract: تُعدُّ ظاهرة الاستثمار والمتاجرة في أسهم الشركات المختلطة واحدة من أهم القضايا المعاصرة التي أثارت اهتمام شريحة واسعة من الأفراد الذين طرحوا حولها تساؤلات فقهية ومالية عديدة. لقد اجتهد الباحثون في مجال الفقه والتمويل الإسلامي في وضع حلول لهذه التساؤلات، من خلال عمليات التطهير المالي؛ حتى يكون الاستثمار متوافقًا مع الشريعة. ومع ذلك؛ لا تزال هناك العديد من الإشكالات الشرعية والمالية المتعلِّقة بالتطهير؛ الأمر الذي يجعل من الممارسات المتّبعة في هذا المجال تخضع للتحسين المستمر. تأتي هذه الدراسة لتقديم جانب مهم من جوانب التجديد في القطاع المالي وهو سوق الأسهم الإسلامية؛ من خلال ثلاثة محاور هي: الإشكالات والحلول المرتبطة بقياس التطهير المالي ومنهجيته وآلياته English Abstract: There is no doubt that the phenomenon of investment and trading in shares of mixed companies is one of the most important contemporary issues which inspired the attention of a large segment of individuals who have raised many fiqh and financial questions.
فيشعر الحمار بحزن شديد وقال ألن تنتهي قصة الحمار الحزين هذه بعد. فهذا العمل الجديد جعله حزينا أكثر ويشعر بالسوء، ففكر وشعر بأن حزنه لم يكن بسبب الاستيقاظ مبكرا. أو بسبب شقاء العمل مع الفلاح الآخر، وإنما هو نابع من داخله. وذلك لأنه لا يرضى أبدا ودائما ما يشعر بالسخط والحزن مما حوله. فلولا نظرته التشاؤمية لكل ما حوله لما وصل به الحال لهذا، فلقد أضاع حياته في الحزن بدون سبب. فارس فلاح نشيط يفلح الأرض يصحو فارس من نومه فجر كل يوم فيصلي ويحضر فطوره ويأخذفأسه ويذهب إلى الحفل في فصل الخريف من كل سنة يزرع الفلاح فارس الفول والفاصوليا والفجل ويقطف التفاح الناضج من الشجر - دروب تايمز. وها هو الآن يتحمل نتيجة ذلك. كما يمكنكم الاطلاع على: قصة علاء الدين الحقيقية وهكذا تكون قصة الحمار الحزين قد انتهت، واستفدنا منها الرضا بما يعطيه الله لنا، وعدم السخط على كل شيء حتى لا نخسره ونحصل على الأسوأ منه.
خرجت البطة من الماء بعد أن سبحت طويلا ، وكعادتها أخذت تبحث في التراب الطري عن دودة تلتهمها.. مر الفلاح النشيط فحياها أجمل تحية ثم قال: – كيف حالك أيتها البطة ؟؟.. أراك وحيدة اليوم على غير العادة.. أين صديقك الأرنب.. ما إعراب الفلاح يحرث الارض ؟ - إسألنا. لا بد أنه يقفز مرحا هنا أو هناك ؟؟.. قالت البطة وهي تنظر إلى البعيد: سأخبرك يا صديقي الفلاح رغم أن الأمر قد يبدو غريبا بعض الشيء.. أنت تعرف الكثير عن تلك القصة التي تروى هنا وهناك عن السباق القديم الذي جرى بين السلحفاة والأرنب ، وكيف استطاعت السلحفاة أن تسبق الأرنب ، لتكون هذه القصة شيئا لا ينسى من جيل إلى جيل. قال الفلاح: كل هذا أعرفه فما الجديد يا صديقتي. أجابت البطة: الجديد أن الأرنب عاد ليسابق السلحفاة.. منذ أيام وهو يفكر بالأمر وأخيرا رأى أن يعيد للأرانب كرامتهم إذ كيف يمكن للسلحفاة أن تسبق الأرنب وهو المعروف بسرعته ، إنه شيء لا يطاق هكذا قال لي. ضحك الفلاح ثم قال: هذا غير معقول ، إذ نعرف جميعا أن الحكاية رسخت في الأذهان ولن تتغير ونعرف أنه لا يعقل أن تسبق السلحفاة الأرنب بعد مرور هذا الزمن على الحكاية ، فالأرنب لن يعود إلى خطأ أحد أجداده ألست معي في ذلك هزت البطة رأسها بفخر وقالت: يبدو أنك لا تعرف البقية.. أتظن أن السباق الذي نسمع عنه في الحكاية القديمة هو الوحيد لا يا صديقي فلقد سبقت السلحفاة الأرنب مرتين بعد ذلك أتصدق.
ضرب الفلاح يدا بيد وقال باستغراب: – مسكين هذا الأرنب ، أتدرين أكاد لا أصدق حتى الآن.. لكن أيمكن أن تسبقه هذه المرة.. شيء غريب.. أجابت البطة: – طلبت مرافقتهما فرفضا بشكل قاطع.. وها أنا أنتظر عودتهما من السباق.. تأخرا كثيرا.. لكن أعتقد أن الأرنب سيفوز هذه المرة.. ما رأيك أن تنتظر معي ؟؟.. كان الفلاح يفكر باستغراب.. جلس على الأرض قرب البطة وفي ظنه أن الأرنب سيأتي وهو يقفز فرحا بعد قليل.. لكنه فجأة قفز واقفا وقال: – سامحك الله ، كدت أنسى عملي ، العمل أهم شيء ، لن أكون كسولا مثل تلك الأرانب التي جعلت السلحفاة تسبقها!!
4- أحفظ ذلك الوادى:تعبير يدل على حب الشاعر لمصر. 5- ذلك: اسم إشارة للبعيد يفيد التعظيم. 6- تراث أبى وأجدادى:صور الوطن بميراث ورثه الفلاح عن آبائه وأجداده. 7- أسلمه لأولادى: صور الوطن بهدية جميلة يسلمها الفلاح لأولاده. تراث أبي وأجدادي-وأسلمه لأولادي:تقابل يقوي المعنى (فقد استلم الأرض من أبائه وأجداده ثم يسلمه لأولاده. 8- عزيزا-سائدا-حرا:صفات تدل على عظمة الوطن وعِزَّتِهِ. ====================================