اهلا و سهلا بكم في صفحة القوانين و التشريعات العراقية أحد اقسام موقع درر العراق يسرنا أن نقدم لزوارنا الكرام هذا الجهد المتواضع في نشر القوانين و التشريعات العراقية منذ سنة 1960 إلى سنة 2011. تضم هذه المدونة أكثر من 20 الف تشريع تشمل كل التشريعات التي صدرت ضمن المدة المذكورة، بما فيها القوانين و التعليمات و القرارات و أوامر سلطة الائتلاف الموحدة مذكور كل من هذه التشريعات اسمها و رقمها و سنة اصدار التشريع و نصها كاملا دون نقص. القوانين والتشريعات العراقية – نصوص القوانين و التشريعات العراقية منذ سنة 1960 إلى 2011 كما نشرت في الوقائع العراقية الرسمية. إذا كنت قادما من محركات البحث و لم تجد ما تريد تستطيع أن تستخدم بحث الـ (Google) الظاهر اعلى الصفحة، أو بإمكانك البحث في التصنيفات حسب سنة إصدار التشريع الموجودة في الشريط الجانبي (فقط التشريعات منذ 2006 مصنفة، التشريعات الأقدم غير مصنفة) عند وصولك إلى نص التشريع الذي تريده، كل ما عليك هو ان تضغط على زر (نسخة للطباعة) الظاهر اعلى كل تدوينة، و عندها تستطيع أن تطبع نص القانون فقط (بحيث لن تطبع معه الاعلانات أو الروابط أو ما شابه). إذا كان لديك استفسار أو طلب مساعدة فيسعدنا ان نجيبك بكل سرور في منتديات درر العراق كل ما عليك هو التسجيل بعضوية أو ربط حسابك في الفيس بوك و ستكون عضوا لدينا و تستطيع أن تسأل أو تطلب كما تريد و نحن لن نقصر إن شاء الله Samer مؤسس درر العراق
وقالت الوزارة، إن "اختبارات التسريع تشمل... إكمال القراءة بواسطة: Aya' ـ منذ أسبوع واحد #عاجل.. وزارة التربية تنشر جدول الامتحانات العامة لمرحلة #الثالث_المتوسط (للدراسة العربية والمناطق المشمولة بالدراسة الكردية والتركمانية) للعام الدراسي 2021 – 2022 "الدور الأول"... منتديات درر العراق. إكمال القراءة الوقت: 2022/04/16 { الفرات نيوز} اكدت وزارة التربية، اليوم السبت، ان موعد امتحانات المراحل غير المنتهية للدراسة الابتدائية والثانوية باقية على ما حددته اللجنة الدائمة للامتحانات دون تغيير.
مدونة الدكتوره حنان الجبورى: صوتيات درر العراق MP3
طلبة المدارس كل ما يتعلق بطلبة المدارس وأخبار التربية والتعليم #عاجل... وزير التربية، علي حميد الدليمي، يوجه بتعطيل الدوام الرسمي ليوم السبت الموافق (30 نيسان 2022) في المديريات التي تدرجه ضمن الجدول الدراسي لأيام الاسبوع معتبره امتداد لعطلة عيد الفطر المبارك ، على ان يُستأنف الدوام في جميع المؤسسات... إكمال القراءة بواسطة: Aya' ـ منذ 2 يوم أكدت وزارة التربية، الاثنين، أن الاسبوع الحالي سيشهد الإعلان عن موعد وجدول الامتحانات الوزارية لمرحلة السادس الإعدادي بدورها الأول للعام الدراسي الحالي. وقال المتحدث الرسمي باسم الوزارة حيدر فاروق السعدون، إن "الوزارة ستعلن خلال الأسبوع الحالي جدول... إكمال القراءة قررت مديرية تربية الكرخ الثالثة، اليوم الجمعة، تعطيل الدوام الرسمي في المدارس ورياض الأطفال يوم غد السبت. وقالت المديرية في بيان ورد لـ السومرية نيوز، انه "تقرر تعطيل الدوام الرسمي في المدارس ورياض الأطفال يوم غد السبت بمناسبة ذكرى استشهاد الامام... طلبة المدارس - درر العراق. إكمال القراءة قررت مديرية تربية الكرخ الاولى، اليوم الجمعة، تعطيل الدوام الرسمي في المدارس ورياض الأطفال يوم غد السبت. إكمال القراءة التربية تُصدر الضوابط الخاصة بالتلاميذ والطلبة الراغبين بالتسريع للعام الدراسي 2021 – 2022 اصدرت وزارة التربية، الاربعاء، الضوابط الخاصة بالتلاميذ والطلبة الراغبين بالتسريع للعام الدراسي 2021 – 2022.
اترك تعليقًا ضع تعليقك هنا... إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول: البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره) الاسم (مطلوب) الموقع أنت تعلق بإستخدام حساب ( تسجيل خروج / تغيير) أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. منتدى الشعر الشعبي [الأرشيف] – درر العراق | درر العراق على الوورد بريس 4. إلغاء Connecting to%s أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني
جاء الهدي النبوي بآداب يتدبر بها المسلم أمر طعامه وشرابه، وهي علاوة على أنها أضفت على حياته الاجتماعية مسحة جمالية وسلوكية رائعة، نظّم بها الشارع تناول الوجبات وكمياتها وطريقة تناولها، بما يتفق مع ما وصل إليه الطب الوقائي الحديث وعلم الصحة، لا بل سبقه إلى ذلك بقرون عدة، فلا يأكل المسلم حتى يجوع، وإذا أكل لا يصل إلى حدّ التخمة من الشبع؛ وبحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه... شرح حديث: "حسب ابن آدم لقيمات". إلى غير ذلك من الآداب الواردة في المأكل والمشرب. واتفاقاً مع الأهمية الصحية لطريقة تناول الطعام والشراب، وعلاقة ذلك بصحة البدن، فقد حدد نبينا - صلى الله عليه وسلم - الوضعية المثلى للجلوس على الطعام، ونهى عن وضعيات قد ينجم عنها بعض الأذى، كأن يأكل المرء أو يشرب واقفاً أو متكئاً، كما ندب إلى أن يتحدث الإنسان على طعامه لإدخال السرور على المشاركين مما يزيد في إفراز العصارات الهاضمة ويساعد على الاستفادة المثلى من الطعام. ومن الأحاديث التي تدل على إعجاز السنة النبوية في هذا السياق ما رواه المقداد بن معد يكرب عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ( ما ملأ ابن آدم وعاء شراً من بطنه، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه، فإن كان لابد فاعلاً فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه) رواه الترمذي وحسنه.
والله أعلم. فقه الحديث: أمَّا أوَّله فهو في ذمَّ ملء البطن، ولا نزاع في ذمِّه؛ لأنَّه يورث البِطْنَة والتُّخمة، وينشأ عن ذلك الكسل والفتور ويكون سببًا لكثير من الأمراض، فهو إضرارٌ بالجسم والرُّوح، وتضييع للمال. وقوله: "أُكُلات" بضمَّتين، جمع أُكْلَة، كلُقْمَة، وزنًا ومعنى. صحة حديث بحسب بن آدم لقيمات يقمن صلبه ؟ للشيخ مصطفى العدوي - YouTube. وزيادة: "ثلاث" في رواية "المستدرك" منكرةٌ؛ فإنَّ الثلاث اللُّقَم لا تقيم الصُّلْب عادة، ولم يكن النَّبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه يكتفون عند وجود الطَّعام ثلاث، بل ولا تِسْعٍ. وقد يتوهَّم أن يكون وقع في هذه الرواية: "أكلات" بفتحتين، ولا يصحُّ؛ لمخالفته السِّياق، ولأنَّ المعروف في ذلك العهد الاكتفاء بأكلتين في اليوم، الغداء والعشاء. و"أكلات" جمعٌ بالألف والتاء، وأهل العربيَّة يعدُّونه من الجموع التي حقُّها أن تُطْلَق على ما دون الأحد عشر، ولا تحمل على أحد عشر فما فوقه إلاَّ بقرينةٍ ( "شرح المفصَّل للزمخشري" لابن يعيش (3/ 225). لكن ضعَّف ابن خروفٍ، وصوَّبه الرَّضِي ومن تَبِعَه، أنَّ هذا الجمع مخالفٌ لتلك الجموع، وأنَّه يطلق على ثلاثة فما فوقها، إلى ما لا نهاية ("شرح الرَّضِي على الكافية" (3/ 397 - 398) إلاَّ أنَّ السِّياق هنا يدلُّ على القِلَّة، وهي هنا مبيَّنةٌ بقوله: "يُقِمْن صُلْبَه" فالمدار إذًا على إقامة الصّلْب، وهي كناية عن ذهاب الجوع، وحفظ القوَّة.
وفي ذلك مفاسد عظيمة منها ضياع المال حيث يأكل طعاما لا يستفيد منه. فعلى المسلم أن يجتنب تلك العادة السيئة والله أعلم.
وختم الألماني الحوار بقوله: للأسف إن جسد محمد عندكم، وتعاليمه عندنا!! وخلاصة ما يذكره الأطباء المتخصصون في ذلك - تصديقا للحديث - أن الإسراف في الطعام هو السبب الحقيقي لمرض السمنة التي تؤدي إلى تصلب الشرايين وأمراض القلب وتشحم الكبد وتكون حصوات المرارة ومرض السكر ودوالي القدمين والجلطة القلبية والروماتزم المفصلي الغضروفي بالركبتين وارتفاع ضغط الدم والأمراض النفسية والآثار الاجتماعية التي يعاني منها البعض، وقد لجأت كثير من المصحات العالمية في الدول الغربية إلى استعمال الصيام كوسيلة فعالة في إنقاص وزن المرضى الذين لا تجدي معهم وسيلة أخرى.
كان النبي - صلى الله عليه وسلم – زراعياً وطبيباً وقانونياً وقائداً. اقرأ ما جاء في أحاديثه تتحقق صدق ما أقول. ويكفي أن قوله المأثور: "نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع" فإنه الأساس الذي بني عليه علم الصحة ولا يستطيع الأطباء على كثرتهم ومهارتهم أن يأتوا حتى اليوم بنصيحة أثمن من هذه[1].... ". ولئن علمنا النبي صلى الله عليه وسلم أن لا نشبع، فإنه بين لنا آفة الشبع وما يورثه في النفس بقوله في هذا الصدد: "ألا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين" قال الغزالي ما يصلح أن يكون شرحاً لأحد معاني هذا الحديث الشريف "فإن الشبع يورث البلاء، ويعمي القلب ويكثر البخار في الدماغ.... فيثقل القلب بسببه عن الجريان في الأفكار وعن سرعة الإدراك، بل الصبي إذا أكثر الأكل بطل حفظه وفسد ذهنه وصار بطيء الفهم والإدراك". والخلاصة أن السير على النهج الإسلامي في التغذي، يدرأ كل هذه النتائج المؤلمة للنفس، لأن آخر حد للطعام في النهج الإسلامي، أن يقوم المرء عن الطعام ونفسه تشتهيه، فهو إذن يترك الإنسان يتمتع بلذة الطعام، ولكنه متى غلب احتمال الإيلام الجسدي والنفسي أوقفه عند حد الاعتدال، قال تعالى: ﴿ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ﴾ [الأعراف: 31].
حديث ماملا ابن ادم وعاء #1 السلام عليكم كيف حالك اريد شرح لحديث ما ملأَ ابنُ آدمَ وعاءً شرًا مِنْ بطنٍ ، حسْبُ ابنِ آدمَ أكلاتٌ يُقمنَ صُلبَهُ ، فإنْ كان لا محالةَ فثُلُثُ طعامٍ ، وثلثُ شرابٍ ، وثلثٌ لنفسِهِ شكرآ مقدمآ معلومات العضو #2 شرح الحديث: الوعاء هو: الظرف الذي توضع فيه الأشياء، والبطن هو: الذي يوضع فيه الطعام، وإذا أُكثر من الطعام أدى إلى تخمة وصار ضرراً وشراً على صاحبه؛ وذلك لما ينتج عنه من الكسل والخمول والفتور، وما يحصل عنه أيضاً من الأمراض والأمور المنغصة. وبعد أن بين النبي الكريم صلى الله عليه وسلم أن البطن هو شر وعاء يملأ أرشد عليه الصلاة والسلام إلى الطريقة المثلى في الأكل وهي أخذ الكفاية، ثم بين هذه الكفاية فقال عليه الصلاة والسلام: (بحسب امرئ) أي: يكفيه (أكلات يقمن صلبه)، أكلات: جمع أكلة، أي: لقيمات يقمن صلبه، وصلبه هو ظهره، وذلك أنه إذا أكل الإنسان وحصل له التغذي بالطعام فإنه يكون عنده نشاط وتكون عنده قوة وفيه حياة، وإذا ذهب عنه الطعام أدى به ذلك إلى السقام وإلى المرض، وربما أدى به ذلك إلى الموت بسبب الجوع. فالرسول صلى الله عليه وسلم ذكر ثلاثة أحوال للناس: فالحالة الأولى: حال من يملأ بطنه، وبذلك يتعرض لأسباب الأمراض وللأسقام وللكسل والخمول، والحالة الثانية: حال من يأتي بالطريقة التي فيها الكفاية، وهي الأكلات التي يقمن صلبه، وإذا كان ولا بد فهناك شيء بين الكفاية والامتلاء، وهو أن يملأ الثلثين ويبقى ثلث يكون فيه مجال للتنفس وهذه هي الحالة الثالثة.