[2] ونظامنا الشّمسي فيه ثمّانية كواكّب وهي بترتيب المسافة التي تفصلها عن الشمس كما يلي: عطارد. الزهرة. الأرض. المريخ. المشتري. زحل. أورانوس. نبتون. تكوين نظامنا الشمسي تحتوي الشمس على 99. 85٪ من كل المادة في النظام الشمسي، وتحتوي الكواكب التي تكاثفت من نفس قرص المادة التي شكلت الشمس على 0. 135٪ فقط من كتلة النظام الشمسي. نظامنا الشمسي فيه ثمانية تجري على الناس. ومن الجدير بالذكر أن كوكب المشتري يحتوي على أكثر من ضعفي نسبة جميع الكواكب الأخرى مجتمعة، وتشكل الأقمار الصناعية للكواكب والمذنبات والكويكبات والنيازك والوسط بين الكواكب النسبة المتبقية 0. 015٪. الجدول التالي هو قائمة التوزيع الشامل داخل نظامنا الشمسي: [3] الشمس: 99. 85٪ الكواكب: 0. 135٪ المذنبات: 0. 01٪ الأقمار الصناعية: 0. 00005٪ الكواكب الصغرى: 0. 0000002٪ النيازك: 0. 0000001٪ متوسط بين الكواكب: 0. 0000001٪ وفي الختام قد تم ذكر أهم المعلومات التي يجب معرفتها عن نظامنا الشمسي، ومن الجدير بالذكر أن الدراسات ما زالت مستمرة، وأن العلم في كل يوم وسنة يكتشف المزيد والمزيد. المراجع ^, 10 Need-to-Know Things About the Solar System, 1/9/2020 ^, Solar system, 1/9/2020 ^, The Solar System, 1/9/2020
[2] ونظامنا الشّمسي فيه ثمّانية كواكّب وهي بترتيب المسافة التي تفصلها عن الشمس كما يلي: عطارد. الزهرة. الأرض. المريخ. المشتري. زحل. أورانوس. نبتون. تكوين نظامنا الشمسي تحتوي الشمس على 99. 85٪ من كل المادة في النظام الشمسي، وتحتوي الكواكب التي تكاثفت من نفس قرص المادة التي شكلت الشمس على 0. 135٪ فقط من كتلة النظام الشمسي. ومن الجدير بالذكر أن كوكب المشتري يحتوي على أكثر من ضعفي نسبة جميع الكواكب الأخرى مجتمعة، وتشكل الأقمار الصناعية للكواكب والمذنبات والكويكبات والنيازك والوسط بين الكواكب النسبة المتبقية 0. 015٪. الجدول التالي هو قائمة التوزيع الشامل داخل نظامنا الشمسي:[3] الشمس: 99. 85٪ الكواكب: 0. 135٪ المذنبات: 0. 01٪ الأقمار الصناعية: 0. نظامنا الشمسي فيه ثمانية قرون. 00005٪ الكواكب الصغرى: 0. 0000002٪ النيازك: 0. 0000001٪ متوسط بين الكواكب: 0. 0000001٪ وفي الختام قد تم ذكر أهم المعلومات التي يجب معرفتها عن نظامنا الشمسي، ومن الجدير بالذكر أن الدراسات ما زالت مستمرة، وأن العلم في كل يوم وسنة يكتشف المزيد والمزيد.
متمنين لكم دوام التفوق والازدهار
09/07/2020 17/02/2022 21775 - هناك عدة جموع في اللغة العربية و علم النحو ، ولكلّ من هذه الجموع قواعد وشروط ترتكز عليها في بناء المعنى وإتمام الإعراب. - وجمع المذكر السالم من هذه الجموع التي تحتوي عدة تفريعات وبنود للإحاطة التامة بالمعنى المراد جمعه. - تعريف جمع المذكر السالم: - يعرّف جمع المذكر السالم بأنّه: هو عبارة عن اسم دلّ أو نابَ عن ثلاثةٍ فأكثر من الذكور ، بزيادة واو ونون في حالة الرفع ، أو ياء ونون في حالتي النصب والجر. مثل: - كاتب و كاتبون وكاتِبينَ ، عامل وعاملون وعاملين ، معلّم ومعلمون ومعلمِين. من ملحقات جمع المذكر السالم وتمارين عليها وإعرابها بالتفصيل - موقع محتويات. - والمعنى المراد من كلمة السالم: أي الاسم المفرد الذي سلِمَ بناؤه عند القيام بجمعه ، ولم يطرأ على المفرد أي تغيير من زيادة حروف أو نقصان حروف. - وإنما بقي على حاله المفرد مع الزيادة المذكورة (واو ونون ، أو ياء ونون) للدلالة على جماعة الذكور. - شروط جمع المذكر السالم: ١. العَلَمُ لمذكّرٍ عاقلٍ: من مثل (محمد ، سعيد، خالد ، أمجد) بشرط خلوّه من التاء ومن التركيب. ٢. الصفة لمذكّرٍ عاقلٍ: بشرط أن تكون خالية من التاء ،صالحة لدخولها أو الدلالة على التفضيل ،مثل قولنا: (عالم،كاتب، أجود، أكمل ، أشجع).
الأمر بسيط جدا ، ولا يحتاج كل هذا التهويل! كل ما في الأمر أنك ستكتشف هذه القواعد من تلقاء نفسك حين تتدرب عليها. نابغة علّامة إمّعة: هذه صفات للعاقل نعم ، لكنها منتهية بتاء ، بعكس لو قلت محترف موهوب. أبيض أخضر أصفر: بغض النظر عن أي قاعدة ، هل يعقل أن نقول أبيضون ، أخضرون ؟!!! إذن. ستكتشف من تلقاء نفسك هذه القواعد ، ونحن هنا لنزيد من ثقافتك واكتسابك لمهارات النحو. لكن انتبه! يمكن أن نقول: أكبرون أفضلون أعظمون مع أنك لن تستعملها. سؤال: لماذا حلال أن نقول أكبرون وحرام أن نقول أبيضون ؟! هنا يجب أن ترجع إلى القاعدة فوق: وليست على وزن أفعل الذي مؤنثه فعلاء. ملحقات جمع المذكر السالم | المرسال. فمؤنث أبيض: بيضاء ، أحمر: حمراء ، بعكس أعظم وأكبر وأحسن وأفضل …فلا تقل لي أن مؤنث أعظم: عظماء!!! عطشان سهران سكران: مؤنثها على وزن فعلى ( عطشى سهرى سكرى). صبور غيور شكور: لأنه يستوي فيها المذكر والمؤنث. إعراب جمع المذكر السالم قاعدة: يرفع جمع المذكر السالم بالواو نيابة عن الضمة ، وينصب بالياء ويجر بالياء نيابة عن الفتحة والكسرة. أمثلة: دخل اللاعبون: اللاعبون فاعل مرفوع بالواو نيابة عن الضمة ؛ لأنه جمع مذكر سالم. قال تعالى ' والله يحب المحسنين ' ( المائدة من الآية 93): المحسنين مفعول به منصوب بالياء نيابة عن الفتحة ؛ لأنه جمع مذكر سالم.
في حالة الرفع: على سبيل المثال مرت سنون طويلة, إعراب سنون فاعل مرفوع بالواو نيابة عن الضمة. في حالة النصب: على سبيل المثال قضيت سنين جميلة, إعراب سنين مفعول به منصوب بالياء نيابة عن الفتحة. في حالة الجر: على سبيل المثال مررت بسنين طيبة, إعراب سنين اسم مجرور بالياء نيابة عن الكسرة. عليون وعالمون وهو لفظ من أسماء الجمع وينتهي بـ الواو و النون زائديْن في حالة الرفع و ينتهي بحرفي الياء والنون زائديْن في حالة النصب والجر, على سبيل المثال قوله تعالى (و عالَمون عليون): عالمون: وهو ملحق بجمع المذكر السالم في إعرابه، لأنه ليس علماً ولا صفة، ولا دالاً على المفرد. عليون: وهو اسم من اسماء أعلى الجنة، وهو من ملحقات جمع المذكر السالم، ينتهي هذه اللفظ بـ الواو النون كدلالة للرفع أما عندما ينتهي بـ الياء النّون فتكون دلالة للنصب والجر على سبيل المثال قوله تعالى {كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ} حيث ترفع بالواو وتجر بالياء. امثله علي جمع المذكر السالم في القران. [2] أرضون وهو لفظ ليس علم ولا صفة، ويكون على شكل (أرَضُونَ) في الرفع ، بينما تكون في حالة النصب والجر على شكل (أرَضِينَ), على سبيل المثال قوله تعالى (وأَرَضُون شذ): أرضون وهي جمع أرض، وهي من ملحقات جمع المذكر السالم ، على سبيل المثال قول النبي عليه افضل الصلاة والسلام (من اقتطع شبراً من الأرض ظلماً طوقه الله به يوم القيامة من سبع أَرَضِين).
2) التَّلامِيذُ مُنْتَبِهونَ. التَّلامِيذُ: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. مُنْتَبِهونَ: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الواو؛ لأنه جمع مذكر سالم. 3) حَكَمَ القاضِي عَلى المُجْرِمينَ. حَكَمَ: فعل ماض مبني على الفتح. القاضِي: فاعل مرفوع، وعلامة الرفع الضمة المُقدّرة على الياء. عَلى: حرف جر. المُجْرِمينَ: اسم مجرور بـعد (على)، وعلامة جره الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم.
إحَرُّون: ومفردها: "حَرَّة"، وفيها زيدت الهمزة عند الجمع. أرَضون: بفتح الراء ليس لها مفرد إلا: أرْض بسكونها الراء؛ حيث تغيرت حركة الراء عند الجمع من السكون إلى الفتح، هذا غير أن المفرد منها مؤنث وغير عاقل. ذَوو: في الجمع تكون مفتوحة الذال، مع أن المفرد: "ذُو" يكون مضموم الذال. وسِنون: فهي مكسورة السين فى الجمع، ومفتوحتها فى حال الإفراد، وهو: "سَنَة"، غير أنها جمع لمؤنث غير عاقل أيضًا، وأصلها "سَنَهٌ" أو"سَنَوٌ"، والدليل على ذلك جمعهما على "سَنهات" و"سَنَوات" ثم تم حذف لام الكلمة، وعوض عنه بتاء التأنيث المربوطة. كلمات لم تستوف الشروط وهذه كلمات مسموعة لم تستوف كل الشروط؛ فألحقت به، ولم يعتبروها من الجمع الحقيقيّ. ومن هذه الكلمات: أهلون: وهي ملحقة بجمع المذكر السالم لأن مفردها أهلا ليس صفةًَ ولا علمًا. امثله علي جمع المذكر السالم والملحق به. حيث نقول: "جاء الأهلون"، أو "رأيت الأهلين" أو "مررت بالأهلين". عالمون: وقد فصلنا بها سابقًا. وابلون: ومعناه المطر الغزير، ومُفرده وابل، ومثاله في حال الرفع: (هطلَ وابلُونَ)، أمّا في النّصب مِثل: (رأيتُ وابلِينَ). عليّون: وهو اسم لأعلى الجنة، وهذا لا تتوافر فيه الشروط المذكورة لجمع المذكر السالم لأنه ليس بعاقل.
الملحقات مثل ملحقات جمع المؤنث السالم و ما يلحق بجمع المذكر السالم وهي ايضاً عبارة عن كلمات لا يصدق عليه تعريف او حد لانها ليست صالحة لتجريد الزائد, وذلك لانها مفرد, قد الحق الجمع المذكر السالم بسبع كلمات وهي (عشرون وبابه)، (عالمون)، (سنون)، (أرضون)، (عليون)، (أهلون)، (أولو), (بنون). [1] عشرون وبابه: وهي عشرون ثلاثون أربعون … تسعون وهي من ملحقات جمع المذكر السالم, وهي ليست علم ولا صفة ، تنتهي بـ (واو نون) في الرَفع أما في حالة النصب والجر تنتهي بـ (ياء نون). في حالة الرفع: على سبيل المثال: جاء عشرون رجلا: الاعراب, عشرون: فاعل مرفوع بالواو نيابة عن الضمة ، ونون الجمع لا محل لها من الإعراب. في النصب: الاعراب, عشرين: مفعول به منصوب بالياء نيابة عن الفتحة ، ونون الجمع لا محل لها من الإعراب. امثله علي جمع المذكر السالم يرفع. سنون وهو لفظ ليس علم ولا صفة ، تكون في هذه الألفاظ في نهاية الكلمة حسب موقعها الإعرابي، فعندما تنتهي بـ الواو النون تكون دلالة للرفع، أما اذا انتهت بـ الياء النون فتكون دلالة للنصب والجر. ذكرت في القران الكريم في قوله تعالى (والسنونا وبابه) وهذا يعني إلحاق جمع سنة بجمع مذكر السالم ويكون إعرابه (يرفع بالواو ويجر بالياء) حيث يكون شاذاً وذلك لانة اختل فيه في شروطه حيث أنه ليس بعلم ولا صفة، وليس لعاقل ولا وافق المفرد في الحركات، ولا هو لمذكر.