شرح النظام المطور للبناء وكيفية الإستفادة من الإرتدادات من حساب: فني أبواب ونوافذ - YouTube
أعلنت وزارة الشؤون البلدية والقروية، اليوم (الأربعاء)، عن تعديل أنظمة الارتدادات القائمة للأدوار الأرضية في الفلل السكنية. وأوضحت أن نسبة البناء في الدور الأرضي ستكون 70% من مساحة الأرض شاملة مبنى الفيلا والبناء في الارتدادات والملاحق. النظام المطور البناء في الارتدادات للفلل السكنية pdf version. كما سمحت بالبناء في الارتدادات جهة المجاورين فقط بحد أقصى جهتين في الفلل المنفصلة، وبالبناء بارتداد واحد إضافي جهة المجاورين بالنسبة لفلل الدوبلكس المتلاصقة. وسمحت الوزارة كذلك بتلاصق الملحق الخارجي بالمبنى باعتباره مكملاً لجزء رئيسي في الدور الأرضي، بحيث يدمج الفراغ للارتداد مع المجالس أو المطابخ أو الغرف. وشدّدت الوزارة على أهمية الالتزام بشروط وضوابط البناء في الارتدادات في الأدوار الأرضية، موضحةً أن السماح بالبناء في الارتدادات يأتي حرصا على تطوير أنظمة البناء وتمكين المواطنين من الاستفادة من أراضيهم بشكل مناسب.
البروز العلوي لبيت الدرج في أي اتجاه يجب ألا يزيد عن 1. 00 م وعرضه لا يزيد عن 2. 80 م، وضمن ارتداد ال 2م، ولا يقل الارتفاع الصافي أسفل بسطة الدرج عن 2. 25 في حال وجود مدخل جانبي للفيلا. يسمح بالبروز (الموجود في الدور الأول) على الارتداد الأمامي ناحية الشارع بمقدار 1. 20م كحد أقصى، وغير مسموح بعمل شرفات أو بروزات باتجاه الجار ضمن حدود الارتداد الأدنى. [hesham_banner] دليل اشتراطات البناء للفلل السكنية فيما يخص الارتفاعات أقصى حد لارتفاع بيت الدرج 2. 50 م عن سطح بلاطة الطابق العلوي. أقل حد لارتفاع صافي الدور 2. 70 م، والحد الأقصى له 3. 50 م. الارتفاع الكلي للمبنى 12. 00 م كحد أقصى وذلك يشمل ارتفاع الأدوار وبيت الدرج ومجموع سماكات البلاطات. ارتفاع سترة سطح الدور الأول 1. 80 م من منسوب بلاطة السقف، وارتفاع سترة الشرفات في الدور الأول 1. 80 م جهة الجار، بينما ارتفاع سترة الملحق العلوي لا تزيد عن 40 سم. «البلدية»: السماح بالبناء الملاصق للجيران.. بشروط - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. ارتفاع منسوب أرضية الدور الأرضي لا تزيد عن متر واحد من أقل نقطة في الشارع وذلك في حال وجود قبو أم لا. أما بالنسبة لاشتراطات البناء للفلل السكنية فيما يخص القبو فتتمثل فيما يلي: مسموح بإقامة القبو على المساحة الكلية لقطعة الأرض مع مراعاة أن يكون بغرض الاستخدام الترفيهي، ومواقف خاصة بشرط مراعاة تصريف المياه والإضاءة الطبيعية، ويجب ألا يقل الارتفاع الصافي عن 2.
وأشارت وزارة الشؤون البلدية والقروية إلى أن هذه التعديلات والتطوير تمت بناء على دراسة شاملة لتطوير أنظمة البناء (البناء في الارتدادات) للمباني السكنية - الفلل (منفصلة/ أو متلاصقة) للدور الأرضي في المخططات السكنية المعتمدة اجرتها الوزارة بالتنسيق والمشاركة مع كافة الأمانات حيث تم خلال الدراسة التعرف على العديد من الاستفسارات والشكاوى من المواطنين ووسائل الإعلام المختلفة من ضياع مساحات غير مستغلة في المباني السكنية (الفلل) تتمثل في الارتدادات وما هي الجدوى منها كونها فراغات بمساحات كبيرة مهدرة وغير مستفاد منها بشكل مناسب وكذلك بالوقوف مع كافة الأمانات للتعرف على ما لديها من مرئيات وملاحظات.
وأوضحت الشؤون البلدية والقروية أن هذه الخطوة جاءت انطلاقا من حرصها على تطوير الأنظمة ومنها انظمة البناء فيما يتعلق بالارتدادات للمباني السكنية (الفلل) وبما يحقق للمواطنين الاستفادة من أراضيهم بشكل مناسب خاصة للأراضي السكنية ذات المساحات الصغيرة.
24-03-2013, 01:01 PM #5 بارك الله فيكم 25-03-2013, 12:40 AM #6 موضوع يستحقّ التأمل!!
فكما إنّ عبادته واجبة، كذلك الإحسان إليهما واجب. وكما إنّ عبادته سبحانه وتوحيده من أعظم الأمور، والشرك به من أكبر الكبائر، كذلك الإحسان إلى الوالدين عظيم، وعقوقهما من أكبر الكبائر التي توعّد عليها بالنار بعد الشرك. مضافاً إلى الإحسان، قرن الله شكره بشكر الوالدين في قوله تعالى: ﴿أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ﴾ / سورة لقمان، الآية14؛ لأنّ شكرهما عبادة له تعالى على نعمة التربية، وعبادته شكر له على نعمة الإيمان. تفسير: (واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا). والمراد من الإحسان حسن الصحبة في كافة شؤون حياتهما، والامتثال لأمرهما، إلى درجة استغنائهما عن الطلب. فعن الإمام الصادق(عليه السلام) عندما سُئل ما هو الإحسان، في تفسير الآية أجاب: "الإحسان أن تحسن صحبتهما وأن لا تكلّفهما أن يسألاك شيئاً مما يحتاجان إليه، وإن كانا مستغنيين"1. ثانياً: هل يجب أن يكونا مسلمَين لنحسن إليهما؟ قال الله تعالى: ﴿وبالوالدين إحسان﴾ ، حيث ذكر كلمة الوالدين مطلقة، وهذا يدلّ على أنّ البر بهما والإحسان إليهما واجب، سواء أكانا مسلمين أم كافرين؛ فالإيمان والإسلام ليسا شرطين في ذلك. وبرّ الوالدين من الأحكام العامة الواجبة في الإسلام وفي جميع الأديان، لقوله تعالى: ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْناً وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَ﴾ / سورة العنكبوت، الآية8.
2 يراجع: تفسير الصافي، ج2، ص349. 3 الرائد (معجم ألفبائي في اللغة والأعلام)، مادة أفٍّ، ص 118. 4 يراجع: م. ن، مادة نَهَرَ، ص912. 5 عن الإمام الصادق(ع): "لو علم الله شيئاً أدنى من أفٍّ لنهى عنه وهو من أدنى العقوق"، تفسير الصافي، (م. س)، ج2، ص 350. 6 يراجع: الرائد،(م. س)، مادة حَرَضَ، ص 341. 7 الكافي، (م. س)، ج2، ص 186. 8 رسالة الحقوق، حق الأم، ص 475. 9 م. ن، حق الأب، ص 489.