أعنلت جامعة الباحة عن موعد فتح بوابة القبول للتقديم الإلكتروني على برامج الماجستير للعام الجامعي 1443/1442 هـ وذلك خلال الفترة من يوم الأحد 1442/8/01هـ الموافق2021/03/14 م وحتى يوم الأحد 1442/8/15 هـ الموافق 2021/03/28 م. ونؤكد على الجميع بضرورة الاطلاع على شروط القبول والالتزام بها، علمًا بأنه لن يدخل في المفاضلة من لم يحقق الشروط المنصوص عليها في دليل القبول لمرحلة الماجستير للإطلاع على دليل القبول يرجى الضغط هنا
جامعة الباحة تعلن موعد التقديم على برامج الماجستير المدفوعة للعام الجامعي 1444/1443هـ تعلن ( جامعة الباحة) عبر حسابها الرسمي ( تويتر) موعد التقديم على برامج الماجستير المدفوعة للعام الجامعي 1444/1443هـ ، وذلك وفقاً للتفاصيل والشروط الآتية. برامج الماجستير:- 1- كلية الهندسة: - ماجستير العلوم في الإدارة الهندسية. - ماجستير العلوم في هندسة الطاقة المتجددة. 2- كلية العلوم والآداب ببلجرشي: - ماجستير العلوم في الأحياء الدقيقة. 3- كلية إدارة الأعمال: - ماجستير إدارة الأعمال التنفيذي. - الماجستير في المحاسبة. 4- كلية التربية: - ماجستير التربية في الموهبة والإبداع. - ماجستير التربية في التربية البدنية. - ماجستير التربية في تكنولوجيا التعليم. - ماجستير التربية في المناهج وطرق التدريس. جامعة الباحة تفتح باب القبول لمرحلتي "الدبلوم" و"الماجستير". - ماجستير التربية في التربية الفنية. - ماجستير التربية في القيادة التربوية. 5- كلية العلوم الطبية التطبيقية: - ماجستير العلوم في الأحياء الدقيقة الطبية. 6- كلية علوم الحاسب وتقنية المعلومات: - ماجستير العلوم في الأمن السيبراني. - ماجستير العلوم في الذكاء الاصطناعي. 7- كلية الأداب والعلوم الإنسانية: - ماجستير الأداب في الأدب الإنجليزي.
الاعلانات قامت جامعة الباحة، اليوم (الثلاثاء)، بالإعلان عن افتتاح بوابة القبول للتطبيقات الإلكترونية لبرامج الدراسات العليا، وذلك خلال الفترة من الثلاثاء 27 أكتوبر إلى 7 نوفمبر 2020. أوضح عميد الدراسات العليا بالجامعة سعيد الغامدي أنه تمت الموافقة على 15 برنامجا جديدا للدراسات العليا تغطي مختلف التخصصات العلمية والصحية والتربوية والإدارية، تقدمها 7 كليات بالجامعة. كما أكد الغامدي أن هذه البرامج خضعت لإجراءات التقييم والتحكيم لتأهيل المتقدمين ورفع كفاءاتهم لتلبية احتياجات السوق، مبيناً حرص العِمادة على تفعيل ونشر التكنولوجيا بتحويل جميع المعاملات الورقية إلى معاملات إلكترونية. ويمكن تقديمها من خلال الرابط. جامعة الباحة: رفعنا طلباً لإعفاء طلبة الماجستير من الرسوم. كما يمكن الاطلاع على دليل برنامَج القبول في الدراسات العليا في جامعة الباحة حيث يمكن من خلال الملف التعرف على شروط ماجستير جامعة الباحة وكذلك أحذ فكرة عن رسوم الماجستير في جامعة الباحة والتي تعتمد على شروط ماجستير جامعة الباحة 1442. الاعلانات
أعلنت جامعة الباحة ، عبر حسابها الرسمي على تويتر، عن حاجتها لشغل عدد من الوظائف الأكاديمية للسعوديين من حملة الدكتوراه بنظام العقود على الوظائف الرسمية للعام الجامعي 1444/1443 هـ. وأوضحت الجامعة ، أن الوظائف الشاغرة بكلية إدارة الأعمال، وتشمل التخصصات الآتية: - إدارة الأعمال، التخصص الدقيق الإدارة الاستراتيجية، الوظائف المتاحة للذكور فقط. - إدارة الأعمال، التخصص الدقيق الشركات الصغيرة والمتوسطة، الوظائف المتاحة للذكور والإناث. الماجستير جامعة الباحة رافد. - نظم معلومات إدارية، التخصص الدقيق نظم معلومات إدارية، الوظائف متاحة للذكور والإناث. رابط وموعد التقديم وأشارت جامعة الباحة إلى أن التقديم لهذه الوظائف يتم عبر موقع الجامعة الإلكتروني، من خلال الرابط التالي: ويستمر التقديم على هذه الوظائف حتى يوم الخميس 1443/7/30هـ الموافق 3 مارس 2022.
وأكد "الزهراني": "تبعاً لذلك؛ فإن حقيقة العلاقة قائمة ما بين الطلاب والطالبات والجامعة متأسّسة على أن يدفع الطلاب الرسوم للجامعة مقابل التحاقهم بأي برنامج ومنه برنامج الماجستير "إدارة أعمال". وختم: "أخيراً نحب أن نؤكد أن إدارة جامعة الباحة حريصة كل الحرص وفي مقدمتها مدير الجامعة المكلف "الدكتور عبدالله الزهراني"؛ على تقديم كل ما من شأنه خدمة جميع الطلاب والطالبات، وتذليل كل العقبات التي تعتريهم في مسيرتهم الأكاديمية، وتتفهم جيداً حرصهم على إكمال مشوارهم العلمي والأكاديمي، لذلك فإن الجامعة تتيح لطلاب الماجستير إدارة أعمال المجال للدراسة الصباحية مجاناً لمن لم يستطع دفع الرسوم ابتداء من الفصل الثاني للعام 1437- 1438هـ". أخبار قد تعجبك
الصفة السادسة: الحسد ، مِن: حَسَدَ يَحْسُدُ ويَحْسِدُ، وهو أن يرى الرجلُ لأخيه نعمةً فيتمنى زوالَها عنه، فهو غلٌّ كامن في الصدر، إلا أنه تجاوز إلى الفعل والأذى، وكلما اشتد حسد الحاسد، زاد سَعْيُه في إزالة نِعَمِ المحسود؛ بالعَينِ، أو بالسِّحر، أو غير ذلك من المكايد الشيطانية. والفرق بين الغل والحسد من جهتين: الأولى: أن الحسد ظاهر يتعدَّى إلى الأذى، بخلاف الحقد، فإنه مستور خفي. الثانية: أن الحسد يكون من نعمة، بخلاف الحقد، فقد يكون لعداوة أو بغضاء أو ظلم نازل به. وإذا تأمَّلتَ هذه الصفات الأربع الأخيرة، وجدتَ أن صفتينِ منهما لازمتانِ لا تتعديان إلى الغير، وصفتين متعديتانِ: أما اللازمتان، فالإثم والغل. وأما المتعديتان، فالبغي والحسد. الكويت - مخموم القلب | MENAFN.COM. وقد بدأ النبي عليه الصلاة والسلام باللازمتينِ، وختم بالمتعديتين، وسرُّ ذلك التنبيهُ إلى أن مخموم القلب طاهرُ القلب إلى حدٍّ لا يتأذى ولا يؤذي، فقلبه خالصٌ من قليل الأذى وكثيرِه. هذا ما تيسر لنا - بعون الله - من الكلام عن مخموم القلب، وهي أهم صفة يلزم المصلحين التحلِّي بها، والسعيُ للوصول إليها؛ فإن العيبَ كل العيب أن تدعو الناس إلى الخير وباطنُك بخلافه، أو تدعو إلى صلاح وأنت من المفسِدين.
يمضي بنا قطارُ الحياة سريعًا كأنهُ برقٌ خَاطف، ورياح لَواقِحْ، ومثل الرعدِ، والصواعق؛ ورغم ذلك فَأغَلبُ الناس اليوم في الدُنيا لاَهِيَةً قُلوبهم، وسَاهية، وسَارِحة، وأرواحُهم لحُب الَذَهَبِ ذاهِبةً مرِحة فرِحة، وأنُفسهم للفضةِ مُنشَدَّةَ، ولِلجواهر مُنفضةً، وعليها مُنقادة، ولها مُنقْضَّة، ومُحبِة، وفي عِّشقِها مُمتدة، ومُحتدة، ومُحتدِّمَة، وتَعُدُ لكسبهِا العُدَة، والزاد، والعتاد، وكأنهم لا يعتقدون بالحياة الأخرة، والرجَعَة! ؛ فنسوا، أو تناسُوا الدار الأخرة الدائِمةِ، الباقية، والتي هي حتمًا دَاهَمه، وقادمة! غَمْرَةٍ .. الكاتب الدكتور جمال أبو نحل. ؛ يومها يَّعضُ الظالم علي يديهِ، وقد خَسِّر، وخَاب المشركون والخراصون الجاحدون المُجرمون والذين كانوا في غمرتهم ساهون؛ فمصيرهُم في داهيةٍ عظيمة لأنهُم ذاهبون لأمُهِّم الهاوية، بعدما تكون الدنيا قد انقضت، وانتهت فلا ترى لها يومئذٍ من باقية!.. وتَمُر بِنا السنين بما فيها من أوقاتٍ حُلوة كالثمرِ ، تجري بنا بِكُل يُسرٍ كماء النهر، وأيام مضيئة كالقمر ليلةِ البدَر، ناعِمة مثل الحرير، وكالأميرِ المُنعَمِ في السرير؛؛ وكذلك تأتي أيَامٌ مُضنية من العُمرِ متلاطمةٌ أحداثها مثل موجِ البحرِ، وأوَقاتٌ تَّضُر، وتَّغُرْ فيها حَرٌ لَهابٌ كأنها الجمرِ ، وفيها مُرٌ مريرٌ كالقمطرير، ونارِ السعير!
قال الطيبي رحمه الله: الجواب يلي إلى قوله تعالى: أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى أي: أخلصها للتقوى من قولهم: امتحن الذهب وفتنه إذا أذابه ، فخلص إبريزه من خبثه ونقاه ، وعن عمر رضي الله عنه: أذهب الشهوات عنها. ( رواه ابن ماجه ، والبيهقي في شعب الإيمان). والله أعلم مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح كتاب الآداب » كتاب الرقاق الشيخ علي بن سلطان القاري رحمه الله 2016-09-09, 04:25 PM #2 جزاكم الله خيرا.
فقلت: نعم، أنا ظاهري بأصول فكرية ولغوية، وهذان من أئمة المسلمين، ولا يعني ذلك أنني تابع لابن حزم في أغلاطه الفقهية والعقدية، فسر - رحمه الله - بذلك وحذرني من مزالق ابن حزم وعلماء الكلام، وأوصاني بكتب شيخ الإسلام ابن تيمية، وتلميذه ابن قيم الجوزية".
وفي هذا الحديثِ يقولُ عبدُ اللهِ بنُ عَمرٍو رَضي اللهُ عنهما: "قيل لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ تعالى علَيه وسلَّم: أيُّ النَّاسِ أفضَلُ؟"، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "كلُّ مَخْمومِ القلبِ"، أي: سَليمِ القَلبِ نَظيفِه، وهو مِن تَخميمِ البَيتِ، أي: كَنْسِه وتَنظيفِه، والمعنى: أن يكونَ قلبُه نَظيفًا خاليًا مِن سيِّئِ الأخلاقِ، "صَدُوقِ اللِّسانِ"، أي: لسانُه مُبالِغٌ في الصِّدقِ، فيَحصُلُ بذلك المطابقَةُ بين تَحسين اللِّسانِ وطهارةِ القَلبِ، فيَخرُجُ عن كوْنِه مُرائيًا. فقال الصَّحابةُ رَضي اللهُ عنهم: "صَدوقُ اللِّسانِ نَعرِفُه، فما مَخمومُ القلبِ؟"، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "هو التَّقيُّ"، أي: الخائفُ مِن اللهِ في سرِّه وعلَنِه، والمُراقِب له في كلِّ أعمالِه، "النَّقيُّ"، أي: نقيُّ القلبِ، وطاهِرُ الباطِنِ، "لا إثْمَ فيه"، وفي روايةٍ: "لا إثْمَ عليه"، أي: لا يوجَدُ به سوءٌ مِن الحِقدِ والغِلِّ، فإنَّه مَحفوظٌ بحِفظِ اللهِ وعِنايتِه، وقولُه: "ولا بغْيَ" أي: لا ظُلمَ فيه ولا مَيلَ عن الحقِّ، "لا غِلَّ" أي: لا حِقدَ، "ولا حسَدَ"، أي: ولا يتمنَّى زوالَ نِعمةِ الغيرِ.
نمارس نشاطات ومسؤوليات متنوعة، ونمارس مهمة الدعوة فالأصل في المسلم أنه متفاعل مع دينه حريص على مصلحة أمته، وكلنا إما موظف أو مسؤول، وتتراوح هذه المسؤولية من البيت إلى الحكم أو فيما يسمى بالولاية العامة، فالأفضل كما في الحديث هو النقي التقي الصدوق، ويا لها من راحة نفسية تبعث على الولاء والانتماء، والتفاعل والإقدام، والتضحية والبذل في سبيل المبادئ السامية، حين تكون هذه الصفات موجودة متأصلة غير مصطنعة أو مدّعاة، تنعكس على السلوك ببراءة وانسيابية، بلا تكلف أو رياء. وأزعم أيضًا أن أكثر ما يرفع درجات العبد عند ربه هي هذه الصفات، بها تميز أبو بكر ومعظم الصحابة، وبها نال ذلك الصحابي بشرى أنه من أهل الجنة ولم يكثر من الصلاة والقيام والذكر بل كان صدره سليمًا، وبها يكون الرقي في التعامل والراحة النفسية الباعثة على الثقة ومن ثم الإبداع والتفاني وحضور الأمل وبناء الإرادة الحرة الحاثة على الانطلاق. ولا بد أن أركز هنا على فئتين ينبغي لهما التحلي بهذه الصفات: الحكّام والعلماء.