⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد قوله ﴿يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ﴾ قال: سبحي. ⁕ حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة ﴿يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ﴾ أي: سبحي معه إذا سبح. ⁕ حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله ﴿يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ﴾ قال: سبحي معه، قال: والطيرُ أيضًا. ⁕ حُدثت عن الحسين قال سمعت أبا معاذ يقول أخبرنا عبيد قال سمعت الضحاك يقول في قوله ﴿يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ﴾ قال: سبحي. ⁕ حدثنا عمرو بن عبد الحميد قال ثنا مروان بن معاوية عن جويبر عن الضحاك قوله ﴿يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ﴾ سبحي معه. * * * وقوله ﴿وَالطَّيْرَ﴾ وفي نصب الطير وجهان: أحدهما على ما قاله ابن زيد من أن الطير نوديت كما نوديت الجبال فتكون منصوبة من أجل أنها معطوفة على مرفوع بما لا يحسن إعادة رافعه عليه فيكون كالمصدر [[لعله كالمصروف عن جهته. ]] عن جهته، والآخر: فعل ضمير متروك استغني بدلالة الكلام عليه، فيكون معنى الكلام: فقلنا يا جبال أوبي معه وسخرنا له الطير. وإن رفع ردا على ما في قوله: سبحي من ذكر الجبال كان جائزًا، وقد يجوز رفع الطير وهو معطوف على الجبال، وإن لم يحسن نداؤها بالذي نوديت به الجبال، فيكون ذلك كما قال الشاعر: ألا يا عمرُو والضحاكَ سِيرا... فقد جاوزتما خَمَرَ الطريقِ [[البيت من شواهد الفراء في معاني القرآن (الورقة ٢٦١) قال في قوله تعالى: (يا جبال أوبي معه والطير): منصوبة على جهتين: إحداهما أن تنصبهما بالفعل، بقوله: (ولقد آتينا داود منا فضلا) وسخرنا له الطير، فيكون مثل قوله: أطعمته طعاما وما تريد، وسقيته ماء.
﷽﴿ ولقد آتينا داود منا فضلا يا جبال أوبي معه والطير وألنّا له الحديد ﴾ الشيخ ناصر القطامي💚❤️🎧 - YouTube
"يا جبال أوبي معه" ديوان شعري فاز بالمركز الثالث في جائزة الشارقة للإبداع العربي الدولة الخامسة لسنة 2001 في مجال الشعر، وهو من إعداد الشاعر "عيسى الشيخ حسن" وفيما يلي ذكر لبعض عناوين هذا الديوان، وطن من كلام، إلى شهيد، شهادة وفاة أو يشبهها، اعتراف بحجم الممكن، مكاتيب بجم الكف، إلى أمي، إلى صقر قريش، رثاء متأخر جداً... إقرأ المزيد يا جبال أوبي معه الأكثر شعبية لنفس الموضوع الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي أبرز التعليقات
يا جبالُ أوبي معه والطير وألَنّا له الحديد!! مُلكٌ شديد للنبيّ داود، أفسد المفسِّرون بيانه!! - YouTube
وهذا لفظه ، وهو غريب جدا لم أجده لغيره ، وإن كان له مساعدة من حيث اللفظ في اللغة ، لكنه بعيد في معنى الآية هاهنا. والصواب أن المعنى في قوله تعالى: ( أوبي معه) أي: رجعي معه مسبحة معه ، كما تقدم ، والله أعلم. وقوله: ( وألنا له الحديد): قال الحسن البصري ، وقتادة ، والأعمش وغيرهم: كان لا يحتاج أن يدخله نارا ولا يضربه بمطرقة ، بل كان يفتله بيده مثل الخيوط; ولهذا قال:
وقرأ ابن عباس والحسن وقتادة وابن أبي إسحاق «أوبي» بضم الهمزة وسكون الواو أمر من الأوب وهو الرجوع، وفرق بينهما الراغب بأن الأوب لا يقال إلا في الحيوان الذي له إرادة والرجوع يقال فيه وفي غيره. والمعنى على هذه القراءة عند الجمهور ارجعي معه في التسبيح وأمر الجبال كأمر الواحدة المؤنثة لأن جمع ما لا يعقل يجوز فيه ذلك، ومنه يا خيل الله اركبي وكذا مآرب أخرى [طه: 18] وقد جاء ذلك في جمع من يعقل من المؤنث قال الشاعر: تركنا الخيل والنعم المفدى وقلنا للنساء بها أقيمي لكن هذا قليل. والطير بالنصب وهو عند أبي عمرو بن العلاء بإضمار فعل تقديره وسخرنا له الطير، وحكى أبو عبيدة عنه أن ذاك بالعطف على فضلا ولا حاجة إلى الإضمار لأن إيتاءها إياه عليه السلام تسخيرها له، وذكر الطيبي أن ذلك كقوله: علفتها تبنا وماء باردا، وقال الكسائي: بالعطف أيضا إلا أنه قدر مضافا أي وتسبيح لطير ولا يحتاج إليه، وقال سيبويه: الطير معطوف على محل جبال نحو قوله: ألا يا زيد والضحاك سيرا، بنصب الضحاك ، ومنعه بعض النحويين للزوم دخول يا على المنادى المعرف بأل.
{وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ} فجعلناه ليّناً في يديه يتصرف به كيف يشاء، ويصنعه كما يريد، {أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ} وهي الدروع الواسعة، {وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ} أي اقتصد فيه واجعله متناسقاً متناسباً في حلقاته. وهكذا هيّأ الله له هذه المهنة المهمّة، وهي صنع الدروع، ليستطيع أن يعيش من كدّ يمينه، ليكون قدوةً للناس، لا سيّما العاملين في الخط الديني الرسالي الذين تسمح لهم مواقع نشاطهم بالعمل في سبيل العيش، ليعرفوا أن العمل شرفٌ للعامل، ورسالةٌ في حياته من خلال علاقته بالهدف الكبير في حركة المسؤولية.
خصائص الجمع - رياضيات الصف الخامس الفصل الأول - YouTube
خصائص الجمع -الخامس الابتدائي- ف1- ج1 - YouTube
سهل - جميع الحقوق محفوظة © 2022
خصائص الجمـع للصف الخامس ف1 - YouTube