كذلك اللهمّ في هذه الأيام المباركة إنّك أنت من قلت يا عبادي إنّي حرّمت الظلم على نفسي وجعلته محرّما. فانصر سجيننا وكن له معينًا، وكفيلًا، ونصيرًا. بالإضافة إلى اللهم أخرجه من السجن واجمعه باهله وارنا في الظالمين عجائب قدرتك. اللهم اخرجه من السجن ورجعه لامه لتقر عينها لابنها واجعله لكل تأخيرة خيرة له ولوطنه الامل لله قبل كل شيء. بالإضافة إلى يا رب أسألك يا ناصر المظلوم أن تستجيب دعوتي وأن لا تردّها. فاللهمّ خذ هذا الظالم من مأمن أفعاله أخذ عزيزٍ مقتدر، وأفجعه في غفلته، فجعة مليك منتصر. واسلب منه نعمته وصحته وسلطانه، وأبعده من نعمتك التي لم يقابلها بالشكر. دعاء من القلب (سجن الإمام الكاظم عليه السلام). وانزع عنه كامل عزّك الذي لم يلتفت إليه ويردّه بالإحسان، واقصمه يا قاصم الجبابرة. وأهلكه في عذابك وردّ كيده عليه، واخذله ومن معه يا رب. وامنح أسيرنا الصّبر والأنس في وحشته يا كريم. كما يمكنكم الاطلاع على: دعاء المظلوم المقهور.. يفرج الله همك ويعوضك خير وفي نهاية مقالنا عن دعاء للمسجون المظلوم نكون عرضنا لكم الأدعية التي من شأنها أن تدفع الظلم الأذى عن المسجون الذي تعرض للظلم ودخل في ظلمات السجن بإذن الله تعالى. ويجب أن يكون لدينا اليقين أن الظلم لا يرضاه الله تعالى وقد حرم الظلم ع نفسه لذلك فهو يدافع عن المظلوم مهما حدث، ويجب أن نعلم أن تأخير الانتقام من الظالم من قبل الله تعالى إنما يمهله حتى يكون عقاب قاسي لا يستطيع الإنسان أن يفلت منه.
فإذا تعدى الإنسان على هذه الحدود فهو بذلك ظالم، ويعتبر الظلم من الأفعال المشينة التي يجب أن يبتعد عنها الإنسان، حيث أنه ليس من الممكن أنه يوجد إنسان في هذه الدنيا مستعد لعقاب الله تعال نتيجة لهذا الظلم. دعاء للمسجون المظلوم لك أن تقول اللهمّ قد أغلقت الأبواب إلّا بابك الواسع، وانقطعت كافّة السّبل. إلّا السّبيل إليك فلا حول ولا قوّة إلّا بالله العليّ العظيم. فارفع الظّلم عنه وفكّ أسره عاجلًا غير آجل. بالإضافة إلى اللهمّ إنّي أستغيث بك وأرجوك وأستنجدك وأستنصرك باسمك الأعظم. وأطرق بابك الكريم، فاللهمّ إنّك تعلم ما حلّ به قبل أن يشكوه إليك. فانصره على من أسره وظلمه يا قويّ يا عزيز. كذلك اللهمّ آنس وحشة هذا الأسير، وفكّ كربه وكن معه في محنته، وفرّج عنه يا مفرّج الهمّ والغمّ ويا أكرم الأكرمين. دعاء الامام الكاظم للخلاص من السجن. بالإضافة إلى اللهمّ فرّج عنه واجمعنا به آجلًا غير آجل، واجعله اللهمّ حرًّا، وكن له راعيًا وحافظًا، إنّك أنتَ خير حفيظ. أيضًا اللهمّ فكّ أسر المظلومين، وكن لهم نصيرًا ومعينًا، اللهمّ باسمك الأعظم أفرحنا بخروج هذا الأسير. اللهمّ ارفع الظلم عنه، وكن له خير معين، وآنس وحدته، وأعده إلى أهله وأحبابه آجلًا غير آجل.
3- دعاء الكاظم (ع) للفرج من السجن: عن الكاظم ة(ع):اني صليت المفروضة وسجدت عفوت في سجودي فرأيت رسول الله (ص) فقال: ياموسى أتحب أن تطلق فقلت: نعم يارسول الله (ص) فقال أدع بهذا الدعاء: يا سابغ النعم ، يادافع النقم ، يارىء النسيم ، ياكاشف الضر والألم ، يا مغشي الظلم ، يا ذا الجود والكرم ، و يا سامع كل صوت ، يامدرك كل فوت ٍيا محيي العظام وهي رميم ومنشئها بعد الموت ، صل على محمد ٍوآله محمد واجعل لي من أمري فرجاً و مخرجاً ياذا الجلال والاكرام. 4- من أعية المسجون أيضاً أن يكثر من قوله: اللهم اني أسألك العفو و العافية و المعافاة في الدنيا و الآخرة. 5- ومنه أن رجلاً حمل الى السجن فمر على حائط عليه مكتوب: (( يا وليي في نعمتي ويا صاحبي في وحدتي ويا عدتي في كربتي)). فدعا بها وكررها فخلي سبيله ، فعاد الى ذلك الحائط فلم يجد عليه شيئاً مكتوباً. 6- دعاء موسى بن جعفر (ع) للخلاص من السجن: (( يا مخلص الشجر من بين رملٍ وطين وماء، ويا مخلص اللبن من بين فرثٍ ودمٍ ، ويا مخلص الولد من بين مشيمعة ٍورحم ، ويا مخلص النار من بين الحديد و الحجر، ويا مخلص الروح من بين الأحشاء والأمعاء ، خلصني من بين يدي هارون)). وليذكر عوض هارون اسم من يؤذيه.
تخليل اللحية في الوضوء: السؤال الأول من الفتوى رقم (8891): س: هل معنى تخليل اللحية في الوضوء هو وجوب وصول الماء إلى بشرة اللحية؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: يجب غسل ظاهر اللحية الكثيفة ولا يجب غسل باطنها ولا البشرة التي تحته ولكن يشرع تخليلها، قال النووي رحمه الله تعالى: لا خلاف في وجوب غسل اللحية الكثيفة ولا يجب غسل باطنها ولا البشرة التي تحته اتفاقا، وهو مذهب جماهير العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وقال ابن رشد: (هذا أمر لا أعلم فيه خلافا) انتهى. وأما اللحية الخفيفة التي تبين منها البشرة فإنه يجب غسل باطنها وظاهرها. هل يشترط في مسح الرأس في الوضوء أن يصل الماء إلى جلدة الرأس؟ - طريق الإسلام. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود. ترتيب غسل أعضاء الوضوء وموالاتها: الفتوى رقم (6757): س: هل غسل الوجه في الوضوء يبدأ قبل المضمضة والاستنشاق أم المضمضة والاستنشاق قبل غسل الوجه هذا لأنه حدثت مناقشة أحدهم يقول غسل الوجه أولا ثم المضمضة والاستنشاق والآخر يقول المضمضة والاستنشاق أولا قبل غسل الوجه؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: الأفضل أن يقدم المتوضئ المضمضة والاستنشاق على غسل الوجه لعمل النبي صلى الله عليه وسلم ولإجماع العلماء على استحباب تقديمها على غسل الوجه فإن قدم غسل الوجه عليهما فوضوءه صحيح.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان. مسح جميع الرأس: السؤال الأول من الفتوى رقم (5176): س: قد قال ابن القيم رحمه الله أنه لم يرد عنه حديث واحد أنه اقتصر على مسح جزء من رأسه البتة يقصد النبي صلى الله عليه وسلم وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مسح على الناصية وعلى جزء من العمامة.
حكم من لم يعم رأسه بالمسح بالماء عند الوضوء: السؤال الثاني من الفتوى رقم (6634): س: ما حكم من لم يعم رأسه بالمسح بالماء عند الوضوء فهل الوضوء صحيح؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: الواجب مسح جميع الرأس في الوضوء لقوله تعالى: {وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ} [المائدة: 6] ولما أخرجه البخاري ومسلم عن عبدالله بن زيد بن عاصم رضي الله عنهما في صفة الوضوء قال: ومسح رسول الله صلى الله عليه وسلم برأسه فأقبل بيديه وأدبر (*). وفي لفظ لهما: بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه (*)
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن قعود. الوضوء بدون إدخال إصبعه في فمه عند المضمضة: السؤال الثالث من الفتوى رقم (8365): س: هل يبطل الوضوء إذا تمضمض الإنسان ولم يدخل إصبعه في فمه. لأن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يتمضمض بإصبعه وهل هذا خبر صحيح عنه صلى الله عليه وسلم؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. صفة مسح الرأس والرقبة في الوضوء - فقه. وبعد: يصح الوضوء بدون إدخال إصبعه في فمه عند المضمضة وأما الخبر فقد رواه الإمام أحمد بسند ضعيف. الاستنشاق واجب في الوضوء: السؤال الأول من الفتوى رقم (13405): س: قمت لصلاة الفجر متأخرا والناس في المساجد يصلون وتوضأت وذهبت إلى المسجد فلحقت الصلاة معهم ولكن عندما أنا في الركعة الثانية تذكرت أنني لم أستنشق فقط فما حكم صلاتي؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: الاستنشاق واجب في الوضوء لما ثبت من فعل النبي صلى الله عليه وسلم وأمره بقوله: «من توضأ فليستنثر» (*) ، وقوله: «من توضأ فليستنشق» (*) ، ومن لم يستنشق فوضوءه غير صحيح، والواجب عليك إعادة الوضوء والصلاة المذكورة.
والله أعلم.