نظمت غرفة حائل لقاءً لمناقشة واستعراض أبرز الفرص السياحية الفعلية بالمنطقة والالتقاء برجال الأعمال ومناقشة العقبات التي تعترض استثماراتهم السياحية والسعي لتذليلها واستعراض عدد من المشاريع السياحية القائمة بالمنطقة، وشارك في اللقاء الرئيس التنفيذي لقطاع الأعمال في صندوق التنمية السياحي وهدان القاضي، والرئيس التنفيذي لهيئة تطوير منطقة حائل عمر عبدالجبار، وأمين منطقة حائل المهندس سلطان الزايدي، ومدير فرع هيئة التراث في منطقة حائل الدكتور يحيى الفريدي، ورئيس غرفة حائل هاني الخليفي، وبحضور عدد من أعضاء مجلس إدارة غرفة حائل وعدد من رجال الأعمال والمستثمرين في القطاع السياحي بالمنطقة. وأكد رئيس غرفة حائل هاني الخليفي أن منطقة حائل تتميز بمخزون وافر من الميز النسبية السياحية الجاذبة للاستثمار السياحي، مشيراً إلى أننا في هذا اللقاء نتطلع إن شاء الله أن يثمر هذا اللقاء بمشاريع سياحية جاذبة في المنطقة.
وللرئيس التنفيذي تفويض بعض صلاحياته ومهماته إلى من يراه من منسوبي الصندوق وفق ما تقرره لوائح الصندوق الداخلية. المادة التاسعة: 1- تكون للصندوق ميزانية تشغيلية سنوية مستقلة. 2- السنة المالية للصندوق هي السنة المالية للدولة. واستثناءً من ذلك تبدأ السنة المالية الأولى من تاريخ نفاذ النظام، وتنتهي بنهاية السنة المالية التالية للدولة. المادة العاشرة: 1- رأس مال الصندوق (15٫000٫000٫000) خمسة عشر مليار ريال سعودي، وتجوز زيادة رأس المال بقرار من مجلس الوزراء بناءً على اقتراح من مجلس إدارة صندوق التنمية الوطني. 2- تتكون موارد الصندوق مما يأتي: أ - الدعم المقدم له من الدولة فيما يخدم نشاطه التمويلي. ب - التدفقات النقدية من القروض المصروفة من رأس ماله. ج - العوائد الناتجة من أصوله واستثماراته. د - المقابل المالي الذي يتقاضاه نظير الخدمات والأعمال التي يقدمها. هـ - ما يقبله المجلس من هبات ، وتبرعات، ومنح، ووصايا، وريع أوقاف. و - أي مورد آخر يقره المجلس بما لا يخالف الأنظمة والتعليمات. المادة الحادية عشرة: يخضع منسوبو الصندوق لنظام العمل ونظام التأمينات الاجتماعية. المادة الثانية عشرة: تتمتع تمويلات الصندوق بالمزايا والضمانات المترتبة لحقوق الخزينة العامة ،وتكون قابلة للتحصيل وفقاً لنظام إيرادات الدولة.
وتشمل اتفاقية التعاون عدداً من المجالات والأنشطة السياحية المستهدفة، مثل: الوجهات والمعالم السياحية، والفنادق والإقامة، والمطاعم والمقاهي ضمن الوجهات السياحية، وخدمات السفر والسياحة، والتجارب والأنشطة السياحية، والتسوق السياحي، وغيرها، ويتميز برنامج ضمان التمويل للمنشآت متناهيةلصغر والصغيرة والمتوسطة (كفالة) بنسبة أجور منخفضة عند 1% فقط، كما يبلغ الحد الأقصى لقيمة الكفالة 15 مليون ريال لجميع تصنيفات المنشآت المؤهلة، بينما يبلغ الحد الأدنى لنسبة الكفالة 90%.
28. استطاع القصيمي نشر كتبه الثلاثة التي ألّفها بعد اندلاع الحرب الأهلية في لبنان بمساعدة أحد الاصدقاء اليمنيين في دور نشر في فرنسا وهي: "العرب ظاهرة صوتية"، "الكون يحاكم الإله"، و "يا كلّ العالم لماذا أتيت؟". 29. منذ عام 1980 تقريباً بدأت مرحلة تراجع القصيمي في الساحة العامة. فتركّزت نشاطاته ودائرة تأثيره على محيطه الشخصي، عبر ندوات أسبوعية تُعقد في منزله بمشاركة شخصيات سياسية هامّة من مختلف أرجاء العالم العربي، وخاصة من شبه الجزيرة العربية. 30. توفّي القصيمي في 9 يناير 1996م في مستشفى في القاهرة. ونشرت العديد من الصّحف العربية مقالات في رثائه. القصيمي واصدقاؤه من أقواله: لا تسيؤوا فهمه، لا تنكروا عليه أن ينقد أو يتّهم أو يعارض أو يتمرّد أو يبالغ أو يقسو… إنّه ليس شرّيراً ولا عنيفاً ولا عدوّاً ولا ملحداً، ولكنّه متألّم حزين، يبذل الحزن والألم بلا تدبير ولا تخطيط، كما تبذل الزهرة أريجها أو الشمعة نورها! بعدما تزوج امرأة مصرية في أوائل الأربعينات. أسباب إنتكاس عبدالله القصيمي + صور له + القول الصائب في إنتكاسه. 17. كان القصيمي يقيم جلسات كل جمعة في "الحديقة اليابانية" قرب منزله الجديد بحلوان مع مجموعة من الطلاب المغتربين المقيمين في مصر للدراسة، الذين صادفهم أن أصبح القصيمي أحد جيرانهم.
في الرياض حيثُ درس القصيمي على الشيخ "سعد بن عتيق"، تعرف إلى وفد من الشارقة جاء لزيارة الرياض، وكانت المصادفة أن رئيس الوفد صديق لوالده ويعرفه تمام المعرفة، فلاحت في أفقه بوادر أمل في لقاء أبيه، وهذا ماتم على ساحل خليج عمان، إلا أن الدهشة أصابت الفتى الذي كان يتطلع ليس إلى مقابلة والده فحسب، بل إلى ذلك الحنان الذي حُرم منه عشر سنوات، كانت المفاجأة أن والده الذي كان يعمل تاجراً في اللؤلؤ ومتشدداً في تفسيره لكثير من تعاليم الدين الإسلامي قد قابله بشيء من الجفوة والقسوة وفرض عليه أسلوباً في التربية غاية في القسوة.
تاريخ الإضافة: 24/10/2011 ميلادي - 27/11/1432 هجري الزيارات: 24123 عَبدالله القَصيمي [1] (1323؟ - 1416هـ = 1905؟ - 1996م) عبدالله بن علي الصَّعيدي القَصيمي، مصريُّ الأصل سعوديُّ الجنسيَّة ، وُلد في بُرَيدة بالقصيم لأبٍ من بقايا المصريِّين الذين أتوا مع جيش محمَّد علي باشا لغَزو نجد، وهو الذي نسب نفسَه إلى (القصيم) فاشتَهر بها. انتقل وهو طفلٌ للإقامة في الرِّياض، ثم سافر إلى عُمان حيثُ عَمِلَ أبوه وفيها درس، ثم رحل إلى الهند وانتسب إلى المدرسة الرحمانيَّة ، ثم التحقَ بالأزهَر ودرس على شُيوخه، ووقع له خلافاتٌ منهجيَّة مع مَشايخه من الصوفيَّة، واحتدم الخلافُ بينه وبين شيخه يوسُف الدِّجْوي (ت 1365هـ = 1946م) وكتب كلٌّ منهما في الردِّ على الآخَر والطَّعن عليه وعلى منهجه، وتسبَّب هذا في طَرده من الأزهَر قبل أن يُتمَّ دراستَه فيه. اشتَهر باعتداده الشديد بنفسه وإعجابه برأيه وعَقله إلى درجة العُجب والغُرور، وكان متحمِّسًا لدعوة الشيخ المجدِّد محمَّد بن عبدالوهَّاب مُنافحًا عنها، ثم ارتدَّ عن الإسلام وصار مُلحدًا. وله شعرٌ أدارَ غيرَ قليلٍ منه على الثناء على نفسه وتعظيمها. ألَّف أيامَ إسلامه: • (البُروق النجديَّة في اكتساح الظُّلمات الدِّجْوية).
إني أريد الابتسام والسرور لكل القلوب لكل الوجود فلا أجد ما أريد، فأثور وأنكر، أعاتب الكون والحياه، لأنهما لم يحترماه لم يرحماه لم يسألاه. إني أغضب من أجل الانسان… ليس لأني قديس بل لأني حزين، لأني حزين! عبدالله القصيمي لا تسيئوا فهمه، لا تنكروا عليه أن ينقد أو يتهم أو يعارض أو يتمرد أو يُبالغ أو يقسو. انه ليس شريراً ولا عنيفاً ولا عدواً ولا ملحداً ولكنه متألم حزين، يبذل الحزن والالم بلا تدبير أو تخطيط كما تبذل الزهرة أريجها أو الشمعة نورها! لقد تناهى في حزنه وضعفه حتى بدا عنيفاً. ان كل ما كتبه نوع من الصلاة والبكاء بلغة حزينة صادقة، إنه يصلي ولكن بأسلوب الإنسان المدفون في أعماق نفسه، انه بتمرده وتحديه ليصلي لله صلاة هي أصدق من صلاة جميع المشرعين، وإنه بقسوته على الإنسان ليحترمه ويتعذب له أكثر مما يفعل جميع الشعراء المادحين! 26. كان تعقيب القصيمي على تلك الأحداث ذو طابع ساخر حيث نشر مقالا بعنوان "أنا القصيمي سأحرق كتبي" في جريدة النهار. بعد اندلاع الحرب الأهلية تدهور الوسط الفكري في لبنان مما أجبر القصيمي على العزلة، حيث خسر المنبر الوحيد الذي بقي يخطب عليه منذ مطلع الستينات. 27. لم يكن القصيمي يجيد أيّ لغة أجنبية، لذلك كان من الصّعب أن يخلق منبراً جديداً لنفسه في الغرب—كباريس مثلا—مثل العديد من المثقفين اللبنانيين.