كانت دائما متفانية في خدمة بيتها حتى النخاع، تؤمن إيمانا وثيقا بأنه بابها للسلوك إلى الجنان، وتتأسى بالكاملات من النساء مثالا في السمو والكمال. لا تخرجوهن من بيوتهن - مومنات نت. رسمت في جنباته قصة عمرها… دموع أيام لقضاء دين هذا الركن، وصبر على جوع وحيف في كسوة لإصلاح هذا الركن، وبذل وجهد لتجهيز هذا الركن، وخدمة متفانية لنظافة هذا الركن… كانت تحسبه مملكتها الأبدية، فأعطته من دمها وعظمها وشبابها وزينتها… أعطته زهرة سنين عمرها… ولما ذبلت زهرتها، دار عليها الزمان وجار عليها "حضن الأمان" الذي قاسمته حلو ومر الحياة، لأروي لكم قصتها باختصار: كان يا ما كان لم يعد أحد كما كان، وطلقت المسكينة وألقي بها في ركن منسي في شارع الأيام يقتلها الظلم والإهمال. جسم ممزق يرغم نفسه على الوجود، وقانون غاب يستأسد فيه الظالم على المظلوم، ومدونة أسرة اختلطت فيها الأمشاج ونعق فيها كل غراب بوقوقة سربه، وخلاصة المسألة نساء مظلومات ينتظرن يوما يضج فيه بنات جنسهن من نعيق الغربنة ويَعِفْنَه. وإن لي نفسا ذواقة تواقة كلما ذاقت جميلا تاقت لما هو أجمل، وقد ذقت فكرا تجديديا وتاقت نفسي لأناور حينا وأحاور أحيانا فقه الضعفاء، الذين استنسخوا ما قال السلف وما فعلوا استنساخا حرفيا، وأصروا على الوقوف حيث وقفوا؛ ينظرون بأعين الموتى إلى واقع حي يحركه غيرهم فينزعجون ويغضبون ويصرخون "لا يجوز"، كلمة عجز وعصا فقهية كسرت ظهر المظلومات وأسكنتهن قابعات في دهاليز الظلام فإذا هي في زمن: أمانة تحفظها الجدران، وهي اليوم: موؤودة في شوارع الرذيلة أو الحرمان.
هذا رجاء سنبلغه ولو بعد حين. اللهم إني أسألك النجاة من قهر الرجال، ومن المظلة العالمة التي تثقبت وتخرمت، وأسألك النجاة من عطب العقول العاجزة عن مقاصد الشرع، وكسل وجمود وخواء من الخبرة وفشل الساعد، وأسألك النجاة من عطب القلوب القاتل في مدارس "الاستحمار" وإعلام "الاستدمار" وجامعات الضرار. [1] عبد السلام ياسين، كتاب تنوير المؤمنات، الجزء 2، ص 81. لا تخرجوهن من بيوتهن. [2] نفسه، الجزء 1، ص 50. [3] نفسه، الجزء 1، ص 54. [4] نفسه، الجزء 2، ص 81.
عادات سيئة نقترفها في مجتمعاتنا أصبحت مألوفة ويجب التنبيه إليها والتخلص منها لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا.
ونفض يده من القضية. هذا وجه سافر من وجوه الفقه المنحبس الذي لم يعتبر في أخذ الأحكام إلا ما اعتبره الفقهاء الأقدمون وما حكم به القضاة الأولون، في زمن غير هذا الزمان ومكان غير هذا المكان وأحوال غير ما يتقلب به الليل والنهار من أسواء وأدواء اجتماعية اقتصادية كلها تنزل على الزوجة المطلقة لتلقي بها في أسفل سلم البؤس والتشرد" 4. أريد أن تحاكم هذه المظلومة إلى كتاب الله وسنة رسوله. ولو كان رسول الله بيننا لكانت هذه المظلومة وافدة المظلومات إليه. ما من شكوى يبثها حال المرأة المسلمة ويلغط بها دعاة "تحريرها" أمس واليوم إلا ولها نصيب كبير من الصحة. لا تخرجوهن من بيوتهن - بستان المعرفة. لكننا نقول ولا نسكت ولا نخاف من العصى إن زعم زاعم بهواه "لا يجوز" أن ديننا يسر لا عسر فيه، ورضى لا إكراه فيه، وعدل لا حيف فيه، وفرج لا حرج فيه، وأن الصلح على شريعة العدل والإحسان دعت الرجل والمرأة إلى حياة انسجام وتعاون وتآزر وتكامل في حمل أعباء الدنيا، وفي سلوك فجاجها، والتغلب على بلائها ليخلص الرجال والنساء إلى آخرتهم ليس على ظهورهم وزر التظالم وغمط الحقوق… ليتنكر لها ظالما ويقتر عليها القاضي مقلدا ويعيب عليها المجتمع خانعا ساكتا. لو علمت المقهورات المظلومات ما في ديننا من فسحة واجتهاد ونصرة مظلوم لحملن كتاب الله دستورا ينافحن به في المنتديات ولكن من يسمع لهن ويدلهن على هذا المعين إن لم أكن أنا وأنت وكل أصحاب الهمم الذواقة التواقة.
واستقرأت كتاب التنوير للأستاذ المجدد عبد السلام ياسين في هذه القضية علي أجد جوابا فاصلا، فوجدته في موضع آخر من كتابه وهو يستعرض ما فعله بورقيبة بعد استقلال تونس حين أصدر قانون حقوق المرأة. وإنني في هذا الموضع ما قانون الزعيم الهاتك للشرع وحرمته أريد، ولكن فهم وقراءة ما وراء سطور الإمام حين قال: "في هذا القانون بعض إنصاف للمرأة مثل حقها ألا تطرد من بيتها عند الطلاق. فقد لقي القانون من النساء قبولا حسنا، مر باطله في خفارة حقه" 2. وتساءلت: فهل في ديننا الإسلامي مغمز ومطعن يحتاج إلى فقهاء مجتهدين مثل بورقيبة وقاسم أمين والطاهر الحداد ليسدوا ثغرته؟ أم أن المغمز والمطعن من فعل المسلمين ومن انحطاطهم؟ "ظلامات المرأة يجب أن يفحصها الإسلاميون جميعا… إن لا نفعل فإن الظلم المتفاحش اللابس ثوب الاجتهاد زورا المقلد لفقه واقعي متشدد مهمل للمرأة، فإن المرأة المسلمة تتجنس بالجنسية العالمية وتنخرط في حزب المرأة العالمي بعيدا عن كل دين" 3. "أخذ الفقيه حكم الطلاق وما يجب للمطلقة من حقوق أثناء العدة. { لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ } - منتديات حروف العشق © عالم الأبداع والتميز. فسر إضافة البيوت إلى النساء بأنها إسكان لا إضافة تمليك ثم نفض يده من القضية. وحكم القاضي للمطلقة بسكنى مؤقتة ونفقة يقترها القانون تقتيرا.
اخبار السعودية قال المستشار الأسري الدكتور عبدالله السلمان، إن هناك تصرفًا يجب اتباعه من قبل الأزواج والزوجات، مشيدًا بالمصريين في هذا الجانب. وأوضح السلمان، في تغريدة عبر حسابه بموقع التواصل الاجتماعي «تويتر»، السبت، أن الصراحة والشفافية بين الزوجين، شيء جيد، متابعًا: «أنت متشره منها لموقف ما وهي ما تدري، قل لها ولا تنتظر أن تكتشف هي سبب زعلك». وتابع السلمان، موجهًا حديثه إلى الأزواج: «أنت تحس أنها ماخذه عليك الجو، كن جريئا وبين لها وش في خاطرك! »، فيما وجه نفس الرسالة للزوجة، قائلا: «وكذلك بالطبع أنتي يازوجته». وعبر المستشار الأسري عن إعجابه بالمصريين في هذا الجانب، قائلا: «أعجبوني أخواننا المصريين يقعد يسولف مع زوجته على النيل من العصر حتى العشاء». افضل مستشار اسري في السعوديه سابك. يازين الصراحة والشفافية بين الزوجين ، أنت متشره منها لموقف ما وهي ماتدري ؟ قل لها ولا تنتظر انها تكتشف سبب زعلك! أنت تحس انها ماخذه عليك الجو كن جريئا وبين لها وش في خاطرك! وكذلك بالطبع أنتي يازوجته 🙏 اعجبوني اخواننا المصريين يقعد يسولف مع زوجته على النيل من العصر حتى العشاء♥️ — د. عبدالله السلمان (@abdulaas) September 11, 2021 اقرأ أيضًا: إصابة 51 مواطنًا بحالات تسمم غذائي في حائل.. وأمير المنطقة يوجه بالتحقيق فريق التحرير الخاص بموقع جريدة الخليج جازيت، فريق متخصص بعرض اخر الاخبار الخاصة بمنطقة الخليج العربي والوطن العربي والشرق الأوسط والاخبار العالمية، ويعرض فريق التحرير ايضاً اهم المقالات واكثرها رواجاً في منطقة الخليج.
واختتم: "يُختار من هذه القائمة خبيراً أو أكثر ممن يكون تخصصه مطابقاً لتخصص الطبيب المشكو منه؛ على أن يكون من منطقة غير المنطقة التي وقع فيها الخطأ الطبي لضمان النزاهة، وذلك لأن الاستعانة بالأطباء من أعضاء الهيئة الصحية الشرعية في حسم النزاع فيه تعارض فإذا اعتبرناهم خبراء، فإنَّ للمريض المتضرر الحقّ في الاعتراض على تقريرهم، ولا يحقُّ لهم التصويت على الحكم الصادر ضدّه، وإذا اعتبرناهم قضاة، فهم لا يتمتعون بالحصانة القضائية، ولا يخضعون للنظام القضائي، ولا يجوز للقاضي أن يحكم بعلمه الشخصي، وإنما بما يقدّم له من إثباتات".
وقال وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، الدكتور صالح بن عبد العزيز بن محمد آل الشيخ، في كلمته التي جاءت تحت عنوان "دراسة الإسلام في عصر العولمة"، وألقاها نيابة عنه الدكتور عبدالله بن فهد اللحيدان مستشار الوزير: إن الهدف من الندوة هو تحقيق فهم أفضل عن الإسلام والمسلمين انطلاقاً من دعوة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز للحوار بين أتباع الأديان والثقافات، التي فتح بها آفاقاً رحبة أمام المهتمين بالتبادل المعرفي والدراسات الدينية للعمل المشترك على تحقيق فهم أفضل ومعرفة أدق بالإسلام والمجتمعات المسلمة المعاصرة. افضل مستشار اسري في السعوديه الان. وأكد معاليه الحاجة إلى مزيد من الأعمال البحثية التي تدرس الإسلام من مصادره الأصيلة، والحاجة أيضاً إلى مزيد من الباحثين المنصفين الذين ينقلون لمجتمعاتهم المعرفة كما هي، لا كما يشاع عن أصحابها؛ حتى لا يصبح المهتمون بالدراسات الدينية من أكاديميين وعلماء جزءاً من المشكلة بل جزءاً من الحل. ونعني بالمشكلة انتشار حملات التعصب والكراهية والازدراء، ونعني بالحل إشاعة التفاهم والحوار الإيجابي. وبيّن معالي الوزير أن المسلمين لا يجدون من واقع دينهم ومن تاريخهم الناصع في انتشار العولمة ما يهدد دينهم أو كيانهم، ولكن التأثير المتزايد في ظل العولمة لعناصر وجماعات ومجموعات (دون مستوى الدول، على سبيل المثال منظمات إرهابية أو جماعات ضغط ذات نفوذ إعلامي أو اقتصادي) على ساحة العلاقات العالمية وتفسير تلك العناصر للدين والعلاقات الإنسانية بشكل خاطئ، أو إساءة فهمها له، أو قيامها بتشويه صورته، أدى إلى زيادة الحاجة لنداء موحد ومستمر للفهم الصحيح وتشجيع الدراسة المنصفة للإسلام كسبيل للحيلولة دون تفسير أحداث العنف بشكل خاطئ، أو تخفيها وراء أقنعة مختلفة.