الحاج الأمين القلاوي رحمه الله تعالى: مؤسس أوقاف الشناقطة في السعودية - YouTube
أتابع بانتظام برامج الدكتور عائض القرني وكنت أحسبه من الدعاة المعتدلين. لكنني فوجئت بمقاله الذي نشرته جريدة الشرق الأوسط في عددها رقم 11641 الصادر في 12 أكتوبر 2010 تحت عنوان: "مهزلة حفظ المتون". وقد خرج الدكتور في هذا المقال عن حدود اللباقة عندما تحامل على علماء الشناقطة (جمع شنقيطي نسبة إلى بلاد شنقيط وهو الاسم الذي كان يطلق على موريتانيا) واتهمهم بالانشغال بالمتون عن القرآن والحديث. وعاب عليهم حفظ المتون. سؤال لمن يعرف اللهجة الحسانية من الشناقطة في السعودية - YouTube. ورغم أنني لا أدعي العلم ولا أقارن نفسي بالدكتور، فإن مقاله استدعى من جانبي جملة من الملاحظات: أولا: الحفظ في حد ذاته ليس أمرا سيئا يعاب من يتصف به. بل هو أمر جيد. فبه، حفظنا الكثير من أمور ديننا. وكان مدونو الحديث يتحرون للتأكد من ثقة رواية الرجل قبل أن يأخذوا عنه حيدث رسول الله (ص). وكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه راوية للشعر ومثله أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها الذي تميزت أيضا بحفظ حديث رسول الله. ثانيا: يغص المقال بالمغالطات التاريخية والأحكام الجاهزة التي يكذبها الواقع. ودعوني استعرض لكم بعضها على سبيل المثال لا الحصر: المغالطة الأولى، يقول: "السلف الصالح كالخلفاء الراشدين وابن عباس وأبي هريرة ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب (…) لم يحفظوا متنا واحدا غير الكتاب والسنّة".
وقد وصل بهم التجديد للدعوة إلى خلق فقه خاص بالبادية لأنهم رأوا أن الفقه المالكي لا يتناسب، لكونه ألف في الغالب في المدن، مع واقعهم البدوي. وألف العلامة الشيخ محمد المامي الشنقيطي كتاب: "البادية" الذي أرسى فيه أسس فقه خاص بأهل البادية. لا يحسن بشيخ في مكانة الدكتور القرني أن يتنكر لهذه المساهمة الكبيرة التي قدمها الشناقطة وما يزالون يقدمونها للحضارة العربية الإسلامية. والسعوديون أدرى من غيرهم بتلك المساهمة لأنهم احتضنوا مئات العلماء الشناقطة الذين كانوا يفدون لأداء مناسك الحج والعمرة. وما تزال السعودية تحتضن آلاف الأسر التي تحمل هذا اللقب (الشنقيطي) الذي أصبح يعني العالم المتقن لكل الفنون. مهزلة التطاول على الشناقطة | مدونة محمد مصطفى أوفى. وقد كان أهل السعودية يتندرون بالقول: "المصري عالم في النهار والشنقيطي عالم في الليل". لأن المصري لا يفتي إلا في النهار عندما يكون بجانب كتبه، يفتحها وينظر فيها ويخرج الأحكام. أما الشنقيطي فيحفظ القرآن والحديث وشروحهما ويستنبط الحكم دون الحاجة للرجوع إلى الكتب. لكن يكفي الشناقطة احتراما واعترافا بمكانتهم أن المفكر المصري العربي طه حسين ذكر في سيرته الذاتية: "الأيام" أنهم درّسوه في الأزهر واعترف لهم بعلو الكعب في كل مجالات العلوم العربية والإسلامية.
قال الجزائري: عندنا في الصحراء نسمي البطيخ الأحمر الدلاع و البطيخ الأصفر نسميه بطيخ. في الشمال الشرقي: البطيخ الأصفر "فقوس" ( بثلاث نقط فوق القاف) بسطيف …وهو "المرحوم" 🙂 في قسنطينة … أما في العاصمة فهو "البطيخ" مثلكم … قال السوداني: حدث مرة في السودان الشقيق كان أحد الإخوة الشناقطة موظفا كاتبا يكتب الجوابات والمعاريض وماشابه وكان إذاك لم يمكث زمنا طويلا بالسودان ولم يحسن التفاهم بعد فجاءه احد إخواننا السودانيين وقال: ياأخي إذا سمحت عايز لي دمغة "يقصد طابع البريد" فقال الشنقيطي: ياخي الدمقة أيش لك بيها ؟ "يقصد الدمغة اي ضرب الرأس بشدة " وعندما طال الجدال ، إعترض السوداني قائلا ً: يا أخي عليك الرسول هات دمغة!! من هم الشناقطة؟ الجزء الأول | مدونة محمد مصطفى أوفى. فضربه الشنقيطي على رأسه وهو يهتف: صلى الله عليه وسلم! واجتمع الناس وفهموا بعد مدة سبب سوء الفهم قال الجزائري: كنت أتحدث يوما مع صديق مغربي فقلت له عَيِّدْ على فلان و عَيِّدْ عندنا بمعنى بارك له العيد فقال لي عَيِّدْ عندنا هي اضربه أو أصرخ عليه!! في تونس يسمون القارورة دبوزة أما نحن فنقول لها قرعة ربما لأنها تقرع الأرض عندما تسقط. من الطرائف في تونس أنهم يخاطبون الذكر بصيغة الأنثى و الأنثى بصيغة الذكر فيقولون للرجل أنتِ و للأنثى أنتَ و قد وقع لجزائري أنه سافر إلى تونس و لم يكن له علم بصيغة المخاطبة فلما خاطبه تونسي بصيغة الأنثى غضب عليه و تشاجر معه!!!
منارة مسجد شنقيط الشناقطة جمع مفرده الشنقيطي وهو نسبة إلى مدينة شنقيط الواقعة في شمال موريتانيا وتأسست سنة 660هـ/ 1261م. واشتهرت المدينة بكثرة علمائها ومدارسها الدينية حتى باتت قوافل الحجيج في هذا القطر تتخذها منطلقا باتجاه الحجاز كما أورد العلامة سيدي عبد الله ولد الحاج ابراهيم العلوي (ت 1233هـ/ 1818 م) في مؤلفه: "صحيحة النقل". وخلال رحلتهم إلى الحجاز مرورا بالمغرب ومصر والسودان ودول افريقيا، كان الناس يسألونهم من أين قدمتم؟ فيردون: شنقيط لأن اسم موريتانيا، الذي أطلقه الاستعمار الفرنسي لاحقا على هذا الجزء من بلاد الإسلام، لم يكن آنذاك قد وجد. الشناقطة في السعودية موقع بيزات. فأصبحت كلمة شنقيط تدل على هذا الثغر من ثغور الإسلام. لكن السفر إلى الحجاز ليس مجرد رحلة دينية لأداء مناسك الحج، بل كان رحلة علمية غالبا ما يستغلها الموريتانيون للتدريس والدراسة وجلب الكتب. كانت قوافل الحج تضم شخصيات علمية مرموقة شاءت الأقدار أن تجمعها مناظرات مع علماء المناطق التي مرت بها. وقد حازت هذه الشخصيات قدرا كبيرا من الاحترام في المشرق العربي. ما أدى إلى حدوث انزياح لغوي في مدلول كلمة شنقيطي حيث لم تعد تعني الانسان القادم من ذلك الحيز الجغرافي كما أريد لها في البداية.
بسم الله الرحمن الرحيم … جاء في بيان صادر عن "هيئة أئمة مساجد كفر قرع " ما يلي: إنه شهر القربات والعبادات وصلة الأرحام فلنشحذ هممنا في العشر الأواخر المباركات الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم – أهل بلدنا الكرام:سعت " هيئة أئمة مساجد كفر قرع" عشية شهر رمضان وخلال أيامه كلها الى إيجاد وإدخال عموم أهل البلد في أجواء روحانية عبادية وتراحم وصلة أرحام ؛ من خلال نشاطات دعوية في مساجد القرية كلها ؛ والنشاطات العامة؛ وهذا ما حصل بحمد الله رب العالمين. وها نحن بين يدي العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك ؛ فإن " هيئة أئمة مساجد كفر قرع " تدعو أهلنا الى تكثيف وتنشيط الهمم وشحذ العزائم واستثمار هذا الوقت الغالي بأنواع القربات والطاعات لله تعالى رب العالمين ؛ من قيام ليل واعتكاف وقراءة قرآن والتهجد والدعاء الى الله تعالى. أهلنا الكرام: إننا جميعا أئمة مساجد كفر قرع سعينا وما زلنا لتحقيق ونشر الخير بين الجميع ؛ وإننا نؤكد مرة تلو مرة أننا جميعا في " هيئة أئمة مساجد كفر قرع" على قلب رجل واحد ؛ نعمل ونجتهد بالعمل بتوافق وإجماع، سائلين الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم الطاعات؛ وأن يكون بلدنا آمنا مطمئنا سخاء رخاء وسائر بلاد المسلمين.
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم أقول ما سمعتم فاستغفروا الله يغفر لي ولكم إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية: الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبد الله ورسوله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً أما بعد: فاتقوا الله عباد الله واعلموا أن تعظيم الأشهر الحرم لا يعني أن تخصص بعبادة قولية أو فعلية ليس لها مستند من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. قال صلى الله عليه وسلم: (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد). وقال صلى الله عليه وسلم: (ما ابتدع قوم بدعة إلا نزع الله عنهم من السنة مثلها). والقلوب قدور والألسنة مغاريفها والقلوب تغذي بالشرائع ومتى كانت مملوءة بالبدع لم تجد السنن لها مكاناً ومثلها في هذه الحالة كمثل من يتغذى على الطعام الخبيث. جريدة الرياض | أمير الباحة يطلق حملة "ربِّ اجعل هذا البلد آمناً". وكم أحدث الناس من البدع في هذه الأشهر الحرم وفي غيرها وكم أسرفوا في المعاصي والذنوب ولم يراعوا حرمة الزمان بل لهثوا وراء شهوات النفس وحظوظها من المتاع الدنيوي الزائل، وكم وقعوا في البدع فظلموا أنفسهم وقاموا بعبادات قولية وفعلية ليس لها مستند شرعي بل هي وبال عليهم لأنهم ساروا فيها على غير هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
لم تصل لدرجة الظاهرة.. والقوانين حائرة بين فريقين تصرفات الفتيات في الأماكن العامة تساهم في إغراء المراهقين بدأت خلال الأيام الأخيرة تطفو على السطح قضية التحرش بالفتيات من قبل شباب معظمهم مراهقون في المرحلة الثانوية دراسياً، وهذه الأحداث التي وثق بعضها من خلال كاميرات الجوالات لتتحرك الجهات المعنية لضبط هؤلاء المتورطين. يقول عبيد الرفاعي قبل أن نوقع العقاب بهؤلاء الشباب المراهقين يجب أن نقف على الأسباب التي أدت بهم لمثل هذه التصرفات الغريبة على مجتمعنا، ويجب أن لا تكون ردة فعلنا تجاه هؤلاء الشباب عنيفة وغير عقلانية، لأن ذلك قد يحولهم إلى كارهين للمجتمع وقد ينحرفوا بسلوكهم إلى ماهو أسوأ من ذلك، مطالباً أن نعالج المشكلة بأسلوب تربوي توجيهي يبين لهؤلاء الشباب خطأ ما قاموا به، وأن أحدهم لا يقبل أن تتعرض أخته أو قريبة لمثل هذه الصرفات، فكيف يقبل أن يقوم بها مع فتيات جئن للأسواق أو الأماكن العامة من أجل شراء بعض احتياجاتهن أو الفسحة. خطبة بعنوان: (تعظيم الأشهر الحرم) بتاريخ 4-10-1430هـ . - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار. سندمر مستقبل الشاب لو عاملناه كمجرم.. والعقوبات البديلة مطلب لإصلاح سلوكه وأضاف الرفاعي: أنني لست مع من يطالبون بمعاقبة هؤلاء الشباب بأقسى العقوبات، لأن هؤلاء شباب صغار يمكن أن نساهم في إصلاحهم من خلال التربية السليمة في البيت والمدرسة، ويجب أن يكون للأسرة دور هام وقوي وفاعل في تهذيب أخلاق الأبناء وزرع القيم السليمة فيهم، بعيداً عن القسوة والعنف الذي قد يزيدهم عناداً وانحرافاً.
واستمتع جمهور الملتقى بفقرات فنية لفرقة المولوية بقيادة الفنان الدكتور عامر التونى، من التراث المولوى المصرى بما يشمله من موشحات وابتهالات موروثة، منها "يانفس عن الحب لا تتوقفى، روحى براح، يا مليحا قد تجلى.. وغيرها ".
متابعة – علاء حمدى انطلقت فعاليات ملتقى الهناجر الثقافى الشهرى، أمس، بعنوان "رمضان ومحبة الأوطان"، تحت رعاية الدكتورة إيناس عبد الدايم وزيرة الثقافة، الذى ينظمه قطاع شئون الإنتاج الثقافى برئاسة المخرج خالد جلال، بمركز الهناجر للفنون بحضور الفنان شادى سرور مدير عام المركز، وكوكبة كبيرة من المثقفين والكتاب ورجال الصحافة والإعلام. تحدث فى الملتقى فضيلة الشيخ الدكتور أسامة الأزهرى مستشار رئيس الجمهورية للشئون الدينية، نيافة الأنبا إرميا الأسقف العام ورئيس المركز الثقافي القبطي الأرثوذكسي بالكاتدرائية المرقسية بالعباسية، وأدارت الملتقى الناقدة الأدبية الدكتورة ناهد عبد الحميد مدير ومؤسس الملتقى. رحبت الدكتورة ناهد عبد الحميد فى البداية بالسادة الحضور، وقالت إن شهر رمضان تحلو فى لياليه الجميلة، الذكر والصلاة على الحبيب المصطفى سيدنا محمد ﷺ، ويبعث البهجة والفرحة والسرور فى النفوس، ويجدد الإيمان فى القلوب، وينشر المحبة والمودة والتواصل فى كل بيت مصرى، أعاده الله علينا جميعا بكل الخير واليمن والبركات، وأوضحت أن الشعب المصرى نسيج واحد، يحتفل المسلم والمسيحى فيه معا بمناسبات عديدة، فهناك شراكة مفادها وقوامها المحبة والسلام والتسامح والأخوة، لأنها هوية وطن.
وأضافت عبد الحميد، ملتقانا اليوم مميز وهام جدا لأكثر من سبب، الأول لتوقيته فى شهر رمضان الكريم، والثانى تشريف وتلبية الدعوة من قامات كبيرة يمثلون أهم مراكز الإشعاع التنويرى فى مصر وهما الكاتدرائية المرقسية بالعباسية والأزهر الشريف، هذه السبيكة المصرية الأصيلة، التى تعبر عن الشخصية المصرية صاحبة أقدم الحضارات، وصاحبة الحضارة الإسلامية التى يزيد عمرها عن ١٤٠٠ عاما. وأشارت الدكتورة ناهد عبد الحميد، إلى أننا لو نظرنا إلى قرون التاريخ المتعاقبة، نجد أن أهم الملاحم والانتصارات كانت فى شهر رمضان الكريم، ابتداء من غزوة بدر التى وقعت فى السابع عشر من رمضان في العام الثاني من الهجرة (624م)، وصولا إلى انتصارات أكتوبر المجيدة فى العاشر من رمضان، ومازال جنودنا البواسل يستلهمون نفحات هذا الشهر الكريم فى كل اتجاهات الاستراتيجية لهذا الوطن، ويستلهمون روح الانتصارات ضد خفافيش الظلام وأصحاب الفكر الإرهابي الذى أوقعنا فى براثن التطرف والإرهاب سنوات، ولكننا تغلبنا عليه بإرادة الله سبحانه وتعالى، ثم الإرادة الوطنية المصرية.