وقد تم اختبار فرضية أن أجهزة الرنين المغناطيسي المفتوحة يمكن أن تساعد في تجنب ردود أفعال المرضى الذين يعانون من الخوف المرضي من الاحتجاز في أماكن ضيقة. الأمر الذي يعني التوسع في تطبيق تلك التقنية على المرضى مع تقليل ضرورة الاحتفاظ بالمريض في وضع السكون لفترات طويلة. في هذه الدراسة كان على المشاركين تسجيل ما إذا كانوا يعانون من رهاب الاحتجاز عند عمل أشعة الرنين المغناطيسي أو ما إذا كانوا خضعوا للأشعة بالرنين في الأجهزة التقليدية. فوبيا الأماكن المغلقة قد تعوق تطبيق تقنية الرنين المغناطيسي - جريدة الغد. المجهودات التي تتم لتجنب حالات رهاب الاحتجاز المرتبطة بأجهزة الرنين المغناطيسي لم تخضع للقياس من قبل. وقد قدمت بعض الرؤى عن الأسباب المحتملة والطرق العملية لمواجهة المشكلة من خلال مناقشة عبر الإنترنت. في المناقشة التي قدمت تحت عنوان "كيف يمكننا تقليل خوف المرضى من المناطق الضيقة" تلقى المشاركون عدة استجابات تقدم سلسلة من وجهات النظر لكثير من المختصين والمرضى على السواء. ومن الموضوعات التي تناولتها المناقشة أهمية توجيه المريض قبل وأثناء عملية الرنين وتقديم معلومات كافية عن الإجراء وتعليمات محددة عما يمكن أن يقوم به المريض أثناء عمل الأشعة بما في ذلك عملية البلع.
وتتابع أن "التنويم المغناطيسي يعدل من الشعور بالألم ويقلل من حدته ومن العواقب الانفعالية مثل القلق، كما يسمح بتغيير السلوك، بجعل الجميع يكتشفون مواردهم الخاصة ومساعدتهم على استخدامها". وتقول الدكتورة برنارد "نستخدم التنويم المغناطيسي بالإضافة إلى المسكنات الدوائية مثل أدوية المورفين، التخدير الموضعي، خلال التدخلات الجراحية الثقيلة، حيث يكون من الضروري شق الأنسجة الحساسة والعصبية". تطوير تكنولوجيا بديلة عن الرنين المغناطيسي. كيف يتم ذلك؟ وتوضح برنارد "أولا أرى المريض قبل العملية لأتأكد من حالته الصحية، وأشرح له أن التنويم بالإيحاء يمكن أن يقترن بالتخدير الخفيف حسب احتياجاته". وتستطرد بالقول "أطلب منه أن يخبرني عن مكانه المفضل، المكان الذي يشعر فيه بالراحة والأمان.. يمكن أن تكون ذكرى من ذكريات طفولته، أو فترة إجازة". وتضيف "لست بحاجة إلى وصف تفصيلي، ولكن فقط لأدلة حتى أدخله لاحقا في فضاء مزيل للقلق، ثم أعرض عليه جلسة التنويم المغناطيسي لأطلعه على هذه الحالة بالذات، ثم نلتقي في يوم العملية". وتقول أخصائية التخدير "تتطلب جراحة الأعصاب داخل الجمجمة، عملا شاقا مؤلما في فروة الرأس، ولكن بعد ذلك يكون الجزء الداخلي من الدماغ غير حساس، في عملية تستغرق نحو 8 ساعات وتسبب الكثير من التوتر".
تابعوا البيان الصحي عبر غوغل نيوز
وتضيف "بالنسبة للشق أستخدم التخدير الموضعي، لكني أبدأ بالتنويم المغناطيسي منذ بداية العملية.. إنه يهدئ ويقدم حلا مسكنا للانزعاج من الموقف الذي تفرضه العملية على المريض". وتبين "أجعلُ المريض يكتشف الديكور الذي يحيط به، وأصف له الأضواء والأصوات، كما ألجأ لتقنيات التركيز القائمة على التنفس، إذ يلعب التنفس دورا رئيسا في الاسترخاء ومن ثم في الحصول على النوم الإيحائي". وتتابع "أحاول أن أفتح أبواب الخيال من خلال الإيحاءات، أذكّر المريض بمكان الأمان الذي ناقشناه قبل العملية". وتوضح برنارد "لا أنسي المريض جسده، بل على العكس تماما، فنحن في قلب الجسد، ولكن بطريقة شمولية، وهكذا يتم تخفيف التدفق المؤلم بذوبانه في تدفق من الأحاسيس التي تصرف انتباه المريض عن المعاناة". وتؤكد أن "المريض يظل واعيا أثناء التدخل الجراحي.. أتحدث معه وأتواصل معه.. أسأله ما إذا كان يشعر بالراحة، وإذا لم يشعر بالراحة أحاول إدخاله في نشوة تنويمية إيحائية أعمق، وإذا لم يكن ذلك كافيا ألجأ إلى إضافة علاجات دوائية". وتضيف: في أكثر من 20% من الحالات، يكون التخدير الموضعي والتنويم المغناطيسي كافيين". نسيان كامل لطاولة العمليات ويوضح تقرير موقع psychologies، أن التنويم المغناطيسي "حالة يقظة، لكن يمكن للمرضى من خلاله تجريد أنفسهم تماما من الواقع، وقد يصلون إلى حد نسيان العملية الجراحية تماما، وطاولة العمليات".
5 فبراير، 2022 سيرة الرسول وأهل بيته 26 زيارة وكالة تنا: ابنا: واجه الإمام الهادي (ع) كثيراً من المشاكل الفكريّة التي كانت قد فرضت نفسها على الذهنيّة الإسلاميَّة لتنحرف بها عن الصَّواب.
وحينما يختلف الفقهاء في مسألة شرعية أو قضية قضائية كان المتوكل يبعث على الإمام ليرى رأيه فيتبناه(4). وكتب ملك الروم إلى أحد بني العباس مسألة فجمع العلماء فلم يجيبوا عن ذلك على كثرة عددهم واختلاف مذاهبهم، وكان الجواب عند الإمام علي الهادي(5). وكانت له ردود على أهل الجبر والتفويض وعلى الغلاة والزنادقة وعلى أفكار الصوفيين، وكانت له مراسلات مع الكثير من الفقهاء والعلماء يجيبهم عن أسئلتهم. وممّا قيل فيه من قبل العلماء والباحثين: وقال فيه أبو عبد الله الجنيدي: واللهِ تعالى لهو خير أهل الأرض، وأفضل من برأه الله تعالى(6). وقال فيه اليافعي: كان متعبداً فقيهاً إماماً(7). الإمام علي الهادي(ع)في المخيال الشعبي السامرائي. وقال فيه الأربلي: لا تذكر كريمة إلا وله فضيلتها، ولا تورد حسنة إلا وله تفصيلها وجملتها، ولا تستعظم حالة سَنيّة إلا وتظهر عليه أدلتها استحق ذلك بما في جوهر نفسه من كرم تفرّد بخصائصه، ومجد حكم فيه على طبعه الكريم (8). ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ (1)- حياة الإمام علي الهادي: 25 ـ 26، باقر شريف القرشي عن: مآثر الكبراء 3: 95. (2) – تذكرة الخواص: 322. (3) – حياة الإمام علي الهادي: 27. (4) – مناقب آل أبي طالب 4: 437، تاريخ بغداد 12: 56.
( MENAFN - Saudi Press Agency) الدمام 24 شعبان 1442 هـ الموافق 06 إبريل 2021 م واس بدأت هيئة تقويم التعليم والتدريب، ممثلةً في المركز الوطني للتقويم والاعتماد الأكاديمي، إجراءات تجديد الاعتماد المؤسسي لجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل، وذلك بتوقيع عقد تنفيذ الدراسة التقويمية لتجديد الاعتماد على المستوى المؤسسي للجامعة بحضور معالي رئيس الجامعة الأستاذ الدكتور عبدالله بن محمد الربيش، والمدير التنفيذي للمركز الوطني للتقويم والاعتماد الأكاديمي "اعتماد" الدكتور سهيل بن سالم باجمّال. وجرى التوقيع بمقر الجامعة بالدمام اليوم ، لتبدأ الجامعة رحلة تجديد الاعتماد المؤسسي وذلك بعد مضي ست سنوات على حصول الجامعة على الاعتماد المؤسسي الذي ينتهي في إبريل 2022م، حيث تؤكد إجراءات المركز على التزام المؤسسات والبرامج الحاصلة على الاعتماد بالبدء في إجراءات تجديد الاعتماد وذلك قبل نهايته بعام واحد. وتجدر الإشارة إلى أن الجامعة قد حصلت على الاعتماد البرامجي لاثني عشر برنامجًا أكاديميًا، وهي التمريض، وطب الأسنان، والطب والجراحة، والتاريخ، والدراسات الإسلامية، والرعاية التنفسية، وعلوم المختبرات الطبية، إضافة إلى هندسة المباني، واللغة الإنجليزية، واللغة العربية، وتصميم الوسائط، والتصميم الداخلي، كما يوجد في الجامعة اثنا عشر برنامجاً تحت الإجراء.
وروى الشيخ الكليني عن صالح بن سعيد(الطالقاني) قال: "دخلت على أبي الحسن، عليه السلام، (في خان الصعاليك) فقلت له: جُعلت فداك في كل الأُمور أرادوا إطفاء نورك والتقصير بك حتى أنزلوك هذا الخان الأشنع خان الصعاليك. فقال لي: يا ابن سعيد أنت هاهنا ثمّ أومأ بيده وقال: انظر فنظرتُ، فإذا أنا بروضات آنقات، وجنّات باسرات، فيهنّ خيرات عطرات، وولدان كأنّهن اللؤلؤ المكنون، وأطيار وظباء، وأنهار تفور فحار بصري وحسرت عيني. فقال لي: حيث كنا فهذا لنا عتيد لسنا في خان الصعاليك" ثمّ أمر المتوكل رجاله بأن يُفردوا داراً له، عليه السلام، فأُفردت له داراً في السوق فانتقل إليها، وأقام مدة مُقامه بسامرّاء، فكان تحت أنظار العسكر والجند، وحراسة مشددة من قبلهم يعدُّون عليه أنفاسه، ويمنعون الناس من الاتصال به، أو الوصول إلى كنفه وبيته، فأوجد الإمام نظام الوكلاء لتحقيق هذا الغرض الرِّسالي، والتنمية الاجتماعية، فكان يتواصل مع الأمة وهي تتواصل معه عن طريق أولئك الوكلاء الكرام فيوصلون إليه الحقوق ويأخذون من الأحكام والعلوم وما يحتاجونه.
في حال طلب مدينة غير موجودة يرجى ادخال رقم الجوال للتواصل
3 ــ أحمد بن محمد بن عيسى الاشعري القمي: من أصحاب الإمام الرضا والجواد والهادي (ع)، له من الكتب: التوحيد, وفضل النبي (ص), والمتعة, والنوادر, والناسخ والمنسوخ, وفضائل العرب, وغيرها. 4 ــ جعفر بن محمد بن يونس الصيرفي: من أصحاب الإمام الهادي له كتاب النوادر 5 ــ الحسن بن راشد: من الرجال المخلصين كان فقيهاً أديباً شاعراً سخّر شعره لأهل البيت وعلومهم له أشعار كثيرة في حق الأئمة وأراجيز في تاريخ الخلفاء وتاريخ القاهرة ونظم ألفية الشهيد. 6 ــ الحسن بن علي بن الحسن بن علي الأطروش الحسيني العلوي الذي نشر الإسلام في بلاد الديلم له مؤلفات في الفقه والتفسير وعلم الكلام والعقائد وله كتابان في الإمامة وكتاب الطلاق, وفدك, والخمس, والطهارة, والصلاة, والمناسك, والصيام, والشفعة, والحدود, وأنساب الأئمة ومواليدهم, وفصاحة أبي طالب, وتفسير القرآن. وقد بنى مدرسة يدرس فيها الفقه والحديث والأدب. 7 ــ الحسن بن علي بن زياد الوشاء: من تلاميذ الإمام الهادي له مؤلفات عديدة في الفقه والأدب منها: ثواب مناسك الحج, ومسائل الرضا (ع), والنوادر. 8 ــ داود بن القاسم الجعفري: كان عالماً فقيهاً شاعراً له مؤلفات وأشعار 9 ــ الريان بن الصلت الأشعري: له كتاب جمع فيه كلام الإمام الرضا (ع) في الفرق بين الآل والأمة.