والعياذ بالله.. وينشد: أنا بالله وبالله أنا.. يخلق الخلق وأفنيهم أنا ويبدو أنني خربطت كنت أتكلم عن "إيريك زيمور" فتعثرت ببشار الأسد ثم بأبي الطاهر القرمطي…!! ولتعلموا فقط أنا لا أؤمن بعقيدة المساليخ. ولكن الشيءَ بالشيءِ يُذكر. وهل يجب عليّ أن أحذف ما كتبت…في حلب نسميها تخليطة. في هذا العصر يقولون كوكتيل. وسامحوني.. لعل فيها أثارة من علم مفيد!! ______________ زهير سالم: مدير مركز الشرق العربي. الدماء المستباحة من أبي طاهر القرمطي إلى ماهر الأسد. هذا المقال يعبر عن رأي كاتبه ولايعبر بالضرورة عن رأي الموقع. 186 total views, 1 views today الوسوم: إريك زيمور, زهير سالم, مركز أمية للبحوث والدراسات الاستراتيجية التنصيف: مقالات عربية
الخامسة عشر)، بيروت: دار العلم للملايين، ص. 123، مؤرشف من الأصل في 08 ديسمبر 2019. {{ استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= ( مساعدة) ضبط استنادي TDVİA: cennabi-ebu-tahir بوابة الإسلام بوابة الدولة العباسية بوابة التاريخ بوابة أعلام بوابة الحرب بوابة مكة هذه بذرة مقالة عن ضابط بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
منحهم الخليفة المطيع خمسين ألف دينار لاسترداد ما سرقوه من مكة. المؤرّخون على اختلاف مذاهبهم، قالوا إن بعضهم من المجوس الإباحيّة أتباع مزدك، كما يقول ابن حزم الظاهري حيث يتساوي الناس في النساء والأموال. ويقول القيرواني في رسالة إلى سليمان بن الحسن (ولو عقل الجاهل لعلم أنّه أحقّ بأخته وبنته من الأجنبي)، وقال ما قال آخرون من لغو حيث ذكروا عبد الله بن سبأ اليهودي الصنعاني وهو مؤسّس دين الرافضة كما يدعون بانه محرضهم على القرمطة وكذلك ذكروا بهتانا بانهم من الصابئة. في دعواتهم كانوا يلجأون إلى الاجتذاب لهم على مراحل، ذكرها الإمام عبدالقاهر الإسفرائيني، وهي كما يلي (التفرّس، والتأنيس، والتشكيك، والتلقين، والربط، والتدليس، والتأسيس، والمواثيق بالأيمان والعهود، وآخرها الخلع والسلخ). وقد اوصوا دعاتهم لا تضعوا بذرتكم في أرض سبخة، ولا تتكلّموا في بيت فيه سراج، يقصدون من عنده علم. القرامطة من البحرين إلى المغرب - ديوان العرب. ومن شروط الداعي عندهم أن يكون عالماً بأنواع الناس وأصنافهم واختلاف مذاهبهم ونقاط ضعفهم والأبواب التي يدخل على كلّ واحد منهم.. ) ويواصلون (ثمّ يدخل عليه من باب الولاية والتأويل حتّى يخرجه من الدين). ويقول بعضهم (حياةٌ ثمّ موتٌ ثم نشرٌ - حديث خرافة يا أمَّ عمرو) ولقد ركّز القرامطة في دعوتهم على الموالي والعبيد على أسيادهم والأُجراء الناقمين على الملاكين، وكانوا يطالبون إعادة الملك لهم سواءً كانوا مجوساً أو هنوداً أو اي ملة او نحلة.
كلمة قرمطي عند الموحدين المشهورين الدروز الرجل الصالح الزاهد العاكف، كما ذكر محمد كامل حسين في كتابة طائفة الدروز. الواقع أن التاريخ الذي نقرأه، تاريخ مصاب بالصدأ نتيجة الفبركات التي حلت به، فعندما تسقط الثورات تبدأ سكاكين المؤرخين والناقلين والرواة بتقطيع اللحوم وهذا الذي حدث عندما فشلت ثورة الزنج التي كانت اول ثورة أفرزها ذاك المجتمع التمييزي الذي ظهر اثر البذخ الذي رأته الدولة العباسية، فكل من يثور يعتبرونه آنذاك مرتدا أفاقا أفاكا يحلل زواج الأخوات ويسبي النساء المسلمات المحصنات وهذه الوصفات ألصقت بالخوارج في وقت يرى الكثير أنها كانت دعوة تهدف بمضمونها إلى تطبيق مبدأ العدالة في الإسلام (كالدكتور محمود إسماعيل صاحب كتاب الحركات السرية في الإسلام وبعض مؤيديه). أما ثورة الزنج فلم تعط حقها كثورة تدعو إلى تحرير العبيد من المظالم والعيش الأسود الذي كانوا يعيشونه وكانوا يعاملون كالكلاب. وأول من اعطاهم حقهم الدكتور فيصل السامر في كتابه (ثورة الزنج). ولا ننسى التاريخ الحقيقي الذي حصل إثر كل الهجمات التي قام بها الفرسان أصحاب السيوف اليمانية البتارة على الشعوب فكانوا يفرضون الكلمة التي يريدونها ومن لم يستجب قطعت رؤوسهم وسبيت نسائهم، وبعد ذلك بسنين، فإن ثار من يثور على الظلم عدوه مارقا وقطعوا رأسه.
سارة العليوي وتعليقاً على ما راج من أن مسلسل "لعبة المرأة" هو عمل درامي سعودي في حين أن لا المخرج ولا الأبطال الرئيسيون ولا المكان ولا السيناريو ولا التصوير تم في السعودية، فكيف يمكن أن يكون عملاً سعودياً؛ أجابت العليوي: "أساس روح العمل سعودي". ولكن هل التقط المسلسل الذي يصور الآن روح العمل السعودي الذي كتبت سارة العليوي قصته، تعلق سارة قائلة: "لا". لعبة المرأة رجل - مكتبة نور. مؤكدة أهمية وجود المخرج السعودي أو حتى الخليجي في هذا العمل كونه الأقرب لهذه البيئة ولكن في نفس الوقت انتقدت سارة العليوي محافظة المخرج الخليجي الذي يمارس سلطة على المشاهد ويريد أن يظهر هذا ويخفي ذاك. وترى سارة العليوي أن المخرجين العرب الذين يأتون للعمل في الخليج لا يفهمون بيئة الخليج جيداً وإنما يعرفون بيئة محددة هي التي يختلطون معها أو من خلال ما يسمعونه هنا وهناك عن "سهرات" بعض الأثرياء الخليجيين "فيظن المخرج حينها أن الخليجيين كلهم هكذا.. سهرٌ ونساء ومال، ويعمل على تجسيد هذه الصورة النمطية الخاطئة عن المجتمع الخليجي في مسلسلاته". ورفضت مؤلفة رواية "لعبة المرأة رجل" الكاتبة سارة العليوي، أن تقارن قصة روايتها التي تحولت إلى مسلسل يحمل ذات الاسم، بمسلسل "هوامير الصحراء"؛ مؤكدة أن قصة روايتها تتحدث عن حياة شريحة معينة من رجال المال، دون مبالغة.
من المعروف أن النساء خبيرات في ألعاب العقل لدرجة أنهم يعتبرن متفوقات في هذا المجال أكثر من الرجل! ولكن بصرف النظر عن الناحية الفكاهية من الامر، يمكن أن يكون لهذه الالعاب تأثير قوي على مدى سيطرتهن على الرجل. فما هي هذه الالعاب التي تتقنها أغلب النساء؟ لعبة الانتظار لا يوجد هناك امرأة على هذا الكوكب لا تتقن فن التأخير عن موعد أو جعل الرجل ينتظرها إلى ما لا نهاية. وفي الحقيقة تستمد النساء متعة من هذا التصرف. لأنه يجعلها تشعر بالأهمية ويضعها في مقدمة العلاقة! لعبة الطُعم لعبة الطُعم هي أيضا من الالعاب الشائع جدا بين معظم النساء. فهن يتقن فن إلقاء الاسئلة الملغومة التي تبدو الاجابة عنها بنعم أو لا حتمية لأنها أما ستؤدي الى مشكلة أو تزيد الطين بلة، مثل سؤال هل ابدو سمينة في هذا الثوب؟ أو ما رأيك بهذه الفتاة الجميلة هناك؟ وكل رجل بالطبع يعرف عواقب الاجابة على هذه الاسئلة! لعبة التمنع هذه اللعبة هامة جدا وتقوم كل امرأة في بداية أي علاقة لها بلعبها على الرجل، بغض النظر عن العمر. مسلسل لعبة المرأة رجل الحلقة 1. فالمرأة تفعل ذلك ببساطة لاثارة الرجل أكثر، وزيادة شعورها بأهميتها أو اختبار قيمتها. لعبة الغباء المصطنع معظم النساء مثقفات كفاية لمعرفة ابسط الاجابات ولكن مع ذلك ولشد انتباه واهتمام الرجل يلعبن لعبة الغباء!
ليه يا نايف جاوبني؟ كانت عيناه تتأمله وكأنها هي من يستمع لوالده لا أذنيه، فماذا يجيب؟ أراد أن يشرح له أنه لم يعش حياته حتى اللحظة بالطريقة التي يريدها؟ وكيف يبيّن له شعوره بأنه لا زال صغيراً على الزواج فهو بالكاد تخرّج من الجامعة منذ عام وبدأ العمل، لم يقوَ على الإجابة أو في حقيقة الأمر لم يشعر أنه قادر على المواجهة، لِمَ لا فهو لم يكن بمقدوره إبداء علامات الرفض أو الانزعاج من أي أمر يمليه عليه والده! وهكذا يمضي نايف في سلبيته ليلاقي ما لاقاه من عناءات كانت بمثابة كابوس مرعب مرّ به أوصل به إلى حد الانهيار. مسلسل لعبة المرأة رجل. إذ إنه انصاع إلى أمر والده وتزوج من ابنة عمه لينتقل بعد ذلك من فتاة إلى أخرى، في مسيرة بحث عن فتاة أحلامه التي أضاعها والتي يجدها وعند كل سانحة في فتاة من الفتيات، مقيماً علاقات في الخفاء ضمن عقود زواج واهمة ليكتشف أمره بعد ذلك، وليكون ذلك مسبباً في انهياره وانهيار حياة أخته ريم التي لعبت دوراً هاماً كان سلبياً إلى حد كبير في حياته". تحاول الروائية الكشف عن عادات وتقاليد تستبد بذلك المجتمع من خلال شخصيات محورية مثلت تلك السلبيات التي تعجّ بها تلك الطبقات الفنية في ذاك المجتمع.