أطلقت مؤسسة محمد وعبدالله إبراهيم السبيعي الخيرية نظام واثق الإلكتروني والذين يعرّف المؤسسات الخيرية والمجتمعية بمستواها الإداري عبر منهجية شاملة لقياس المستوى الإداري. جاء ذلك اليوم الأربعاء في مؤتمر صحفي أقامته المؤسسة بمقرها في الرياض، حيث ابتدأ المؤتمر بالترحيب بالضيوف ومن ثم قام الأمين العام لمؤسسة السبيعي الخيرية الدكتور عادل بن محمد السليم بتدشين النظام، كما قدم عادل الخليفة مدير إدارة الشراكات عرضًا تعريفيًا بالنظام، واختتم المؤتمر بفتح باب النقاش مع الحضور. وحظي المؤتمر بحضور عددٍ من الإعلاميين والصحفيين وبعض قيادات العمل الخيري من المؤسسات المانحة والجمعيات الخيرية. يُشار إلى أن نظام واثق الإلكتروني والذي يمكن الوصول إليه من خلال الموقع الإلكتروني للمؤسسة يقوم بقياس الأداء الإداري عبر منهجية تحوي أربعة معايير أساسية، وهي: البناء المؤسسي والموارد البشرية والملاءة المالية والإبداع ، وقد تم بناء هذا القياس من خلال الاطلاع على أفضل ممارسات التقويم كمعايير تقييم جائزة السبيعي للتميز في العمل الخيري ومنهجية ربيز للجودة وتقييم مؤسسة Charity navigator الخاصة بتقييم الجهات غير الربحية وعدد من المصادر المتخصصة.
وقد توّج – رحمه الله- هذه الريادة الاجتماعية في عام 1423هـ- 2004 م من خلال إنشائه لــ: ( مؤسسة محمد وعبدالله السبيعي الخيرية) ليحدث نقلة نوعية في العمل الخيريّ بالمجتمع؛ من خلال تقديم العمل الخيري بطريقة مؤسسية منظمة، وأن يصبح هذا العمل الخيري عملاً احترافياً يقدّم للمحتاجين والمعوزين خدمات متخصصة وفق آليات مقننة تكفل لهم الرعاية الدائمة، وتسهم في إيجاد حلول جذرية لمشكلاتهم واحتياجاتهم. وحرصاً منه – رحمه الله – على نجاح المؤسسة فقد خصّص لها أصولاً تتجاوز مئات الملايين من الريالات؛ لتكون ركيزة أساسية لها في دعم ومساندة المشروعات والأعمال الخيرية التي تقدمها. واصل – رحمه الله – أعماله الخيرية والاجتماعية والتجارية حتى وافاه الأجل المحتوم صباح يوم الجمعة 27 / 11/ 1438هـ الموافق 18 / 8/ 2017م في مدينة الرياض، غفر الله له وأسكنه فسيح جناته، وجزاه خير الجزاء على ما قام به من خدمة لدينه ووطنه، وبارك في ذريته. وللاستزادة عن سيرته – رحمه الله – يمكن الاطلاع على: رحلة الفقر والغنى محمد إبراهيم السبيعي، جمع وإعداد/ هدى محمد السبيعي. ديوان محمد إبراهيم السبيعي، تاجر وشاعر.
إلياس عبدالكريم وأ. عيسى الفيفي مطور أعمال، واطلعا على أنشطة وبرامج الجمعية والخدمات التي تقدمها للمستفيدين #ق3 January 10, 2022 @beronaizah د عبدالله بن بدوى بن حسين الشريف Twitter for Android: #أهــــلا_وسهــــلا أسعدني أيضاً زيارة رجل الأعمال المعروف الأستاذ ابراهيم بن عبدالله السبيعي لمنزلي.. شخصية إقتصادية فاعلة.. مصرفى من الدرجة الأولى. صاحب مؤسسة محمد وعبدالله السبيعي الخيرية.. #بارك_الله_لهم December 28, 2021 @AAshereef عبدالله السبيعي الخيرية Twitter for iPhone: تُهنئكم مؤسسة #عبدالله_السبيعي_الخيرية بحلول شهر رمضان المبارك: (قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ).
محمد إبراهيم السبيعي (رحمه الله) وُلد محمد إبراهيم السبيعي في مدينة عنيزة بمنطقة القصيم عام 1333هـ- 1915م في بيئة فقيرة، وظروف اقتصادية قاسية، وعندما بلغ الحادية عشرة من عمره زادت الظروف قسوة عند وفاة والده رحمه الله، فرافق عمه ناصر السبيعي رحمه الله إلى مكة المكرمة طلباً للرزق. ورغم الصعاب التي واجهته والظروف الاقتصادية التي كانت تعيشها البلاد آنذاك إلا أنه أثبت – بعد فضل الله تعالى وتوفيقه له – من خلال عمله الجاد وقوة شخصيته فاستطاع بناء شخصية تجارية جادة تُحترم من قبل المتعاملين معه، وتميز بأمانته ونزاهته، كما تميز ببراعته في الشعر والذائقة الأدبية الراقية؛ مما عزّز مكانته الاجتماعية المرموقة التي زادها جمالاً وبهاءً تواضعه الجم، وكرمه وبذله، وحسن أخلاقه وتعامله، وحبه لعمل الخير والإحسان إلى الفقراء والمحتاجين.
دليل التخطيط الاستراتيجي دليل التكامل بين الخارطة الاستراتيجية والأهداف التنفيذية دليل التخطيط التنفيذي دليل الممارسة الاحترافية لترتيب الأولويات وصناعة القرار دليل تحليل المشكلات وتحديد أسبابها وإيجاد حلول مبتكرة لها دليل التخطيط التشغيل منصة المواد التطويرية والتربوية ، دورات ، ملتقيات ، بحوث ، كتب
وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ (55) وقوله ( وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) يقول: وعظ يا محمد من أرسلت إليه, فإن العظة تنفع أهل الإيمان بالله. كما حدثنا ابن حُمَيد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن ليث, عن مجاهد ( وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) قال: وعظهم.
عن أبي معشر قال: رأيتُ عونَ بن عبدالله في مجلس أبي حازم يبكي ويمسحُ وجههُ بدُموعه. فقيل له: لم تمسح وجْهَكَ بدمُوعِكَ؟ قال: بلغني أنه لا تصيب دموع الإنسان مكانًا من جسده إلا حرم الله عز وجل ذلك المكان على النار. وقال: قلبُ التائب بمنزلة الزُجَاجة يُؤثِّر فيها جميعُ مَا أصابها، فالموعظة إلى قلوبهم سريْعة وهُمْ إلى الرقة أقرب. فداوُوا القلوب بالتوبة فلرُبَّ تائب دعته توبتُهُ إلى الجنة حتى أوفدتْهُ عليها، وجالسوا التوابين، فإن رحمة الله إلى التوابين أقرب. قال خليد العصري: كلنا قد أيقن بالموت وما نرى له مستعدًا، وكلنا قد أيقن بالجنة وما نرى لها عاملاً، وكلنا قد أيقن بالنار وما نرى له خائفًا، فعلام تعرجون. وما عسيتم تنتظرون الموت فهو أول وارد عليكم من الله بخير أو شر، فيا اخوتاه، سيروا إلى ربكم سيرًا جميلاً. قال عمر بن ذر: لما رأى العابدون الليل قد هجم عليهم، ونظروا إلى أهل الغفلة قد سكنوا إلى فرشهم ورجعوا إلى ملاذهم، قاموا إلى الله سبحانه وتعالى فرحين مُستبشرين بما قد وهبهم الله من السهر وطُول التَّهجُدِ، فاستقبلوا الليل بأبدانِهم وباشر ظلمتَهُ بصفاح وجوههم، فانقضى عنهم الليلُ وما انقضت لذَّاتهُم مِن التلاوة ولا ملَّتْ أبدانهم من طول العبادة، فأصبح الفريقان وقد ولى بربحٍ وغبن.
فاعملوا لأنفسكم في هذا الليل وسواده، فإن المغبون من غبن خير الدنيا والآخرة. قال ابن الجوزي: إخواني، إن الذنوب تغطي على القلوب، فإذا أظلمت مرآة القلب لم يبن فيها وجه الهدى، ومن علم ضرر الذنب استشعر الندم.
المعاصي تنقسم إلى قسمين: قسم ذنوب جوارح ظاهرة، مثل القذف، والغيبة، والظلم، والاغتصاب، والقتل، والزنا، واللواط، والسرقة ونحو ذلك. والقسم الثاني: وهي ذنوب القلوب، وهن المهلكات القاصمات، ومنها: الشرك، والشك، والنفاق، والكفر، والاغترار بالله، والأمن من مكر الله، والقنوط من رحمة الله. ومنها احتقار الذنوب والتهاون بها والتسويف بالتوبة والإنابة والإصرار على المعاصي والرياء والتيه والكبر والعجب والخيانة والغدر والحسد والغل والحقد والبغض. وسوء الظن والجفاء والقطيعة والعقوق والقسوة والشح والحرص والشره على ما لا ينبغي الحرص والشره عليه. ومنها: الطغيان بالمال والقوة والجاه واحتقار النعم والاحتقار بمصائب الدين، ومنها الاستهانة بعلم الله ونظره وسمعه وإطلاعه. ومنها: قلة الحياء من الله عز وجل وتقدس وقلة الحياء ممن على اليمين وعلى الشمال من الملائكة عند فعلك ما يكرهه الله ونحو ذلك من الذنوب التي لا يسلم منها إلا من عصمه الله. عن الأعمش قال: قال عمرو بن عُتبة بنُ فَرْقَد سَألْتُ الله ثلاثًا فأعطاني اثنتين وانتظر الثالثة، سألته أن يُزهِّدني في الدنيا فما أبالي ما أقبل وما أدبر، وسألته أن يُقوِّيْني على الصلاة فرزقني منها، وسألته الشهادة فأنا أرجوها.