وتعدstar clipper السفينة السياحية الثالثة التى تدخل الميناء، هذا العام، بعد السفينة viking star التى ترفع علم norway، وعلى متنها 945 سائحًا. عودة السياحة ويعد هذا النشاط للميناء دليلاً على عودة السياحة بالمنطقة وجاهزية موانئ المنطقة الاقتصادية لاستقبال هذا النوع من السفن، فضلاً عن اتخاذ كافة الاستعدادات اللازمة لكافة الأنشطة الاقتصادية بشكل عام والأنشطة السياحية بشكل خاص في ظل الأحداث التي تشهدها منطقة شرق المتوسط والتي تدل على ثقة المسارات السياحية في موانئ المنطقة ومعدلات الأمان بها.
استقبلت بورسعيد عدد من السائحين الأجانب، تفقدوا خلال زيارتهم للمدينة عددا من المعالم والمناطق الأثرية والسياحية بها، وشملت جولتهم زيارة ساحة الشهداء "ميدان المسلة" ضمن جولة تفقدية موسعة بشوارع مدينة بورسعيد، للاستمتاع بالأجواء الطبيعية بالمحافظة. حسن الاستقبال وأعرب السائحون عن سعادتهم بزيارة معالم مدينة بورسعيد خاصة ساحة الشهداء، ورؤية ظاهرة تجمع الحمام في الميدان وسط المواطنين، وهي ظاهرة تتميز بها بورسعيد عن غيرها و تشبه البلدان الأوربية في هذا الشأن، كما أشادوا بحسن الاستقبال والترحيب من جانب أبناء بورسعيد منذ وصولهم أرض بورسعيد. مدينة تشتهر بصناعة الساعات الأخيرة. مدينة اوربية وأكد الزوار على إعجابهم الشديد بمحافظة بورسعيد التي تجمع الحضارة والتاريخ والرقي والجمال. وكان ميناء بورسعيد السياحى، استقبل السفينة السياحية الشراعية " star clipper" "نجمة المقص" التى ترفع علم مالطا، قادمة من ميناء سفاجا وعلى متنها ١٣٦ سائحا و٧١ طاقم البحارة، ونزل ٤١ سائحا للقيام بجولات سياحية سريعة، شملت أهم المعالم السياحية والأثرية والتاريخية التي تشتهر بها المحافظة، وستغادر السفينة الميناء اليوم السبت متوجهة إلى ميناء الإسكندرية لاستكمال باقي رحلتهم السياحية في حوض البحر الأبيض المتوسط.
مكانتها بين الدول لطالما كانت جنيف مقرا للعديد من المؤتمرات والاتفاقيات الدولية لتي مرت في التاريخ، مثل اتفاقيات جنيف الأربعة لحماية حقوق الإنسان. من بين الأسماء التي تطلق عليها هي " عاصمة السلام"، كما تعد اليوم مركزا هاما للعديد من المنظمات الدولية، إذ أن معظم المنظمات توجد مراكزها في جنيف، مثل: منظمة الصحة العالمية منظمة حقوق الإنسان منظمة الأمم المتحدة منظمة التجارة العالمية، وغيرها.
فالأصل في الإنسان هو الإيمان، وهو يقلد في أمرٍ قد فطره الله عليه, وقول الجمهور هو الصواب. ولأبي المظفر السمعاني كلام متين في هذه المسألة ينص على أنه:" لا يجوز للعامي التقليد في الأصول! هل يجوز التقليد في العقائد ؟. وذكر وجه قولهم ودليله، ثم قال: واعلم أن أكثر الفقهاء على خلاف هذا، وقالوا: لا يجوز أن نكلف العوام اعتقاد الأصول بدلائلها، لأن في ذلك المشقة العظيمة والبلوى الشديدة، وهي في الغموض والخفاء أشد من الدلائل الفقهية في الفروع، ولهذا خفي على كثير من العقلاء مع شدة عنايتهم في ذلك واهتمامهم العظيم، فصارت دلائل الأصول مثل دلائل الفروع، ولأنا نحكم بإيمان العامة ونقطع أنهم لا يعرفون الدلائل ولا طرقها وإنما شأنهم التقليد والاتباع المحض. " إذن وبشكل مبسط للغاية اختلف العلماء المسلمون في صحة ايمان المقلد في العقيدة, أي الذي يعتقد العقائد دون علم او حجة, فمنهم من جزم بصحة ايمانه لأن الايمان في الفطرة السوية, ومنهم من أبطل ايمان المقلد لأنه لم يشغل عقله الذي اعطاه الله اياه. ولتعميق معرفتك حول هذا الموضوع أنصحك بقراءة هذا القول في موقع اسلام ويب:
2008-09-08, 12:44 PM #4 رد: هل يجوز التقليد في العقائد ؟ جزاك الله خيرا أخانا الكريم أبا حاتم.
الحمد لله وحده، وصلى الله وسلم على من لا نبي بعده؛ أما بعد.