وأشار سموه إلى أن هذه المنظومة جعلت من هذه الجائزة معلماً علمياً وتربوياً وحضارياً يجمع بين الأصالة والتجديد الأصالة التي تؤكد على أهمية اتباع منهج سلف الأمة الصالح في التعامل مع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتجديد الذي يطرح موضوعات تتلمس احتياجات العصر ومتطلباته.
وألقى بعد ذلك الفائز الشيخ خليل ملا خاطر كلمة الفائزين ، أشاد فيها بالجائزة والمسابقة وشكر لسمو الأمير نايف رعايته لهذه الجائزة, مبيناً أن مكانة هذه الجائزة ذات طوابع متعددة ؛ منها المكان ؛ حيث هي في المدينة المنورة ، ولا يخفى منزلتها, ومنها الموضوع ؛ حيث تشمل شقين مهمين لكل مسلم ؛ السنةَ النبويةَ وواجبَ المحافظةِ عليها ونشرِها ، والصحابةَ رضي الله تعالى عنهم ، وهم خير خلق الله تعالى بعد أنبيائه عليهم السلام ، ثم المنهج الذي حمله هذا الموضوع ". وفي ختام الحفل التقطت الصور التذكارية مع الطلاب الفائزين بمسابقة نايف لحفظ الحديث النبوي كما تشرف الفائزون بمسابقة نايف بن عبدالعزيز العالمية للسنة النبوية بالسلام على سمو الأمير أحمد بن عبدالعزيز. حضر الحفل صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن نايف بن عبدالعزيز مساعد وزير الداخلية للشؤون الأمنية عضو الهيئة العليا للجائزة ، وصاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن ماجد بن عبدالعزيز أمير منطقة المدينة المنورة، وصاحب السمو الملكي الأمير عمر بن عبدالعزيز بن ماجد، وصاحب السمو الملكي الأمير عبدالله بن عبدالعزيز بن ماجد.
تشهد المملكة اليوم حدثاً فريداً من نوعه مع بدء تطبيق القرار السامي الخاص بالسماح للمرأة بقيادة المركبات، الأمر الذي يستلزم الحصول على رخصة قيادة رسمية أو استبدال الرخصة الدولية المعترف بها بأخرى محلية من المرور السعودي. هذه عقوبة قيادة المرأة دون رخصة | صحيفة المواطن الإلكترونية. وقد يدفع حب الاستطلاع أو العجلة بعض النساء إلى قيادة المركبات دون الحصول على رخصة قيادة من المرور أو باستخدام رخص أجنبية عير معترف بها داخل المملكة، الأمر الذي يضعهن تحت طائلة القانون. وتنص المادة 77 من نظام المرور السعودي على أنه إذا سمح مالك المركبة أو المسؤول عن قيادتها أو حائزها لشخص آخر ليست لديه رخصة قيادة بقيادة المركبة؛ فإنه يعاقَب بغرامة مالية لا تزيد على 900 ريال، وإذا نتج من ذلك حادث مروري فإنه يكون متضامناً معه في المسؤولية المادية وفقاً لتقدير المحكمة المختصة. ووفقاً للائحة التنفيذية للمادة 36 من نظام المرور، يتطلب الحصول على رخصة قيادة إتمام سن الـ 18 عاماً للحصول على الرخصة "الخاصة "، وإتمام سن الـ 20 عاماً لرخص القيادة " العامة". كما يتطلب الأمر اجتياز الكشف الطبي والاختبار النظري والعملي لقيادة السيارة بعد استكمال الساعات المقررة للتدريب في مدارس تعليم القيادة.
أما الرأس فذكر أنه مسح برأسه ولم يذكر عدده, وهذا دليل علي أنه لا يكرر لأنه لا يقصد منه إلا مجرد الامتثال فيمسح برأسه من مقدمة رأسه إلى نهاية رأسه وهذا هو الصحيح. فيه خلاف بين بعض العلماء ولكن الجمهور على أنه لابد من تكميل رأسه, أو الدليل القوي. ثم بعد ذلك يغسل قدميه كل واحدة ثلاثة. الله تعالى قد أمر بغسل القدمين إلى الكعبين, والكعبان داخلان في الغسل فيغسل قدميه, والقدم هو الذي يطأ عليه الذي يمشي عليه يغسل القدم إلى نهاية الكعبي, ن الكعبان ينتهيان بمستدق الساق, الكعب يمتد إلى أن ينتهي بمستدق الساق, أدق ما يكون من الساق هو نهاية الكعب, إذا أراد أن يحتاط فإنه يغسل إلى أن ينتهي الكعب, هذا الغسل واجب. صفة وضوء النبي - موضوع. وقد تقدم لنا عليه السلام قال: ((ويل للأعقاب من النار)) يعني تأكيدا لغسل القدمين حتى لا يتساهل أحد في غسلهما بل.. فإن كثيراً يتساهلون بالغسل فيغسل غسلاً خفيفياً فيبقى مؤخر الرجل أبيضاً لم يمسه الماء وهو العقب فلا جرم قال: ((ويل للأعقاب من النار)) هذا هو الوضوء الكامل الوضوء المجزي. إذا غسل كل عضو مرة واحدة كافية اكتفى بذلك وحصل الإجزاء والثنتان أكمل من الواحدة والثلاث غسلات أكمل من الغسلتين وأفضل, ولا تجوز الزيادة على الثلاث لأنه لم ينقل, بل ورد النهي عن الإسراف, الإسراف الذي هو استعمال الزائد أو زيادة على ما ورد.
هذا هو الوضوء، ويقول عند ابتدائه: بسم الله، وعند انتهائه: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين. أما الصلاة يأتي إليها بالسكينة والوقار وتعظيم الله عز وجل، ويتهيأ لها على أكمل وجه كما قال تعالى: ﴿يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد﴾ ويتسوك ويكمل طهارته، ثم يستقبل القبلة ويقول: الله أكبر، وهذه كبيرة الإحرام التي بها يدخل في الصلاة، ولا تنعقد الصلاة إلا بها، يقول: الله أكبر ثم يستفتح، وأمامه صنفان من الاستفتاح، الأول أن يقول: «اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد». والثاني: أن يقول: «سبحانك الله وبحمدك، وتبارك اسمك وتعالى جدك، ولا إله غيرك». يقول هذا مرة وهذا مرة؛ لأن كل واحد منهما سنة، ثم يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، ويقرأ الفاتحة تامة ويقف عند كل آية يقول: ﴿الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ﴾ ثم يؤمن فيقول: آمين.
والغالب أنه يغسل ثلاثًا ثلاثًا، هذا هو الغالب وهو الأفضل، يتمضمض ويستنشق ويستنثر ثلاث مرات بثلاث غرفات، ثم يغسل وجهه ثلاثًا، يعني ثلاث مرات، ثم يغسل ذراعيه مع الكعبين ثلاث مرات، كل يد ثلاث مرات، ثم يمسح رأسه مع الأذنين مرة واحدة، ثم يغسل رجليه مع الكعبين ثلاثًا ثلاثًا. هذا هو الوضوء الكامل، وهذا هو الغالب على فعله عليه الصلاة والسلام، وإن توضأ الإنسان مرة مرة، أو مرتين مرتين، أو ثلاثًا ثلاثًا، في بعض الأعضاء، أو مرتين في بعض الأعضاء، أو مرة في بعض الأعضاء، أجزأ هذا كله والحمد لله. وإذا فرغ يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ، هذا سنة بعد الوضوء، وفي الحديث: ما من أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء، ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء [3] ، وهذا فيه فضل عظيم. أما الدعاء أثناء الوضوء فليس فيه شيء أثناء الوضوء مأثور، بل عليه أن يبدأ بالتسمية ويختم بالشهادة، أما عند غسل الوجه أو اليدين فليس فيه شيء، وكل ما قيل فإنما هي أحاديث موضوعة غير صحيحة [4].