مناكير الأظافر من أكثر ما تهتم به النساء من مستحضرات التجميل، وذلك لأن الأظافر جزء هام يبرز جمال اليدين، وفي فصل الخريف ودخول فصل الشتاء تتألق النساء في ألوان الطبيعة الجميلة الدافئة ومن أهم هذه الألوان هي درجات اللون الموف، فهو المفضل لدى معظم النساء خاصةًَ أنه يتناسب مع ألوان كثير ويبرز جمال ورقة الأظافر، لذلك نقدم لكي اليوم درجات مناكير باللون الموف مع الطريقة الصحيحة لتطبيق طلاء الأظافر للحفاظ على جمال أظافرك وعلى صحتها. درجات مناكير باللون الموف 1- الأحمر الأرجواني من أهم درجات الموف وذلك لأنه اللون التقليدي الذي يعرفه الكثير، ويفضل اقتنائه في النزهات الصباحية. فهو يتناسب مع الملابس الكاجول، ويتناسب مع البشرة الفاتحة. 2- الأرجواني وهو اللون السحري كما يطلقون عليه وذلك لأنه يتناسب مع جميع الإطلالات الصباحية منها والمسائية. غير أنه سيضيف لمسة جمالية رائعة لجمال يديك مهما كانت لون بشرتك. ولإضافة جمال على اللون يمكنك جعله لون ماط في الإطلالات الصباحية ولامع في الإطلالات المسائية. 3- التوتي وهو من الدرجات التي تتناسب أيضًا مع جميع درجات البشرة، ولكن يبدو ساحرًا أكثر مع الدرجات السمراء والحنطية.
والدرجات الهادئة أو الحادة من اللون الموف بعيداً عن اللون الداكن منه يدل على الذكاء الحاد والإبداع والقدرة على التحليل والتفرد والوصول لنتائج مبهرة.
تدرجات اللون الاخضر يعتبر الأخضر من الألوان المتميزة بالغاية و هو لون الطبيعة الساحر على هيئة مادة الكلورفيل و الذي تحول عن طريق ضوء الشمس لطاقة كيميائية وهو يندرج في قائمة الألوان الأساسية و هو من أهم الألوان التي. يمكنكم تنسيق هذا اللون مع 10679 ووشد لينين و1352 تيندر جراي للحصول تدرجات رمادية غنية. يوجد اللون الأخضر في الطبيعة على هيئة الكلورفيل الذي يحول ضوء الشمس إلى طاقة كيمائية وتتكيف العديد من المخلوقات مع البيئات الخضراء بأن يصبح لونها أخضر أيضا للتموية. جميع الألوان ودرجاتها وأسماءها بالعربي هل من الممكن أن نتخيل عالم دون الألوان كفيلم من أفلام الزمن القديم أبيض وأسود بدون ألوان وجمال طبيعة اللون فالألوان هي كالسكر الذي يعطي طعم للحياة متميز كما نجد أن الألوان. لا يغيب اللون الأخضر عم بال العروس عند اختيار فستان خطوبتها يليق بالعرائس ذات البشرة السمراء ويمكن أن تختار العروس الشقراء فستانا من تدرجات الخضر الداكن. يعتبر اللون الأخضر من أبرز ألوان فساتين الخطوبة الرائجة لعام.
الذي يلفت الانتباه ثقافة هؤلاء الشعراء وإيجازهم وتلاقيهم في معالجة موضوع القصائد، وتوخيهم أنجع الوسائل لتقديم النصح والإرشاد، وهاتان القصيدتان اللتان تحدثنا عنهما لهما في بيئتهما شهرة كبيرة وترديد لأبياتهما أكثر مما كان لغيرهما من مصادر التذكير والوعظ، ولعل قصيدة ابن هضيب تلتقي مع قصيدة الوقداني في الموضوع والقافية، وربما كانت قصيدة ابن هضيب على غرار قصيدة الوقداني التي مطلعها: أيامنا والليالي كم نعاتبها شبنا وشابت وعفنا بعض الاحوال وهي قصيدة جميلة لما بها من تربية وتوجيه وتجسيد لمسار الحياة. وعلى أية حال هؤلاء الشعراء كانوا في زمن وصم بالجهل والانحراف وها نحن نرى فكرهم الديني واعتقادهم، وكانت نسبة الأمية في ذلك الزمن لا تقل عن ٩٥٪ وفي الغالب أن هؤلاء الشعراء من الأميين، ومع ذلك نجد في تحليلهما عمقاً وثقافة دينية تنفي ما وصم به زمانهما من جهل وانحراف ديني ولو نظرنا إلى البلاد المتقدمة علمياً مثل مصر والشام والعراق لوجدنا أن بيئة الجزيرة العربية مع انتشار الأمية في ربوعها إلا أنها الأنقى في مجال العقيدة، والأبعد عن الانحرافات عن جادة الدين.
بالأرض. وسخط الهندي وهو يرى بضاعته وقد تناثرت في السوق. مضى بديوي غضبان أسفاً وتجمّع المارة حول البائع وأخبروه باسم المعتدي، فما كان منه إلا أن اشتكى للشريف الذي بدوره أمر بإحضار بديوي، فلما مثل بين يديه سأله الشريف: كيف يضرب الهندي غير مراع لحرمة البيت وجواره بل ويزيد على ذلك ببعثرة بضاعته فقال بديوي: يا مولانا لقد بعثر بضاعتي وبعثرت بضاعته حتى لا يعود لفعلته. الشنعاء تلك. فقال له الشريف وما دخل بضاعة الهندي ببضاعتك يا بديوي وهو يقصد الشعر بطبيعة الحال. قال له مرهُ فلينشد قصيدتي يا مولاي، فلمّا سمع الشريف الهندي ينشد قصيدة: بأيامنا والليالي تجهم وجهه هو أيضاً وقال له: إن مافعله بديوي أقل مما تستحق. وأفهمه إن العربية لا تقال هكذا وأصلح ما بينهما على ألا يعود كل منهما لفعلته مع الآخر. قالوا عنه [ عدل] اطلع طه حسين على أشعاره وهو يبحث عن الموروث الأدبي في العصر الحديث في منطقة الحجاز وعندما قرأ بعض قصائده قال: لو أن هذا الشاعر البدوي الأصيل كتب أشعاره بالفصحى لنسي الناس المتنبي. وقال عنه الشاعر حسين سرحان بأنه شاعر الحكمة ومتنبي الشعر الشعبي. ايامنا والليالي ... بديوي الوقداني. يمتاز شعره بالحكمة والصدق وعدم التعصب لفكر أو عنصر معين يخرج شعره من قلبه كما يخرج الماء العذب الصافي لا يكدره تكلف أو فخر زائف أو فجور في غزله كلماته سهلة ليس بها صعوبة أو غرابة.
أول استبداي باسمك يا حنون يا كريم ما تخالفه الظنون أمرك المحفوظ في كاف ونون وأنت لي في كل مغواة دليل هيج أشواقي حمام في الغصون بات ساجع في بديعات اللحون بين تغريد وترجيع يهون ما درى إني في الهوى مثله عليل يا حمام الدوح هيجت الغرام ما سبب نوحك ومالك من مرام أعطني عهدك وخذ مني ذمام بيعني شوقك وخذ شوقي بديل إن في قلبي جروح ما تطيب ما بدت حتى يداويها طبيب.
تأبط رايا.. انها فعلا من روائع الشعر.... #3 مع إنها قصيدة طويلة.... إلاّ أنني إستمتعت بقراءتها.... فالزميل تأبط رأيا... لا يأتي بشئ ( عادي)... الوقداني شاعر جزل وله... الذيب رزقه في مباديـن الأرواع...... وأنا برزقي في زمانـي تعنيـت أنا مربّى من زمانـي ومطـواع...... ربتنـي الأيـام حتـى تربـيـت #4 ياسلام عليك اخوي تأبط رأيا بديوي الوقداني شاعر كبير اسمح لي اقول لك انك وفقت في اختيارك
البحث كل الكلمات العبارة كما هي مجال البحث بحث في القصائد بحث في شروح الأبيات بحث في الشعراء القصائد القصيدة: أيامنا والليالي، كم نعاتبها؟ الشاعر: بديوي الوقداني أخفاء الحركات (لقراءة أسهل) القافية: ياء - صفحة 1 ( عدد الصفحات: 3) جميع الحقوق محفوظة © 2006-2014 - القرية الألكترونية في أبو ظبي