لم يكن حصوله على لقب فنان العرب بأمر سهل، ولكنه سار طريق طويل حتى تمكن من الحصول على هذه الشهرة الكبيرة، لم تكن طفولته منعمة كما يعتقد البعض، ولكنه عاش حياة قاسية وطفولة حزينة خاصة بعد وفاة والده وهو في عمر السادسة فقط، في هذه الأثناء كانت والدته لا تمتلك ما يكفي من المال لتتمكن من سداد المصروفات الخاصة بالمنزل والخاصة به وبأخيه، الأمر الذي جعلها تقدم على منحة من الدولة ليقدموا لها المساعدة. كانت كل هذه الظروف العصيبة عامل أساسي في تكوين شخصية رائعة للفنان محمد عبده، على الرغم من حبه وعشقه للغناء والفن منذ أن كان طفلًا صغيرًا، إلا أن حلمه الأساسي أن يصبح بحارًا من أجل أبيه وهذا ما كان يبحث عنه حتى تغير الأمر وحول مساره من السفن إلى الفن. المشوار الفني لمحمد عبده بعد الانتهاء من المرحلة المدرسية، التحق محمد عبده بالمعهد الصناعي ودخل قسم صناعة السفن، وبعد ثلاث سنوات تخرج بتفوق من المعهد بل وحصل هو ومجموعة من زملائه على منحة إلى بريطانيا لتعليم صناعة السفن، في هذه الأثناء كانت البوادر الفنية على محمد عبده قد ظهرت لبعض من أصدقائه المقربين، الذين نصحوه بأن يسير في طريق الفن خاصة وأنه يمتلك صوت من نوع نادر، وتنبأ عدد كبير من أصدقائه بأنه سوف يصبح نجم كبير في عالم الغناء.
وكانت زوجته الثالثة، الصحفية اللبنانية الحسناء خلود، والتي تحدث عنها في أحد الحوارات الصحفية قائلاً:" أعيش أجمل فترات حياتي لأن الله رزقني بزوجتي "خلود" التي كانت تعمل صحفية، وبذلك فهي عوضتني، وهي ربة منزل من الطراز الأول ووقفت بجواري في فترة مرضي ودعمتني نفسيًا ومعنويًا". كتب الفنان الراحل وحيد سيف كل أملاكه لزوجته الصحفية اللبنانية خلود، التي لازمته في فترة مرضه الأخيرة. توفي وحيد سيف يوم 19 كانون الثاني/يناير عام 2013، عن عمر ناهز الـ74 عاماً، نتيجة أزمة قلبية، وقد دفن بمسقط رأسه في مدينة الإسكندرية. كم عمر الفنان محمد عبده قديم. لمتابعة أخبارنا أولا بأول تابعنا على
تزدحم يوميات البقاعيين بالهموم جراء الأزمة الاقتصادية التي يرزحون تحتها، وتتكشف أحوالهم عند مطلع كل عيد حيث يعجزون عن تأمين متطلباتهم وما يشتهيه أولادهم من ملبس ومأكل حتى باتوا يحسبون لحبة الشوكولا ألف حساب. لا همّ يعلو على تأمين لقمة العيش، ولا برامج انتخابية تعني معظم البقاعيين ليتناقشوا بها، ويختاروا على أساسها ممثليهم في البرلمان المقبل، فحساب بيدر معيشتهم يختلف عن حساب حقل السياسيين الذين يتناسون عن قصد الأسباب التي أوصلت الناس إلى هذه الحال، ويسعون الى حلول موضعية ومرحلية عبر مساعدات عينية وغذائية للوقوف الى جانبهم ومرور قطوع الاستحقاق على خير، وبأكثر نسبة تصويت واقتراع وأصوات تفضيلية. لا أجواء عيد أو زحمة أمام المحال التجارية وفي السوق داخل مدينة بعلبك، شوارع شبه خالية تخرقها السيارات من دون أن تتوقف بسبب ازدحام السير والزحمة، لتبدأ طلائع الناس بالظهور في السوق وتزاحم الأقدام في فترة ما بعد الظهر، حيث تعج المحال ذات الأسعار المقبولة، وأمام بسطات الحلويات وملبّس العيد للشراء وفق الامكانيات المتاحة بين ايديهم من أموال، لا سيما الموظفين منهم وذوي الدخل المحدود الذين أصبحت معاشاتهم لا تساوي ثمن أقراص العيد.
وهناك من ذهب – استناداً الى بعض الروايات وترابط مفاهيم الآيات- إلى القول بأنّ آية الكرسي تضم الآيتين 256 و257 من السورة نفسها.
معنى القيوم في آية الكرسي ، هو عنوان هذا المقال، ومن المعلومِ أنَّ تفسيرَ القرآنِ الكريمِ من العلوم الشرعية التي اهتمَّ بها أهل العلمِ من عصرِ الصحابةِ والتابعينَ إلى عصرنا هذا، وقد تتابعت المؤلفاتُ في بيانِ المرادِ من كلامِ الله -عزَّ وجلَّ- لذلك فلا بأس من إعطاءِ مساحةٍ من هذا الموقعِ لبيانِ المرادِ من كلمةِ القيومِ فِي آيةِ الكرسيِّ، كما سيتمُّ ذكر نبذةٍ مختصرةٍ عنها، ثمَّ ذكر فضلها، مع ذكر الدليل الشرعي من السنة النبوية المطهرة. معنى القيوم في آية الكرسي إنَّ القيومَ اسمٌ من أسماء الله الحسنى، ومعناهُ: الدائمُ الذي لا يزولُ، والقائمُ على كلِّ شيءٍ بذاته، وهو المدبرُ لجميعِ شئونِ خلقه ، إنَّ جميع المخلوقاتِ مفتقرةٌ إليه، [1] وقد جاء ذكر هذا الاسمُ في الجملة الأولى من آيةَ الكرسيِّ، وهي قول الله تعالى: {اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}.
ولا يُؤُدُهُ حِفْظُهُمَا ولا يؤده حفظهما أي كل شيء خلقه الله تعالى ، وكلها هينة على الله ، كما أن خَلْقَ الذرّة هينة على الله كذلك السموات والأرض والعرش ، لا يصعب شيء على الله ولا يصيبه تعب. فالله تعالى خلق السموات والأرض بقدرته، فالله ليس كمثله شيء فهويفعل ما يريد أي أنه تعالى يخلق ما يشاء بلا تعب ولا مشقة تلحقه ، لذلك ربنا تبارك وتعالى كذَّب اليهود لما قالوا إن الله تعالى خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم تعب. آية الكرسي.. أعظم آية فى القرآن.. فوائد آية الكرسي تعالوا نتعرف عليها أكثر.. الله لا إله إلا هو الحي القيوم... قالوا انتهى من خلق السموات والأرض يوم الجمعة فأصابه تعب فاستلقى ليستريح ، الله تعالى كذبهم قال الله تعالى: وما مَسَّنا من لُغوبٍ أي لا يصعب على الله تعالى حفظه للسموات والأرض ، لا يصعب على الله شيء. وهوالعلي العظيم العلي إذا أطلق على الله معناه علوالقدر والدرجة ، ليس معناه أنه متحيز في الجهة العليا من العالم ، فالله تعالى منزه عنه ، لأن هذا علوالمكان من صفات المخلوقين. الملائكة الحافّون بالعرش مقامهم حول العرش ، فلا يوجد موضع أربع أصابع في السموات السبع إلا وفيه ملك قائم أوراكع أوساجد ، هذه السموات مع اتساع مساحتها فهي ليست فراغا بل مشحونة بالملائكة ، منهم قيام ومنهم ركوع ومنهم سجود ، هذه السموات السبع التي هي مشحونة بهؤلاء الملائكة الكثيرين لا تُتعِب الله بحِفظها ، فهذا العلي أي علوالقدْر فالله تعالى علي أي أقدر من كل قادر، القوي بمعنى القادر باللغة الأصلية ، الله تعالى يسمى قادرا ويسمى قويا ويسمى ذا القوة ويسمى ذا القدرة.
م، د. ن، د. ت. الصدوق، محمد بن علي بن الحسين، معاني الأخبار ، تصحيح وتعليق: علي أكبر الغفاري، قم: مؤسسة النشر الإسلامي، 1379 هـ/ 1338 ش. الطباطبايى، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن ، بيروت، مؤسسة الأعلمي، 1393 هـ. العسكري، مرتضی، عقائد الإسلام من القرآن الكريم ، د. ت. الغزالي، محمد بن محمد، جواهر القرآن ، القاهرة، د. ن، 1329 هـ. فخر الدين الرازي، محمد بن عمر، التفسير الكبير ، بيروت، دار إحياء التراث العربي، ط 3، 1420 هـ. دانشنامه قرآن وقرآن پژوهي، ج 1، تحقيق بهاء الدين خرمشاهي، طهران: طبعة دوستان- ناهيد، 1377هـ ش. وصلات خارجية مصدر المقال: دائرة المعارف الإسلامية الكبرى دانشنامه قرآن و قرآن بجوهي، بهاء الدين خرمشاهي.
كذلك حظيت باهتمام الكثير من الشعراء العرب منهم أبو محمد عبد الجبار ابن حمديس في قوله: مقَلْت بعيني منه خطّ ابن مُقلة وفضّ على سمعي الفصاحة من قُسِّ وخِفت عليه عين سحر تصيبه فصيّرت تعويذي له آية الكُرسي [9] وكذا الكثير من الشعراء والأدباء الفرس منهم الكسايي المروزي. [10] الهوامش ↑ معيني، محسن، آية الكرسي، در دانشنامه قرآن و قرآن بجوهي، ج 1، ص 100. ↑ تفسير نمونه [الأمثل]، ج2، ص 272. ↑ عقايد إسلام در قرآن كريم[عقائد الإسلام في القرآن الكريم]، الـ علامة الـسيد مرتضی العسكري، ص 473-475. ↑ الصدوق، معاني الأخبار، ص 29. ↑ السيوطي، الجامع الصغير، 1/47. ↑ السيوطي، الجامع الصغير، 2/35. ↑ الغزالي، 56. ↑ معيني، محسن، آية الكرسي، في دانشنامه قرآن و قرآن بجوهي، ج 1، ص 101. ↑ العماد الأصبهاني، خريدة القصر وجريدة العصر، ج 2، ص 27. ↑ معيني، محسن، آية الكرسي، در دانشنامه قرآن و قرآن بجوهي، ج 1، ص 101. المصادر والمراجع القرآن الكريم. السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر، الجامع الصغير ، القاهرة، د. ن، 1373 هـ. السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر، الدرّ المنثور ، قم، د. ن، 1404 هـ. العماد الأصبهاني، محمد بن محمد، خريدة القصر وجريدة العصر ، د.
(رواه مسلم) أنظر هذا الفضل العظيم ، هي أعظم آيات القرآن الكريم ، ومن أوتي علمها فقد أوتي العلم الذي به يرفع. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ وَكَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ، فَأَتَانِي آتٍ فَجَعَلَ يَحْثُو مِنْ الطَّعَامِ … قَالَ دَعْنِي أُعَلِّمْكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهَا. قُلْتُ: مَا هُوَ؟ قَالَ: إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ} اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ{ حَتَّى تَخْتِمَ الْآيَةَ، فَإِنَّكَ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ، وَلَا يَقْرَبَنَّكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ. فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ، فَأَصْبَحْتُ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:«مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ الْبَارِحَةَ»؟ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ زَعَمَ أَنَّهُ يُعَلِّمُنِي كَلِمَاتٍ يَنْفَعُنِي اللَّهُ بِهَا فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ. قَالَ: «مَا هِيَ»؟ قُلْتُ: قَالَ لِي: إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ مِنْ أَوَّلِهَا حَتَّى تَخْتِمَ الْآيَةَ وَقَالَ لِي: لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ وَلَا يَقْرَبَكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ -وَكَانُوا أَحْرَصَ شَيْءٍ عَلَى الْخَيْرِ – فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:« أَمَا إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ، تَعْلَمُ مَنْ تُخَاطِبُ مُنْذُ ثَلَاثِ لَيَالٍ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ»؟ قَالَ:لَا.